穆索爾斯基歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征芻議*

韓小燕

（嶺南師范學(xué)院中白哲學(xué)研究中心，廣東 湛江 524048）

穆捷斯特·彼得洛維奇·穆索爾斯基（Modest Petrovich Mussorgsky）被譽(yù)為俄羅斯最偉大的近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義音樂(lè)家和杰出的現(xiàn)實(shí)主義歌劇作曲家，同時(shí)也是“強(qiáng)力集團(tuán)”的成員之一。在他的音樂(lè)作品當(dāng)中不但充滿著性格濃郁的民族性格、時(shí)代精神和鮮明的社會(huì)風(fēng)貌，而且具有強(qiáng)烈的人文主義和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特征。在穆索爾斯基的創(chuàng)作中，格局的創(chuàng)作可以說(shuō)是最為杰出的。他創(chuàng)作的歌劇具有強(qiáng)烈的感染力、震撼力和戲劇性的張力。歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》是由他根據(jù)俄國(guó)詩(shī)人普希金的同名戲劇創(chuàng)作而成。這部歌劇可謂是穆索爾斯基在歌劇創(chuàng)作方面最為典型和優(yōu)秀的作品。

一、創(chuàng)作背景

穆索爾斯基出生于俄羅斯普斯科夫的一個(gè)莊園主家庭，幼年時(shí)在母親的指導(dǎo)下進(jìn)行鋼琴的學(xué)習(xí)。他的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷在幼小的穆索爾斯基心靈當(dāng)中深深的刻上了民族主義的印記，幼年時(shí)的他便對(duì)俄羅斯民間音樂(lè)懷有深厚的感情。雖然穆索爾斯基一生都沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育，然而他在與鮑羅丁、巴拉基列夫等“強(qiáng)力集團(tuán)”音樂(lè)家交往的過(guò)程中，逐漸形成了俄羅斯民族主義的藝術(shù)主張和極富現(xiàn)實(shí)性色彩的創(chuàng)作個(gè)性。

19世紀(jì)60年代，沙皇政權(quán)被迫廢除奴隸制后，穆索爾斯基在圣彼得堡受到了以車(chē)爾尼雪夫斯基為代表的俄羅斯革命民主主義思想的影響，充分接觸到當(dāng)時(shí)盛行的文學(xué)理論和美學(xué)思潮，于是他的創(chuàng)作思想便發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，形成了人文性和現(xiàn)實(shí)性極為鮮明的藝術(shù)觀，主張“藝術(shù)必須回避其自身的慣例，毫無(wú)修飾地直接呈現(xiàn)其主題，”并認(rèn)為“藝術(shù)創(chuàng)作的恰當(dāng)題材應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的日常生活”①。從這時(shí)開(kāi)始，在穆索爾斯基的藝術(shù)作品中便明顯的體現(xiàn)出民主主義思想和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作特征。他的歌劇作品《鮑里斯·戈杜諾夫》也正是在這一時(shí)期所創(chuàng)作完成的。

《鮑里斯·戈杜諾夫》在普希金的文學(xué)文本中把人民核心，而在穆索爾斯基的音樂(lè)中更是徹底的把人民群眾當(dāng)作事件的重要因素和主體力量。所以，當(dāng)時(shí)的評(píng)論家稱(chēng)這部劇與莎士比亞的《麥克白》一樣被稱(chēng)為“表白內(nèi)疚的悲劇”和“向歷史更高主義的認(rèn)罪”②。

二、創(chuàng)作特點(diǎn)

穆索爾斯基在《鮑里斯·戈杜諾夫》音樂(lè)創(chuàng)作的同時(shí)，根據(jù)原作腳本進(jìn)行了重新構(gòu)思，在豐富感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了戲劇的沖突性，使整個(gè)劇情和音樂(lè)的進(jìn)展更加具有張力。他將事件的歷史背景置于農(nóng)民革命爆發(fā)前夕，通過(guò)塑造人民大眾熱情質(zhì)樸的革命形象和刻畫(huà)沙皇鮑里斯的內(nèi)心的矛盾與掙扎，尖銳地反映了人民與暴君激烈的對(duì)立沖突，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾及貴族內(nèi)部勢(shì)力紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。穆索爾斯基根據(jù)劇情發(fā)展的需要，一方面運(yùn)用“多層次”、“多線條”的合唱表現(xiàn)“不同場(chǎng)合下人民群眾的集體形象”，另一方面“又采用朗誦調(diào)風(fēng)格的獨(dú)唱曲刻畫(huà)典型人物的性格”③，從而對(duì)整個(gè)歌劇情節(jié)的發(fā)展和氛圍的營(yíng)造起到了烘托作用。

在歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》旋律與和聲創(chuàng)作當(dāng)中體現(xiàn)出了極為鮮明的俄羅斯民族音樂(lè)特色，以極富民族元素和色彩的音樂(lè)線條，形象、深刻地再現(xiàn)了俄羅斯民族宏偉壯麗的歷史畫(huà)卷。歌劇當(dāng)中的情節(jié)線索并不復(fù)雜，但劇中的人物形象卻豐富鮮明，在人物關(guān)系和社會(huì)矛盾方面涉及到了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)生活中的廣闊領(lǐng)域。情節(jié)當(dāng)中極富民族特色群眾場(chǎng)面，充分顯示出了“現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量”。

三、創(chuàng)作的思想根基及藝術(shù)特征

雖然寫(xiě)實(shí)性是穆索爾斯基音樂(lè)創(chuàng)作的根基，但他在《鮑里斯·戈杜諾夫》的創(chuàng)作中并沒(méi)有展現(xiàn)出將罪惡累累的沙皇推上斷頭臺(tái)的場(chǎng)景，其目的是為了使情感和心境得以凈化。穆索爾斯基只是把他的死看成是問(wèn)題的表象，其目的只是想通過(guò)僧侶的歌唱體現(xiàn)出信眾對(duì)上帝虔誠(chéng)的信仰。

人民群眾在他的表現(xiàn)內(nèi)容當(dāng)中永遠(yuǎn)是分量最重的，甚至是音樂(lè)內(nèi)容所表現(xiàn)的核心和全部。如在克羅米的一場(chǎng)戲中，他敢于把一群粗野的無(wú)賴(lài)當(dāng)作是“顛覆性的力量”搬上舞臺(tái)；而在鮑里斯·戈杜諾夫向貴族和元老發(fā)表演說(shuō)的那一場(chǎng)戲中，音樂(lè)的重點(diǎn)更是放在了聚集在克里姆林宮的群眾這一邊。這也與普希金文學(xué)原作的主旨如出一轍。穆索爾斯基試圖在劇情的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，用音樂(lè)為每一個(gè)在場(chǎng)的群眾塑造和刻畫(huà)豐滿的藝術(shù)形象。當(dāng)然，在這部歌劇中他做到了，如僧侶瓦拉姆、酒店的女老板乃至沙皇孩子的保姆等。他試圖在歌劇中加入民間歌曲的元素，使劇情能夠展現(xiàn)出較普希金文學(xué)原作更為鮮明的人物性格特征和戲劇矛盾沖突。

四、結(jié)語(yǔ)

在《鮑里斯·戈杜諾夫》的音樂(lè)創(chuàng)作中，穆索爾斯基發(fā)展和采用了獨(dú)具個(gè)性色彩和性格特征的和聲風(fēng)格，并常把各種傳統(tǒng)意義的和聲音響以非常規(guī)的方式重新結(jié)合起來(lái)。這樣的和聲色彩表面看似朦朧、曖昧，實(shí)則正是在這種看似非常規(guī)的音響組合中體現(xiàn)出濃重的民族色彩和戲劇沖突。在劇中詠嘆調(diào)的創(chuàng)作中，他充分繼承并且發(fā)揚(yáng)了注重音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一種嶄新的聲樂(lè)朗誦旋律形式，使得歌詞中所蘊(yùn)含的語(yǔ)氣和情感能夠與旋律和節(jié)奏的變化緊密的融合。

總之，穆索爾斯基敢于運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)手法和音樂(lè)語(yǔ)匯，深刻地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、階級(jí)的矛盾以及貴族內(nèi)部的利益沖突，體現(xiàn)了鮮明的人文主義和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。他特色鮮明的作曲技法、藝術(shù)觀念和主張，對(duì)于后來(lái)作曲家（如肖斯塔科維奇、德彪西等）的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。

注釋?zhuān)?/p>

① 列昂·普蘭廷加 著，劉丹霓 譯.浪漫音樂(lè)—十九世紀(jì)歐洲音樂(lè)風(fēng)格史[M].上海:上海音樂(lè)出版社，2016，10:430.

② 沃布斯 著，王泰智 等譯.穆索爾斯基[M].北京:人民音樂(lè)出版社，2004， 10:111.

③ 李超.聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史[M].北京:中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2011，2:263.