《小二黑結婚》中女性的現代生命哲學

摘要：近代中國的巨大變革，給身處封建枷鎖束縛下的女性以選擇的權利，使她們有成為“真正的自己”的可能。在現代小說家趙樹理的作品《小二黑結婚》中，關于以小芹為代表的時代女性的生命哲學的描寫，及其在人生中透露出的“現代曙光”意識，正是存在主義理論所號召的選擇決定論的體現。

關鍵詞：趙樹理 《小二黑結婚》 女性 現代生命哲學

《小二黑結婚》以華北農村為背景，通過展現一對農村青年的愛情經歷，真實地再現了中國農村的巨大變革，塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中透漏的現代意識與女性獨特的生命體驗值得我們重視。本文將以《小二黑結婚》為依托，分析劇作中時代女性的生命哲學，及其在人生選擇中透漏出的“現代曙光”。

一、美麗勇敢的女性形象

在我國封建社會時期，女性的地位不高，婚姻自由是一種奢望，基本都是遵循“父母之命，媒妁之言”，很少有女性可以有自身獨立的擇偶自由，大多數只能被動接受父母安排婚姻的命運，或者成為封建社會傳宗接代的“工具”。因此，在那個時期，包辦婚姻、童養媳等現象長期存在。而《小二黑結婚》中的小芹則像一股清流，在劉家峻這個落后的山村里靜靜流淌。

美麗的小芹與小二黑自由戀愛，惺惺相惜，對于母親三仙姑給自己找的喪偶軍官十分不滿，不僅將彩禮扔了一地，還和小二黑約好到區上登記結婚，這種勇敢沖破封建婚姻枷鎖的行為是新時代女性的典型代表。小芹的身上有著中國傳統優秀女性的善良淳樸，品格純潔，同時又具備了原先女性沒有的勇敢果斷，獨立自主，人物形象生動逼真，鮮活感人。

與其他同齡人小榮、喜蘭相比，小芹的性格顯得更加完善。在村口河邊，小芹、小榮、喜蘭在洗衣服，地痞金旺故意找碴調戲，與同樣身份地位的小榮和喜蘭相比，小芹表現出的不是封建社會女性的溫柔怯懦，而是機智勇敢地捍衛自己的尊嚴，其言語行為也映襯出她的陽剛之氣，一個新的女性形象在其他三個人物的襯托下顯得自然而合理。同時，小芹和小二黑這一對進步青年具有新的婚戀觀念，封建倫理已經鎖不住他們思想的火花。小芹正是勇敢反對封建婚姻制度的典型代表，是一個美麗勇敢的女性形象。

二、富有人性美的女性形象

無論是對一位心懷愛情、美麗活潑的少女形象的塑造，還是背后透露出的勇于追求自由戀愛、機智勇敢的新人形象，抑或是在戀愛受挫之后堅持自我，向惡勢力抗爭，小芹都向讀者展示了幾千年來中國女性的人性之美。

當然，在這部作品中，我們也看到了一些負面的形象，其中也不乏女性。例如小芹的母親三仙姑，在《小二黑結婚》中，三仙姑的設定是封建家長的身份特征，她雖為女性，但更多的是在美好女性的對立面出現的。正是因為有三仙姑這類人物形象的塑造，才更能體現人性之美。

三、獨立自主的新人形象

《小二黑結婚》塑造了獨立自主的新女性形象，“新”首先就在于劇中的主人公完全打破了封建枷鎖的束縛，不再在意封建時代的男女身份地位之別，而是敢于正視自我，正視自身作為一個健康的人所產生的自然而然、理所應當被人尊重的感情，大膽地表達自己的情感。即使是身為女性，對自身感情的認可也讓小芹有了大膽追求愛情的首要前提。

表白自己的愛情是新時代女性的曙光，勇敢地追求幸福和婚姻是新人屬性發展的必然。在爭取婚姻的自由和生活的幸福中，小芹是堅定而勇敢的，她一方面要和老一代人，即自己的母親三仙姑等人的封建落后思想進行斗爭，反對他們頑固地干涉青年婚姻以及不正當、不合理的包辦婚姻的行為；另一方面，還要和混進村政權中的流氓惡霸分子金旺、興旺一干人進行不懈的斗爭，反對他們陰險強橫的無賴行為，理直氣壯地指責他們為非作歹的罪惡活動。面對這些強勢力和種種困難，以及舊勢力的步步緊逼，小芹據理力爭，勇敢地反抗。即使是關系被公開之后，小芹也沒有沉默，她的語言與行動與以前的女性相比，很明顯具有很大的不同。

可以說，在特殊的歷史時代，在新舊思想、新舊社會交鋒的過程中，小芹的人物形象充分體現了當時女性的時代特征。正因如此，隨著時間的流逝，她不再單是一個人物或角色，更是一個跨越時代的美麗女性形象，一個永遠值得讀者銘記和尊敬的形象。

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（作者簡介：郭嫚嫚，女，碩士研究生，山西機電職業技術學院，助教，研究方向：文學與哲學教學）（責任編輯 葛星星）