《紅樓夢》的女性人才觀分析

摘? 要：紅樓夢是四大名著之一，也是在世界范圍內影響廣泛的人情小說，其藝術價值十分高，雖然并不如其他三本小說一般易于理解，但無疑是一本偉大的著作。曹雪芹在《紅樓夢》中重點突出的思想之一就是女性人才觀，在《紅樓夢》中，他成功塑造出了許多位有血有肉個性鮮明聰慧出色的女性藝術形象，同時也從各個角度對這些女子的才華橫溢與廣闊胸襟進行了細致刻畫與描述。小說既反映了作者對女子巾幗不讓須眉的贊賞，也側面突出了作者對書中女子悲慘命運的惋惜，借以痛斥那個男女地位懸殊不平等的傳統封建社會。本文基于此，首先分析其中的幾個典型女性人才觀女子形象，然后綜合分析整本《紅樓夢》體現的女性人才觀。

關鍵詞：紅樓夢;女性人才觀

作者簡介：仲曉萍（1965-），女，江蘇南通人，本科，副教授，研究方向：高職語文教學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-32-0-02

《紅樓夢》中描述出了許多情感豐富才華橫溢的女子形象，將過去傳統世俗小說的女性固有形象進行了顛覆，在書中沒落的封建家族斷壁殘垣中，一個個生動的女子形象更顯耀眼的光芒。曹雪芹并不像其他世俗小說中一樣貶低女子的地位與智慧，而是通過書中的各個方面，來表現出了對女子才華的贊賞與認可，通讀全文，《紅樓夢》一書實為唱給女性的贊歌與挽歌。以此為背景，本文對《紅樓夢》的女性人才觀展開分析與研究。

一、《紅樓夢》中女性人才觀代表形象

（一）《紅樓夢》中的“管理人才”—王熙鳳

《紅樓夢》中的王熙鳳就好似一位出色的心理學人才與管理學人才，她給人的印象就是精明能干，善于玩弄權術之人。她十分擅長察言觀色，往往別人還沒有說出自己的需要時，她就已經察覺出來了，等別人說出來的時候，她就已經開始行動了，也因此討得了賈母的歡心，獨攬賈府大權，成為了賈府的統治者[1]。書中，體現其才能的例子十分多，例如，林黛玉初入賈府的時候，王夫人對王熙鳳說“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的”，王熙鳳沒有猶豫地回答道“我已預備下了，等太太回去過了目好送來”，讀者看到這里都知道王熙鳳是沒有準備的，但她為什么這么是呢，這是因為這樣回答，能夠獲得王夫人的滿意與肯定，讓人覺得她辦事周到，精明干練。此外，王熙鳳的能力不僅僅體現于榮國府日常的行政管理，其還能夠智力輸出“協理寧國府”，比如，秦可卿去世，為了辦秦氏的喪事就不得不專門請王熙鳳到寧國府來主持家政，面對她人的質疑，鳳姐說道，“有什么不能！算外面的大事，已經大哥料理清了，就是賈珍能料理清了，不過是里面照管照管，家族里管管事就是了。便是我有不知的，問太太就是了”，這也是其才能施展的體現，在此期間，王熙鳳能夠收獲精神上的最大滿足與補償。當然，除了王熙鳳之外，探春、秦可卿以及薛寶釵等都是具有管理才能的女性。

（二）《紅樓夢》中的“秘書”—鴛鴦

《紅樓夢》作為一本描述封建府邸的作品，丫鬟的存在是必然且必須的，而大觀園就相當于這些丫鬟的職場，其中最令人印象深刻的丫鬟代表性人物就是鴛鴦。鴛鴦作為大觀園中的權力最大的賈母身旁的大丫鬟，書中雖然并未對其過多著墨，但已經充分描繪出了一名出色的“秘書”形象。鴛鴦作為“家生子”，其忠誠度是無可指摘的，但她也并不是愚忠的角色，在賈母行事出現疏漏時，其能夠巧妙的指出，含蓄的彌補，這也是賈母給予其信任的原因。例如，《紅樓夢》四十七回中，賈母罵賈璉的時候，將“鮑二家”說成了“趙二家”，在場的其他眾人雖然聽出了其話語的錯誤，但卻沒有一人敢指正。這時，只有鴛鴦用半開玩笑的方式對其進行了糾正，可見其機敏善變能力十分強。鴛鴦的受教育程度雖然不高，但其憑借自身的聰明與努力，不光會酒令，還會打牌，善應對，知進退，巧言辭，在各個場合中都能討得賈母歡心，所以說，鴛鴦是一個“秘書”型人才[2]。當然，除鴛鴦外，平兒、襲人等也具有其才能表現，這里就不仔細說明了。

二、《紅樓夢》中女性人才觀分析

（一）比較男女之間的才智差距，寄托作者“巾幗不讓須眉”的美好理想

《紅樓夢》里的女性大部分都十分擅長詩詞歌賦，其特色鮮明，因此，曹雪芹并不吝嗇于“才”這個字來對書中女子進行贊美。不過，相反的，曹雪芹書中的男子形象卻和女子形成的描繪形成了巨大的落差，其筆下的男子大都不思進取、好吃懶做，體現出一股反諷的意味。其中，賈寶玉算是榮國府中比較聰慧的男子形象，和文人學士在一起探討詩書的時候，往往能出口成章，句句在理[3]。例如，在進行“大觀園才題對額”的時候，賈寶玉做出的詞、匾等都是流利通暢的，贏得眾人一致稱贊，連其洗垢求瘢的父親賈政表示了認可。但是，賈寶玉如果是和榮府中的姐妹進行吟詩作對的話，卻往往顯得捉襟見肘，搜腸刮肚也想不出佳句好詩，就算勉強做出，其質量也十分平庸。例如，在十八回元妃省親中，元妃讓眾人寫詩，薛寶釵、林黛玉等人很快就寫好了詩詞，但賈寶玉卻才思枯竭，最后還要依靠林黛玉與薛寶釵的提點，才可堪堪通過。還有，像是往常在詩社作詩，林黛玉無需過多思考就能作詩一首，而賈寶玉常常拖到最后一個交卷，且做出的詩毫無文采可言，也由此淪為了府中姐妹的笑談。賈寶玉的自白就是“忽念及當日所有之女子，一一細較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，曾不若彼裙釵哉？”，可將其也知道自己的才智比不上府中眾姐妹。

書中往往花極多筆墨描寫女性的才學，且依靠抑男揚女的手法來體現。曹雪芹愛以懶惰無作為的榮府男子形象來突出府中女子的“才”，就像冷子興評價王熙鳳，說她“模樣又極標致，言談又極爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。由此可見，曹雪芹是十分重視女性地位的，認為女子的才能膽識都不輸于男子，假如能夠男女平等，定是治國的一把好手。

（二）痛惜女子人才悲慘命運，對傳統社會用人制度進行批判

曹雪芹書中的女子雖然各個擁有出眾的才華，但受制于當時的傳統封建社會體系下，他們就如同金絲雀一般只能在大觀園這個籠子中鳴唱。府中女子的才華都虛耗在了勾心斗角、玩樂消遣上，并無法避免的一步步走向她們悲慘可嘆的命運結局。曹雪芹看到了封建社會對女子才華的不屑一顧，不管女子擁有多么出眾的能力，都會被棄之一邊。此外，他也看清了社會中的腐敗官僚機制，許多男子資質平庸，毫無作為，仍可以高官厚祿，享受奢華。滿朝文武上下，竟然沒有幾個能夠治國安邦輔助皇上的人才，其內心的憤慨與無力都在書中表現了出來。所以，《紅樓夢》中，曹雪芹用大量的筆墨描寫女子的才智，既是痛惜她們與男子地位的不平等與悲慘命運，還是為了抒發自己內心對封建禮教專制的憤懣，其間夾雜的男女平等觀念，十分具有諷刺批判意味。

《紅樓夢》之所以能成為經典，是因為曹雪芹幾乎用盡了心血和才力來贊美她們的花容月貌和超卓才華，也以極大的同情來描寫她們可悲的下場。從而讓我們看到的一個家族衰落帶來的“樹倒猢猻散”的結局，也看到當時封建背景下，女性想要掙脫束縛是十分艱難的，最后也只能被困在綱常倫理這一牢籠中，世人都是被倫操縱的“木偶”。也就如《紅樓夢》開篇詩句所寫：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”。可以說，小說中女子的悲慘命運正隱喻了作者難以實現的美好理想，其理想并不是一人之力能夠完成的，假如不被世人所接受，終究只能成為“癡想”，無人能“解其中味”，只可惜那些有才華的有志之士，郁郁所終不得重用。

三、結語

總的來說，紅樓夢作為一門在世界范圍內廣泛流傳，且影響力巨大的人情小說典藏，直至今日，該書仍舊能發揮警示現代社會的功用。書中以四大家族的興衰為背景，將賈府瑣事作為主線，深入細致的描繪書寫了府中女子的才華橫溢與悲慘命運。在讀書的過程中，我們越欣賞驚嘆于這些女子的驚才絕艷，在面對之后她們悲慘的命運結局時，心中的痛惜與憤慨也會越濃重。而這正是《紅樓夢》中的女子人才觀，既批判了當時不平等的用人制度，又突出了自己對女子才華的尊重與惋惜。

參考文獻：

[1]曾艷.小議《紅樓夢》對現代女性的啟示[J].文學教育（下），2019（06）：132-133.

[2]薛楓.《紅樓夢影》女性主體意識研究[D].哈爾濱師范大學，2019.

[3]鄭皓怡.從《紅樓夢》看曹雪芹的女性觀[J].漳州職業技術學院學報，2018，20（04）：43-46.