京西吹打樂的藝術特色

張靜華

（天津音樂學院，天津 300171）

京西地區的“吹打班子”，流傳于北京西郊的海淀區、石景山區、門頭溝區等城鎮和鄉村中。這幾個區的地理位置，有的與大山為伴，有的與大山相鄰。由于遠離城市中心，這里的吹打樂還保留著原聲態的韻味，不屈不撓的山里人，有一顆對民族音樂執著追求的心，非常喜尚吹打樂。

京西地區的“吹打班子”由于使用的樂器齊全、參演人員技藝全面，演奏的曲目及風格特點各有不同，但有一個共同點，就是演奏一段吹管樂之后，緊接著演奏一段打擊樂，曲目銜接如行云流水般順暢。在吹打樂進入收尾時段，樂曲多次反復，風格活潑爽朗，速度極快，各種樂器音準、節奏統一，譜字越減越少，最后將音樂推向高潮，突然整齊截止，形成了鮮明的藝術特色。

京西各地區吹打樂不但用于平日自娛，而且主要用于喜慶和婚喪嫁娶等風俗活動。如：海淀區的吹打樂保存著古樸雅典、莊重嚴謹的吹打風格，展現出“正統”、“尚雅”的民俗心理，他們的音樂格調清雅，有益于教化民風、倡導文雅、宣傳禮俗、和睦鄉里，是可以給地方百姓帶來精神娛樂的音樂。

吹打班子10余人，而且每個樂師都能兼職其他樂器，吹管子的樂師會吹笙，對笙的構造、性能、音位、演奏方法，都很精通，這次演奏管子，下次演奏時捧起笙與管子師配合的相當默契。嗩吶樂師依據曲目的需要，放下嗩吶就能兼職管子的工作。吹笙樂師熟系打擊樂的家伙、拿起一樣家伙就能配合音樂奏起來。這里每個藝人都是多面手。演奏曲目，大部分來源于民間和佛教音樂。

為了弘揚、繼承京西吹打樂，他們演奏的曲目追求音量洪大、演奏氣勢磅礴、粗獷豪放，是京西吹打樂的一面旗幟。

又如：石景山區的吹打班子是以海淀區的吹打樂為樣板，請海淀區的管子師授課、求師學藝，他們十幾年如一日，準時、準地點堅持練琴，多年的勤學苦練、精心鉆研，全部掌握了吹打樂的本領。但他們演奏人員只有7人，吹打樂3人各司其職，無兼職。打擊樂4人可兼任。切實做到小而全、小而精。使用的管樂器有管子、嗩吶、笙，使用的打擊樂器有鼓、小鼓、大镲、小镲、鐺子、梆子。演奏時以管子為中心，吹管子師比演奏其他樂器的藝人，要全面掌控演奏的動態管理，是樂隊的中心和靈魂，他對整套吹打曲目要做到心中有數，以及樂曲的韻譜、樂曲的演奏程序、演奏時間控制，都要做到精準到位。管子師也是吹打樂的指揮者，他依據聽眾的熱情氛圍和樂曲旋律變化靈活運用，即興發揮，嗩吶、笙和打擊樂器在管子師的引領下，做到每個音符、節奏、都能準確掌握，做到樂曲運行十分順暢，快、慢、撒變化自如，尺寸和勁頭運用十分拿手，確保每首曲目首尾相接、天衣無縫。演奏的曲目有《放驢》、《小二番》、《八條龍》等樂曲。特別是五十年代后，建國10周年慶典、應邀參加天安門廣場群眾聯歡活動，演奏民歌及革命歌曲，如《東方紅》、《沂蒙山小調》、《歌唱二郎山》、《南泥灣》等曲目，音樂旋律活潑諧趣，明快樸實，展現出祖國大地生氣盎然的美好時光。將勞動人民那種熱情洋溢的舞姿和火熱歡騰的群眾場景，表現得栩栩如生。

在樂曲的處理上，充分發揮管子、嗩吶、笙的演奏技巧，打擊樂穿插使用，使歌唱性很強的旋律既能保持連貫性、又能達到細膩優美的歌唱效果。讓古老的京西吹打樂換發出新的青春，為人民的生活增光添彩。

再如：門頭溝區的吹打樂可以說是京西民間音樂藝術的活化石，在漫長的歷史歲月里，它飽經滄桑，隨著社會不斷進步，吹打樂深深扎根于禮儀民俗的沃土之中，在不盡相同的生態環境中茁壯成長，造就了色彩斑斕吹打藝術形態，它就像大山深處一股清澈、透明的泉水，流淌在音樂的長河里與山區人民世代相伴。生活在山區的人民群眾長期以來，不管是生活平穩，還是災荒或動亂，都不向坎坷命運低頭，不曾停止對精神生活的追求。吹打樂能為他們的生活增添信心。為繼承古番樂，他們雖不富裕，但愿意湊錢，購置樂器，永續發展好吹打樂的光華。

門頭溝區吹打樂他們使用的管樂器有小管子、小嗩吶、十七簧笙、竹笛。他們使用的打擊樂器有堂鼓、大镲、小镲、木魚等。演奏的曲目內容極其豐富且年代久遠，正如：（梁巨新先生2002年2月7日北京晚報新聞特刊《京西古樂的危機》文章所述“在吹奏樂和打擊樂曲各有一些經典曲目，如柳公宴、顏回三身、孔子探顏回、孔子泣顏回、出對子、等曲目名稱似乎都與春秋戰國（距今已有三千多年）時的孔子有莫種聯系。再有四上牌、五貢兒、三寶贊、堂頭令等曲目也都顯示出京西古樂流傳年代之久遠”。門頭溝區吹打班子是由民族器樂癡迷愛好者組成，常年業余時間堅持練琴。小管子、小嗩吶、笙和笛子的演奏是一絲不茍，一字一音不能出錯，它具有慢板起漸快或前拍弱，后拍強的特點，在此基礎上，打擊樂有規律的配合，追求虛實相生的音色，韻味變化，古樸典雅，清麗悠揚，具有古代宮廷音樂風格。

門頭溝區吹打樂可以使人感受到，它是吹打藝人在無拘無束的情感抒發，他自然、淳樸、率直、毫無做作之氣、它那典雅、悠揚的音樂性格，完全被廣大民眾所欣賞、理解，使他們感到興奮，從社會角度看，它適應于社會生活和人們的思想需求。從審美意義上說，他的形神表現，使人們認識自己的吹打樂，一聽便知道這是柳公宴那是顏回三身等曲目，顯示出京西人民對祖先的無比崇拜。

京西吹打樂曲目與現代音樂截然不同，管子等吹奏古風古韻，時起時伏，曲調令人心曠神怡，回味無窮，百聽不厭，打擊樂伴奏技巧繁多，變化莫測，震撼心靈，使人感覺置身于另一個美妙世界，又像與華夏祖先對話，這就是音樂“活化石”在民間的藝術珍品。