設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝的影響以及對(duì)市場(chǎng)的分析

□姜浩波 華潤(rùn)集團(tuán)

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生了無(wú)比璀璨的文明，也擁有自身獨(dú)一無(wú)二的工藝及技術(shù)，這其中蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但由于現(xiàn)代化工業(yè)體系的成長(zhǎng)及科技的革新，傳統(tǒng)手工藝由于工藝煩瑣、產(chǎn)能低下、繼承人不足等原因逐漸失去了原有的競(jìng)爭(zhēng)力，面臨著被市場(chǎng)遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。

但隨著人民生活的日益富足，對(duì)精神文明的需求日益旺盛，大批次生產(chǎn)的工業(yè)制品已經(jīng)令大家感到乏味，越來(lái)越多的人開(kāi)始向往更加有文化內(nèi)涵、更加精致的傳統(tǒng)手工藝制品。正所謂有需求就會(huì)有市場(chǎng)，作為以創(chuàng)新為第一生產(chǎn)力的設(shè)計(jì)行業(yè)也開(kāi)始向傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域邁進(jìn)，催生出了“傳承人+設(shè)計(jì)師”的全新創(chuàng)作模式，以碰撞出更多嶄新的創(chuàng)想。本文將以舉例的形式為讀者分析設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)工藝中所產(chǎn)生的作用及給市場(chǎng)帶來(lái)的影響。

一、設(shè)計(jì)與手工扎染工藝

扎染是中國(guó)民間的一種相當(dāng)傳統(tǒng)的手工藝，據(jù)史料記載起源于秦漢時(shí)期，距今已有千年的歷史，到了明清時(shí)期，中國(guó)的扎染工藝已經(jīng)發(fā)展到了很高的水平，像大理白族扎染、自貢扎染技藝都在當(dāng)時(shí)享譽(yù)全國(guó)，并且一直影響著周邊各國(guó)的文化。

然而正如前文所提到的，由于生產(chǎn)周期長(zhǎng)、人工成本高，扎染工藝也面臨著被機(jī)械及化工染料取代的風(fēng)險(xiǎn)，為避免這項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝徹底失傳，也為了提升其在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，很多設(shè)計(jì)工作者開(kāi)始在這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝中尋找設(shè)計(jì)靈感，以期將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，為消費(fèi)者提供更豐富的選擇。

以今年為例，Paco Rabanne、Proenza Schouler、Prada這些國(guó)際一線(xiàn)品牌就推出了大量以扎染為主要元素的春夏新款，受到各界消費(fèi)者的歡迎，而且與以往不同，一直以女性化為主的扎染，品牌設(shè)計(jì)師們也將眼光投向了男裝品類(lèi)，絢爛復(fù)雜的扎染紋樣在設(shè)計(jì)師的手中與精美別致的時(shí)裝進(jìn)行了完美的結(jié)合，令消費(fèi)者眼前一亮。同時(shí)，與時(shí)尚界密不可分的明星圈扎染風(fēng)也十分盛行，新星吳亦凡登上法國(guó)知名時(shí)尚雜志《CRASH Magazine》的封面，所穿的正是LV 19年春夏系列新款扎染系列，潮范十足，由此可見(jiàn)時(shí)代從不會(huì)輕易拋棄任何一樣事物，正如潮漲潮落一樣是大自然的規(guī)律。

二、設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)造紙工藝

中國(guó)有四大發(fā)明，作為其中極為重要的一項(xiàng)，造紙術(shù)可謂是當(dāng)之無(wú)愧。從漢代由樹(shù)皮麻布等粗糙原料所制造出的蔡侯紙，到明代時(shí)期《天工開(kāi)物》中所記載的竹紙與皮紙，中國(guó)手工造紙技術(shù)與工藝已相當(dāng)發(fā)達(dá)，為推動(dòng)整個(gè)世界文明的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。

時(shí)至今日，紙張的制造已經(jīng)完全被工業(yè)化所取代，手工造紙已經(jīng)到了瀕危的程度，但和其他傳統(tǒng)手工技藝相似的是，手工造紙也擁有著機(jī)器設(shè)備永遠(yuǎn)無(wú)法企及的質(zhì)感與歷史沉淀。

所幸仍有一些堅(jiān)持傳統(tǒng)的手工匠人在延續(xù)著這項(xiàng)古老的技藝，如開(kāi)化紙、和田桑皮紙、富陽(yáng)竹紙、夾江竹紙等均有傳人在繼續(xù)為之努力。

在 2017年首屆上海國(guó)際紙藝術(shù)邀請(qǐng)展上，眾多藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師將自己擅長(zhǎng)的藝術(shù)形式與各種手工紙品進(jìn)行結(jié)合，產(chǎn)生了一系列全新的藝術(shù)形式，令整場(chǎng)展出實(shí)現(xiàn)了“1+1＞2”的效果，而這種傳承人+設(shè)計(jì)師的新思路也為傳統(tǒng)工藝的市場(chǎng)化提供了重要的參考。

其實(shí)通過(guò)上面兩個(gè)例子，很多讀者應(yīng)該已經(jīng)有了一些自己關(guān)于傳統(tǒng)工藝前路的思考，在此筆者再用時(shí)下最火的一個(gè)詞“國(guó)潮”來(lái)舉例分析。

“國(guó)潮”這個(gè)概念產(chǎn)生的主要原因是受到諸如AJ、SUP這類(lèi)老牌美國(guó)潮牌及來(lái)自日本原宿的BAPE等新興潮牌對(duì)市場(chǎng)所產(chǎn)生的沖擊，而且非常多的年輕消費(fèi)者也對(duì)這些象征反叛與街頭文化的潮文化十分推崇，當(dāng)然明星們的帶貨能力不可忽視，這樣巨大的市場(chǎng)需求讓很多中國(guó)老品牌，如李寧、回力等也開(kāi)始進(jìn)行將品牌潮化的嘗試，李寧更是在2018年年初登上了紐約時(shí)裝周而成為其中的佼佼者，讓世界真正見(jiàn)識(shí)了中國(guó)制造的魅力，也為國(guó)家贏得了聲譽(yù)。反觀我們的傳統(tǒng)工藝，品類(lèi)之廣浩如煙海，其中更是蘊(yùn)含有大量的精巧工藝，可操作空間巨大。

然而時(shí)至今日，很多傳統(tǒng)工藝匠人依然遵循的家族師徒關(guān)系無(wú)疑是令很多精巧工藝難以延續(xù)的一個(gè)因素，如果能夠通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞脚c潮流相結(jié)合，不但可以提升中國(guó)作為文明古國(guó)的文化輸出能力，更能夠吸引更多具有創(chuàng)造力的年輕人來(lái)到這些行業(yè)，用新鮮的血液保護(hù)文明火種的延續(xù)。

最后要提的一點(diǎn)是，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本身就具有極強(qiáng)的包容性，非常容易與其他文化進(jìn)行融合，現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)臨，國(guó)潮興起，市場(chǎng)需求旺盛，為了適應(yīng)這個(gè)市場(chǎng)以及為全球化市場(chǎng)做準(zhǔn)備，這其中除了國(guó)家政府以及傳統(tǒng)工藝匠人的支持外，我們各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)從業(yè)者們更應(yīng)該通過(guò)自己對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知和對(duì)美學(xué)的理解來(lái)為傳統(tǒng)工藝的流傳貢獻(xiàn)自己的力量，讓傳統(tǒng)工藝在新的時(shí)代綻放得更加絢爛。