曹禺《雷雨》關(guān)于人類悲劇性處境及生存性的焦慮

楊建昌

摘? 要：關(guān)于人類悲劇性處境和生存性焦慮的思考不論是在哲學(xué)還是文學(xué)方面都有著很長(zhǎng)的歷史，這種思考通過(guò)各種文字外衣表達(dá)出來(lái)就成為了哲學(xué)和文學(xué)史上的一顆顆明珠。而這種思考在曹禺《雷雨》這部劇作中同樣也得到了深刻的詮釋，揭示了人類存在的悲劇性以及與此相伴相生的焦慮，使讀者能深刻體悟人性內(nèi)涵，感受悲劇文學(xué)的人文主義光輝。

關(guān)鍵詞：雷雨;悲劇意識(shí);生存焦慮;根源

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32--02

悲劇的意識(shí)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，在文學(xué)、藝術(shù)作品中，悲劇帶有多樣的矛盾沖突，廣泛存在于個(gè)人命運(yùn)跌宕起伏、情愛(ài)放縱和禁忌、家庭倫理悲劇、生存和死亡的對(duì)立沖突等，人們借助悲劇作品能感覺(jué)到自我的存在，進(jìn)而對(duì)人類普遍意義上的悲劇性處境和生存焦慮進(jìn)行觀照，而藝術(shù)家和文學(xué)家們對(duì)于悲劇性和人類處境的焦慮細(xì)致入微地呈現(xiàn)給欣賞者，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì)先對(duì)人類生活本質(zhì)和外界環(huán)境形成深刻認(rèn)知和反省，進(jìn)而激發(fā)對(duì)自我和真我的追求熱情。

1.愛(ài)和欲望的交織——《雷雨》的悲劇情境

1.1愛(ài)情之悲——禁忌和放縱

愛(ài)情是古往今來(lái)文學(xué)作品和藝術(shù)作品中的永恒主題之一，這種源于生理和心理的共同情感，猶如散發(fā)甜蜜香味的果實(shí)，激發(fā)人的窺探欲、占有欲，更能讓人在沉淪、追求中感受到甜蜜和痛苦的反復(fù)煎熬。《雷雨》中，愛(ài)情的悲劇性和人倫綱常的禁忌更讓這部作品凸顯瑰麗和凄絕，蘩漪和周萍母子亂倫，周萍和四鳳兄妹亂倫，兩代人仿佛被命運(yùn)詛咒一般打破倫理禁忌，享受愛(ài)情、情欲和肉體歡愉，而在歡愉之后，更多的則是倫理綱常的譴責(zé)和人性上的糾結(jié)。除卻亂倫之外，《雷雨》從一開(kāi)始就為愛(ài)情埋下了悲劇的種子，并預(yù)留了以后畸形發(fā)展的軌跡。三十年前魯侍萍以侍女的身份和周樸園相戀，這種打破階級(jí)劃分的愛(ài)情本身就充滿了悲劇色彩，魯侍萍生下兩個(gè)兒子后被周家趕走，周樸園則遵從上流階級(jí)的生存法則迎娶了一個(gè)大戶小姐。畸形的愛(ài)情存在于階級(jí)沖突、身份沖突、地位沖突和綱常沖突中，彼此互相抵消，互相加重，魯侍萍的命運(yùn)悲劇也是以愛(ài)情悲劇拉開(kāi)了序幕，把大兒子留在周家，她抱著剛出生的小兒子投河自殺，隨后兩次改嫁，嘗盡人生悲楚和凄涼。

而周樸園對(duì)命運(yùn)、家庭的妥協(xié)導(dǎo)致他失去了畢生真愛(ài)，蘩漪作為一個(gè)貴族小姐，在走進(jìn)婚姻之后并沒(méi)有感受到幸福，她的丈夫不僅不愛(ài)她，還折磨她、控制她，在肉體上情感上對(duì)她進(jìn)行雙重折磨，這種類似于報(bào)復(fù)的行為終于激發(fā)了蘩漪的逆反心理，她將自己對(duì)情欲、感情的渴望投射到繼子身上。

但是所有愛(ài)情最終都是以悲劇收?qǐng)龅模冷舭l(fā)瘋，四鳳、周萍、周沖死亡，魯侍萍和周樸園也會(huì)沉淪在余生不盡的痛苦折磨中。

1.2親情之悲——沉默與疏離

親情悲劇是貫穿《雷雨》始末的主線之一，在《雷雨》一開(kāi)頭，親情就露出了淡漠梳理。厭棄仇視的丑陋面目。周萍和后母亂倫宣示了他對(duì)父親的反抗和背叛，同時(shí)沉湎于安逸享樂(lè)的貴族生活，事業(yè)上無(wú)所作為，周沖作為年青一代受到新文化的影響，渴望浪漫、純真的愛(ài)情，魯大海從小和親生父親分離，站在了反抗階級(jí)的立場(chǎng)上，對(duì)周樸園抱有強(qiáng)烈的敵意，同時(shí)和養(yǎng)父的關(guān)系也極為惡劣。劇中兩個(gè)家庭的矛盾沖突是以無(wú)休無(wú)止的謾罵、爭(zhēng)吵、沖突展現(xiàn)的，蘩漪為了愛(ài)情對(duì)自己親生兒子不管不問(wèn)，周沖和周萍為搶奪四鳳而兄弟反目，魯大海為爭(zhēng)取工人權(quán)益被周樸園拘禁，當(dāng)面辱罵、詛咒周樸園，并和周萍大打出手。

轟轟烈烈的家庭鬧劇不斷上演，親情從一開(kāi)始就處在撕裂狀態(tài)，欲望、感情和利益的交織和沖突，讓親情猶如蛛網(wǎng)一樣脆弱不堪。

1.3 生死之悲——束縛和解脫

死亡是人類普世情懷中永恒的悲劇，更容易觸發(fā)人們對(duì)命運(yùn)、人生意義的觀照和反思。《雷雨》的悲劇性也主要是以人物的死亡呈現(xiàn)的，愛(ài)情、親情的悲劇最終以主要角色的死亡達(dá)到了頂點(diǎn)。四鳳和周沖觸電死亡，周萍開(kāi)槍自殺。死亡雖然是悲劇性結(jié)尾，但也預(yù)示著從受了詛咒的命運(yùn)中得以解脫，放歸靈魂以自由，相對(duì)來(lái)說(shuō)，在這樣的悲劇故事中活下來(lái)的人或許更痛苦，心靈上受到更多的折磨，蘩漪和魯侍萍雖然活了下來(lái)，但是受到巨大刺激，雙雙發(fā)瘋，周樸園則印證了親生兒子對(duì)他的詛咒，失去了兩個(gè)兒子，唯一活下來(lái)的魯大海對(duì)他充滿了敵視和仇恨，魯大海活了下來(lái)，但是失去了母親和妹妹。

死去的人將生命歸于塵土，獲得靈魂的救贖，而活下來(lái)的人則獨(dú)自品嘗孤獨(dú)、悔恨的毒酒，終其一生都難以解脫。

2.生存性的焦慮

2.1 對(duì)命運(yùn)處境的焦慮

《雷雨》中對(duì)命運(yùn)處境的焦慮隨處可見(jiàn)，埋藏在每一處情感沖突中，每一個(gè)主要角色的命運(yùn)起伏中，尤其是魯侍萍，她的悲劇命運(yùn)貫穿起了《雷雨》的所有故事情節(jié)。年輕時(shí)，她以侍女的身份愛(ài)上了周家大少爺，人生的悲劇就此展開(kāi)，命運(yùn)仿佛不懷好意的魔鬼打破一個(gè)年輕女孩關(guān)于美好人生的所有綺麗幻想，和周家大少爺相愛(ài)，生下兩個(gè)兒子被周母趕出家門，從此嘗盡人生悲楚，后來(lái)重新回到周家，看到二兒子被親生父親監(jiān)禁，父子彼此仇視，女兒和兒子陷入不倫戀中。命運(yùn)仿佛對(duì)她施加了詛咒，在高出滿懷惡意地窺探她，捉弄她，愛(ài)情、親情的悲劇在她和她的孩子們身上輪番上演。觀照《雷雨》中的魯侍萍，往往會(huì)讓讀者產(chǎn)生同樣的無(wú)力感，由此產(chǎn)生對(duì)命運(yùn)、命數(shù)和人生的焦慮，當(dāng)焦慮達(dá)到頂點(diǎn)，反而是一種虛無(wú)的釋然和安慰，既然無(wú)力掙脫，索性沉淪其中。

2.2 對(duì)罪與懲的焦慮

罪惡突破律法、綱常和道德的界線，猶如毒藥，一方面讓人感受到無(wú)拘無(wú)束、反叛的歡愉，另一方面也讓人產(chǎn)生對(duì)羞恥和懲罰的焦慮情緒。焦慮在經(jīng)過(guò)人內(nèi)心的反思后衍生出恐懼、懺悔。于罪惡而言，懺悔和懲戒是一種補(bǔ)救手段，更是一種心靈上的自我救贖，自我寬慰。但是在懺悔的過(guò)程中，心靈上的自我解放某種意義上是自欺欺人的，懺悔和懲戒會(huì)加重人心靈上的負(fù)罪感，猶如生長(zhǎng)在傷口中的毒刺，越是扎得深，越是痛。

在《雷雨》中，人物的懺悔是以一種嘲諷的悲劇性的手法呈現(xiàn)出來(lái)。周樸園為表達(dá)自己對(duì)魯侍萍的思念和懺悔，讓周家房間里的擺設(shè)、裝飾始終保持原樣，甚至在夏天的時(shí)候也不讓人開(kāi)窗，因?yàn)轸斒唐忌聝鹤雍蟛荒艽碉L(fēng)。這樣看似深情的懺悔卻在魯侍萍出現(xiàn)后遭到了無(wú)情的嘲弄，周樸園在認(rèn)出魯侍萍之后第一反應(yīng)是恐懼、緊張，擔(dān)心她的出現(xiàn)會(huì)損壞周家的名聲，由此可見(jiàn)，周樸園的懺悔、焦慮更多是一種自以為是、自作多情的心靈寬慰，是他對(duì)自我道德上的自欺欺人的補(bǔ)救措施。

2.3 對(duì)生存環(huán)境的焦慮

無(wú)論階級(jí)高低，生活貧困還是富裕，人們對(duì)自身生存環(huán)境保持著天然的焦慮、擔(dān)憂心態(tài)。在《雷雨》中，周樸園生活在上流資產(chǎn)階級(jí)家庭中，地位高貴、生活富裕，但他對(duì)自身的生存環(huán)境充滿了厭惡，他不愛(ài)自己的妻子，對(duì)大兒子不思進(jìn)取感到不滿，對(duì)工人罷工感到憤怒，實(shí)際上這些都是他對(duì)自身生存環(huán)境的緊張和恐懼。

周萍和蘩漪也對(duì)生存環(huán)境充滿了厭棄和焦慮，他們的不倫戀也正是這種焦慮環(huán)境下催生出來(lái)的，為逃離現(xiàn)實(shí)他們選擇愛(ài)情、情欲放縱自己的心靈，將道德枷鎖放置一邊，本質(zhì)上是對(duì)對(duì)命運(yùn)的屈從。同樣，魯侍萍眼睜睜看著二兒子和周樸園水火不容，看著大兒子和女兒深陷不倫戀的深淵而無(wú)能為力。

劇中人物對(duì)生存環(huán)境的焦慮更多體現(xiàn)的是無(wú)力感，因?yàn)闊o(wú)法反抗只能放縱沉淪，最終當(dāng)焦慮無(wú)法排解，命運(yùn)的悲劇推向高潮之后，只能以年輕生命的逝去為代價(jià)讓這場(chǎng)悲劇回歸平靜，而在平靜之中似乎又埋下了又一輪悲劇，又一次無(wú)從抵抗的焦慮。

《雷雨》以兩代人的愛(ài)恨糾葛將對(duì)人類的悲劇性處境和生存性的焦慮糅合在一起，通過(guò)觸動(dòng)心靈深處的文字傳達(dá)出對(duì)人類命運(yùn)的思考，對(duì)年輕生存狀態(tài)的焦慮，對(duì)欲望、道德、倫理的深層次思考，曹禺將年輕個(gè)體對(duì)生活、生命和社會(huì)的探索、觀照融合為一體，借助悲劇性、生存焦慮賦予《雷雨》經(jīng)久不衰的生命力和感染力。

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