明代文人送禮管窺

徐美潔

相比于人事、情感的飄忽不定，東西（物質(zhì)）顯得多么的重要。“客從遠(yuǎn)方來，贈我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。終身執(zhí)此調(diào)，歲寒不改心。愿作陽春曲，宮商長相尋。”（鮑令暉《擬客從遠(yuǎn)方來》）送人一張桐木琴，雅致無比，可以解讀出相思紋理，終身同調(diào)，歲寒不改等多情的含意。

明人好禮

南京刑部尚書王世貞的一位朋友去華山旅游了一趟，回來后，告知已經(jīng)請人把他的名字也刻在華山頂上了：這不是我吹的，你看，我把刻你名字的墨跋都帶來了。

在交通并不便利的年代，親自登上華山，怎么說都比現(xiàn)在索道上去不易多了。明人好游，五岳那么神圣的地方，人人都想去。我們搜搜明人的詩文集，會發(fā)現(xiàn)有好多“臥游五岳”的詩，那是因為大家沒有機(jī)會，或沒有條件去，只好在夢里游覽，睡醒了再作詩留念。刻個“到此一游”在那時也還沒有成為公共行為的禁忌，在華山之巔代刻一個，這是多么情真意切的禮物，誰說不是“堪比金石堅”呢？所以王世貞賦詩一首，以志感謝：“岳色褰帷面面新，叨將姓字上嶙岣。寒光忽映蓮花掌，清夢翻添玉女顰。自是金天來使者，空勞紫氣擬真人。壞居總抱袁閎恨，婚嫁那能系此身。”

在明代，收到朋友來信的時候，一般也會收到小禮物，新詩扇面是最常見的，也有帶一本新刻的文集，或佛經(jīng)，或法書字帖的，也有送當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，或其他小物件的。大概以表達(dá)情意為主，是些不會令送信人行李超重的小東西。信末附帶一筆：“拙詩書扇寄懷，并薄物，乞鑒入。”

但隨信而致的小禮物，只限比較親近的朋友。對于有事相求的居高位者，或初次作書相通的長者，反而不能送，因為隨信附帶送禮，既冒昧又不莊重。信末也會說明：“相公素絲之風(fēng)久著，暮夜之知并絕，豈敢冒昧以寸絲尺縷瀆嚴(yán)重哉？”可見，送禮是個常態(tài)，不送的話，最好說明一下是因為對方地位尊重，不敢造次。

日常禮物，可參看馮夢禎的《快雪堂日記》，里面記載著好多樣品。我像個偷窺狂一樣，喜歡看他們送些什么書，又送些什么小物件。書籍類有《弘明集》《華嚴(yán)經(jīng)》《中峰廣錄》《顏氏家訓(xùn)》《得土錄》等。器物有：扇子、硯臺、竹匣、大時壺、汝窯小爐、汝窯花瓶等。食品有：茶葉、頻婆果、鮮菱、西瓜、佛手柑、曲米等。扇子送的最多，是因為買個扇面，寫上自己新作的詩，近況、情感都傳達(dá)到了，而且隨本人名氣大小、書法高下，具有一定的收藏價值，最是惠而不費。

“魏晉風(fēng)骨”

翻開萬歷首輔王錫爵的文集，書信中就沒有一處記載著來往禮物的。即使是與王世貞這樣的密友，書信里的話題除朝廷公事外，也就是談?wù)勧t(yī)藥、養(yǎng)生，所以就無從得知他與朋友間的禮尚往來。據(jù)說他性格本就嚴(yán)峻，又因處于高位，在人情往來上有刻意避嫌的可能。

又如陽明后學(xué)周汝登的文集中，書信多是往來證道，口不言私。所以筆者的窺視欲，都是靠那些佻達(dá)的才子文人來滿足的，比如我浙大才子屠隆，書信中記載的禮物就既多又有趣。他被罷官后，多數(shù)時間靠朋友接濟(jì)，過著類似山人打秋風(fēng)的日子。某段時間，他可能手頭拮據(jù)了，就給無錫富公子秦君陽寫信，信尾才是重點：“久不通問，良以為懷。趙千里山水一幅、益王妃篆書四幅、《韓昌黎集》一部、《羅念庵集》一部、湖羅一端、詩扇一柄、漢黃龍元年鼎一枚，奉將鄙情，伏紙麾頓。”這位秦公子，曾經(jīng)要捐田百畝給屠隆，讓他在無錫定居生活，屠隆當(dāng)時拒絕了。這封信所附的禮物有點多，超重到不像一封信，而像一個藝術(shù)品拍賣會。除了兩部集子、一把扇子、一匹湖羅尚屬平常之物外，什么黃龍元年的鼎，益王妃的字，趙千里的畫（南宋趙伯駒），看起來都很可疑，與當(dāng)下雅賄行當(dāng)里的古董估計差不多。

屠隆作為一被罷的清貧官員，自然不是雅賄，反而有點像強(qiáng)取。被罷后他以才子、山人自居，大咧咧地向富朋友索取生活資費，學(xué)著魏晉人的狂放風(fēng)度。