社會文化視角下武陵山區民俗體育的生存與發展路徑探討

摘? 要：武陵山區是一個眾多少數民族聚居的地區，雖然地理位置比較偏僻，但是生態環境較好，當地民俗、民風比較濃厚，民俗體育作為當地特色的體育活動，也有著當地獨特的文化特征，體育項目也豐富多樣。近幾年，隨著社會經濟的快速發展，民俗體育的生存和發展受到了極大的限制。本文簡要闡述了武陵山區民俗體育的生存意義，分析了武陵山區民俗體育發展的瓶頸，最后對武陵山區民俗體育的發展路徑提出了幾點建議，旨在推動武陵山區民俗體育的發展。

關鍵詞：社會文化? 武陵山區? 民俗體育

中圖分類號：G852.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）10（b）-0238-02

在長期的歷史發展過程中，武陵山區民俗體育經過不斷的積累和演變，逐漸形成現在豐富多彩、獨具特色的民俗體育，其中包含競技、健身、表演等體育運動。據統計，武陵山區民俗體育項目現已經超過100種。但是隨著時代的發展，民俗體育受到外來文化的沖擊，變得比較脆弱，因此，在社會文化視角下，對武陵山區民俗體育的生存和發展路徑的探討是非常有必要的。

1? 武陵山區民俗體育的生存意義

1.1 維持居民社會系統的均衡

武陵山區民俗體育的發展關系到武陵山區社會文化環境，而隨著時代的發展，都市文化對傳統的民俗文化進行沖擊，特別是年輕人，都在追趕時代的潮流，不斷打壓傳統民俗體育文化。武陵山區居民的民俗體育活動的參與率也比較低，因此，無法維持社會系統的均衡。而我們要大力推進武陵山區民俗體育，這對維持社會系統的均衡有著重要的意義。

1.2 促進體育休閑旅游產業發展

在現代社會中，體育休閑旅游已成為熱門旅游，可以加強人們的身心健康的發展。一些民俗體育活動已在旅游項目中出現，比如竹竿舞、踩高蹺、擺手舞等民俗體育，這些民俗體育可以打造成體育休閑旅游產業，依靠旅游產業來進一步推動武陵山區民俗體育的發展，同時，武陵山區民俗體育也能促進旅游產業的發展，擴大旅游活動的范圍，從而帶動區域經濟的發展。

2? 武陵山區民俗體育發展的瓶頸分析

2.1 復雜的自然區域和落后的經濟基礎

武陵山區位于湖北、湖南、重慶、貴州四省市的交界地帶，遠離城市，且地質結構非常復雜，丘壑縱橫，巖石遍布，是非常典型的喀斯特地貌。這特殊的地形地貌造就了武陵山區獨一無二的民族傳統體育，獨特的聚落空間是民族體育賴以生存的基礎，但是也成為武陵山區民俗體育發展的瓶頸。這里少數民族聚落位置比較偏遠，而且地質地貌條件比較差，導致交通不便，居民進出比較麻煩。而且武陵山區一直是欠發達地區，經濟遠落后于全國的平均水平，這對武陵山區民俗體育文化的發展也造成了很大的影響，限制了民俗體育的發展。

2.2 獨特的歷史文化背景和強烈的文化沖擊

武陵山區的少數民族比較多，因此，少數民族的傳統民俗體育文化的種類也很多，內容豐富多樣，既有非物質形態存在的形式存在，也有物質形態存在的形式存在。武陵山區的少數民族和大多數的少數民族一樣沒有形成自己的文字，所以在長期的發展過程中大量的民俗體育文化沒有被有效的記載下來，逐漸被人們淡忘。傳統的民俗體育文化是武林山區人民生活中不可缺少的一部分。但是隨著時代的發展，人們的生活逐漸呈現多樣化，武陵山區民俗文化，會受到外來文化的沖擊，讓武陵山區民俗體育市場越來越小，可能會逐漸被外來文化代替，逐漸消亡。一些武陵山區的年輕人，受到外來體育文化的沖擊，崇拜外來體育文化，而忽視了本土的民俗文化，這也是制約武陵山區民俗體育發展的原因之一。

2.3 民俗體育的挖掘與研究程度的不足

體育是一門綜合性比較強的學科，有著深厚的文化底蘊，而武陵山區民俗體育是發源于少數民族的傳統文化，有著種類豐富，形式多樣的特點。我們可以從少數民族的傳統體育進行挖掘并整理，對武陵山區民俗體育的研究有著很重要的意義。雖然國家對武陵山區的民族文化進行了深入的研究，但是大多都是在民俗民風、宗教信仰、飲食等方面的內容進行研究，對于民俗體育文化的研究還比較少。

3? 武陵山區民俗體育的發展路徑

3.1 加強體育主流意識形態的引導

文化與意識形態有著很大的相關性，但實際上兩者并不等同，只有當意識形態可以完全尊重文化的發展規律，文化才能得以發展。傳統文化是長期的情感和文化的積累，也是民俗體育的基礎，民俗體育要充分尊重傳統文化的發展規律，讓人們的體育思維、體育意識和體育觀念在民俗體育的發展中，與人們的生活方式和價值觀念的發展達到統一。由于武陵山居民缺乏體育主流意識引導的民俗體育，導致武陵山區民俗體育處于缺失的狀態，因此，民俗體育正在消亡，我們需加強體育主流意識形態的引導，可以通過加強武陵山區民俗體育的傳播。大力開展各種民俗體育活動，展示武陵山區民俗體育的獨一無二的魅力，引導人們加深對武陵山區民俗體育的喜愛。同時，還要提高民眾民俗體育活動的參與度，在居民的生活中形成對民俗體育主流意識形態。

3.2 促進民俗體育回歸“體育文化”軌道

民俗體育是民俗文化的一種，在民俗生活中是非常重要的一種文化，將體育形式與日程的生活相結合，可以反映文化的生命力。這種被民族文化打上烙印的體育，對民族文化也要有強烈的認同感。民俗體育強身健體的功能比較有限，但是可以結合民俗文化來進行傳承，既有文化價值，也有一定的體育價值。因此，要讓武陵山區民俗體育發展起來，讓民俗文化朝著體育文化的方向發展，將民俗體育回歸到“體育文化”的軌道，將交集在一起的民俗活動與體育活動進行一定程度的完善，突出其體育活動的特征，促進民俗體育的發展。

3.3 建立民俗體育的“雙輪”驅動模式

由于武陵山區地理環境的因素，民俗體育有著比較濃重的傳統地方特色和民族特色，但是隨著社會的發展，民俗活動也漸漸消失，民俗體育的發展也在逐漸衰弱，因此，要落實民俗體育的發展，對武陵山區居民的生活習俗加以改變，建立民俗體育的“雙輪”驅動模式，所謂的“雙輪”是指管理體系和文化創新。首先，我們要在人們的生活中推行行政管理，改變民俗體育的發展方式，為滿足居民的現實需求來建立體育管理體系，聘請專業人士擔任管理者，以此推動武陵山區民俗體育的發展。其次，要從民俗體育文化入手，加強對民俗文化的創新，發掘體育活動的特色功能，比如，健身功能和休閑娛樂的功能。而且要利用這些活動的特色功能來讓更多的人參與到民俗體育活動中，從而形成一個全新的民俗體育文化氛圍。在“雙輪”驅動的模式下，落實民俗體育的發展。

4? 結語

綜上所述，武陵山區民俗體育是在長期的歷史發展中逐漸形成的文化，對武陵山區少數民族來說，這就是他們的精神象征，對維持居民社會系統的均衡和促進體育休閑旅游產業有著重要的意義。因此，我們應該重視民俗體育文化的發展，加強體育主流意識形態的引導，促進民俗體育回歸“體育文化”軌道，建立民俗體育的“雙輪”驅動模式，構建武陵山區民俗體育文化的生態圈，讓民俗體育得以發展，促進社會文化的和諧。

參考文獻

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