新疆高校學前教育中少數民族聲樂教學的思考
——以塔里木大學為例

萬晶晶

（塔里木大學人文學院，新疆 阿拉爾 843300）

在新疆高校，學前教育專業是一個較為普遍的專業，尤其是在少數民族地區推行民漢雙語教學的今天，而聲樂課程也是此專業的重要課程。多年來，在新疆高校學前教育事業興旺發展的同時，學前教育專業的本科聲樂教學已經成為了專業技能課程一個很重要的構成成分。但是國內幼兒園也在不斷地進行課程方面的改革，這同時對在幼兒教師的需求方面也提出了更高的要求。為了緩解社會需求與高校人才自身素養方面的差距。在目前的教育環境下，要隨著時代的發展和社會的進步不斷地對課程以及社會需求進行深入的研究和探索，在與廣大師生的交流以及對學生社會實踐的調查研究中，不斷的開拓創新，加強在教學方面的完善和改進，最終促進新疆高校學前教育專業的聲樂教學朝著更為合理、科學、高效的方向發展，同時對于高校聲樂教師的理論研究以及新疆高校學前教育工作的全面開展和完善有著深遠的影響及現實意義。

本文以塔里木大學為例，對于新疆高校學前教育中少數民族聲樂教學的思考進行了分析和總結。首先對塔里木大學少數民族聲樂教學的現狀進行了分析，其次，對新疆當地少數民族音樂文化進行探究，最后結合社會需求與新疆高校學前教育專業少數民族大學生的實際提出了在學前教育中聲樂教學的發展對策。

一、塔里木大學少數民族聲樂教學現狀分析

（一）從學前教育專業學生自身的因素分析

目前塔里木大學學前教育專業的招生人數較多，平均每年招160人，4個班，而所招學生也是以當地少數民族為主。雖然在學生構成中大多數都是接受過雙語教育的學生，但是他們都不是藝術類特長生，所以學生的聲樂基礎十分薄弱，有很多學生也只是出于對音樂的一種愛好，并沒有接受過專業與系統的培訓，甚至有很多學生是零基礎。在這種情況下，他們各自的音樂素養以及嗓音、樂感等條件都與聲樂專業的學生有很大的差距。雖然新疆少數民族素來能歌善舞，比較喜歡音樂與舞蹈，但是對聲樂基礎知識的掌握十分匱乏，對于當地的民歌以及大眾流行歌曲等的興趣與理解也存在差異，這無形中就給聲樂教育造成了較大的壓力與挑戰。

（二）從學前教育專業學生的聲樂教材方與師資方面分析

首先在塔里木大學學前教育專業的《聲樂》教材中，新疆地方的少數民族民歌所占的比率不高，雖然其中有部分少數民族歌曲，但是大多都是內地少數民族以及國外的一些民歌，在新疆本土的少數民族歌曲中學生對歌曲的熟知度也并不高。

其次新疆高校的聲樂師資教師大都是接受的西方音樂教學體系，雖然也接受過“民族”、“民美”等歌曲類型等方面的教育，但是民族性在民族聲樂教學中凸顯的還遠遠不夠。在新疆每一個少數民族的音樂等藝術都凝聚著各個民族的歷史與文化、風俗與習慣、思考與啟發，如維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等。這種多元而又燦爛的藝術文化，需要與新疆少數民族的音樂教育相結合，有待形成一種具有本土特色的“新疆少數民族歌唱”聲樂教學體系，同時這也是我們在新疆從事教育工作者的重大責任與任務。

（三）在新疆高校學前教育的教學實踐能力培養方面

目前新疆高校學前教育專業的畢業生后期所從事的工作大都是跟學前兒童教育有關，但是目前大多數學校的教學內容卻并不能夠很好的讓學生運用到實際中去，由于更多的高校教師長期與大學生打交道，缺乏與幼兒園等“小學生”的交流，對幼兒園等學前教育機構了解的不夠深入，對于課程改革方面的理念以及思路缺乏關注，從而導致高校的教學形式與內容與幼兒教育不夠吻合。雖然長期以來，新疆高校學前教育專業的本科聲樂教學與高校音樂專業的聲樂教學模式和方法相似，但是沒有能夠很好的結合受教育對象所面向的工作與實踐群體。

其次，高校學前教育的學生，因為在大學期間所接觸到的幼兒歌曲較少，導致其對幼兒歌曲的發聲概念與技巧并不十分清楚，甚至有一些理解方面的偏差，從而到了工作崗位之后，對于在校期間所學到的聲樂知識與聲樂技巧不能很好的運用，甚至有些學生會錯誤的把幼兒歌曲演唱理解為用真聲或者白聲范唱。在對于體現學前教育專業特色的幼兒歌曲彈唱課程教學方面，目前在校學生大多都只能在鍵盤伴奏課中去實踐操作與強化，在實踐運用的過程中實際操作能力不強，缺乏音樂教學的表現力和感染力。為此，作為培養幼兒教師的專業教育專業，學前教育專業應該注重培養自身的專業特點，使其聲樂教育與音樂專業的教育相區別，讓學生能有更多的機會接觸、實踐具有本專業特點的課程和安排。

二、對新疆少數民族音樂文化的認識

新疆少數民族音樂的結構融合了當地維吾爾族的綠洲音樂文化、哈薩克族游牧的草原生態文化、錫伯族的山間叢林漁獵音樂文化、塔吉克族高原雄鷹音樂文化、回族地方民間花兒音樂文化、柯爾克孜族的說唱音樂文化等。

不同的生活環境與生活方式造就了他們不同的音樂文化，新疆的維吾爾族大都分布在新疆不同地區的綠洲之中，因為受到當地自然環境的差異，各地同民族之間的音樂、舞蹈風格也存在差異。這也成就了維吾爾族在新疆各地的音樂財富，比如大家所熟悉的“木卡姆”音樂，如《十二木卡姆》、南疆的《喀什木卡姆》、《刀郎木卡姆》，東疆的《吐魯番木卡姆》等等，音樂文化之間既有區別也有聯系和傳承，但都具有明顯的地域性。

哈薩克族是一個游牧民族，人們喜歡逐水草而居，他們熱愛著養育他們的草原，從而使得哈薩克族音樂曲調抒情而悠揚，歡快而富有舞蹈的律動，節奏多以混合拍子為主，調式常以五聲、大小調交替，最終形成了具有鮮明特色而又中西兼備的“混合型草原音樂文化”特征，其中具有代表性的就是哈薩克族的阿肯彈唱、黑薩奇等。除此之外，新疆地方的民歌中也有許多大放異彩的，如柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》、回族的花兒、錫伯族的汗都春、等等，這些都在散發著民間藝術的光芒。

三、新疆高校學前教育專業少數民族聲樂教學的發展對策

在國家“文化自信”不斷堅定的今天，新疆有著多姿多彩的歷史文化背景，而新疆少數民族音樂也有著其獨特的價值，加強對新疆少數民族音樂文化的探索，使新疆高校少數民族傳統音樂文化與高校少數民族聲樂教育相融合。

（一）改變教學模式，融入少數民族傳統音樂文化

根據塔里木大學少數民族聲樂教學現狀分析，筆者認為學前教育專業聲樂教材以及聲樂教學手段及方法形式都很單一，應當努力探索少數民族傳統音樂傳承的方式途徑，把少數民族傳統音樂融入教學當中。[1]在伴奏方面，之前都是以鋼琴為主，嘗試使用能夠激發少數民族熱情的其他伴奏方式，增加伴奏樂器的種類，如加入靈活便于攜帶的手風琴、獨塔爾、冬不拉、手鼓等，在激發學生興趣的同時，促進地方音樂文化的發展。

在教材的選擇方面，可以選擇一些更具有地方特色的教材，加入更多新疆本土的音樂曲目與素材，讓當代大學生去自覺發揚當地的優秀傳統文化，普及當地的少數民族音樂，提升學生的學生積極性，從而學以致用。

（二）注重藝術實踐，提高學生對于新疆音樂文化的認知

隨著新疆雙語教育、學前教育以及幼兒教育的發展，高校應加大對于學生實踐操作的力度，擴大教育實踐的廣度和深度，高校應該結合教學的實際，有條不紊的加強對幼兒教育的學習和研究，加強高校教師以及學生對幼兒教育信息的認知程度。教師應多深入相關院校聽課，多與幼兒教師交流，多像有經驗的老教師學習、多吸收其他教師的教學方式。[2]帶領學生深入到實習基地去開展日常的教學活動，讓學生了解自己隨學專業在傳承當地優秀音樂文化方面所發揮的作用，在了解新疆本地音樂文化、加強對文化的認知和傳承文化的過程中，加強對自己所學專業的認知，繼而增加對所學專業的熱愛并能增強民族自豪感與自信心，增強實踐能力，為社會所用，實現自己的人生價值和職業目標。

（三）加強多媒體在學前教育專業聲樂教學中的運用

如今，教學方式的多樣化使得教師會將多媒體運用到實際教學的過程中，但是要將多媒體的教學手段合理恰當的運用到聲樂教學中還需要高校教師的不懈努力。首先，在教學過程中將學生上課的真實情況和自身的舞臺表演情況，進行錄音或者錄像，將制作好的錄制文件處理好反饋給學生，讓學生自己查找自身的不足，使自己對個人的自身條件及表現有一個更加客觀的認識，還都能提高教學活動的延續性，讓學生經常性的去提升自我，讓學生找到最佳的學習狀態并以此為標準進行反復聯系。其次，發揮多媒體的功效，收集并播放具體實踐教學意義的音像材料，強化學生對于音樂教學的試聽效果，激發他們自身的興趣以及積極的態度，讓他們了解主客觀的因素，了解自己所擅長的音樂領域、從而增強學生的自信心和學習效率、豐富課堂內容、提升教學效果。

（四）促進學生實踐能力提升

鼓勵學生積極參加校內外的文藝活動，如：各種聲樂比賽、校園歌手大賽、主題文藝晚會，同時班級或者專業可以經常組織一些小合唱、獨唱等文藝競賽，培養學生的實踐能力。任課教師也可以每學期定期地組織一些以班級為單位的聯誼晚會，以音樂為主題，中間可以增加一些少數民族歌舞表演等其他形式，從而增加學生的聲樂實踐水平和能力，同時能夠及時發現并糾正學生的一些不足，為提升教學水平，創造更多的條件。

四、結語

新疆高校的學前教育以及對少數民族聲樂教學，在豐富和發展當地的少數民族音樂文化以及提升學生的專業素養和工作滿意度等方面發揮著重要的作用，本文僅是筆者針對于新疆高校學前教育中少數民族的聲樂教學所提出的一些粗淺建議，希望能促進新疆高校少數民族聲樂教育的長足發展。