關于西部瀕危少數民族歷史檔案保護的探討*

侯志東

（南通師范高等專科學校 江蘇南通 226500；克孜勒蘇職業技術學院 新疆845350）

在世界文化發展與保護視角下，對于我國西部瀕危少數民族地區而言，基于對歷史文化保護與傳承的要求，對該地區進行管理時，要將歷史檔案保護作為管理重點。從2000年起，我國國家檔案局啟動了“遺產工程”，自此，文化遺產保護工作得以逐漸開展。對于西部瀕危少數民族而言，遺留的歷史檔案是了解該民族歷史進程以及社會文化的一個重要媒介，因此，檔案管理部門必須要積極構建西部瀕危少數民族歷史檔案的綜合保護體系，提高歷史檔案遺存度。

一、西部瀕危少數民族歷史檔案的遺存現狀分析

歷史檔案能夠反映出一個地區在社會發展過程中的政治、經濟、科技、文化、宗教以及民俗等的發展進程，歷史檔案的記錄形式較為多樣，包括文字、圖片以及口碑等。西部少數民族地區，民族文化生態環境較好，因而保存下來的歷史檔案相對較多，但還是存在部分被損毀的檔案。以西部少數民族地區的民族金石檔案為例，由于長期裸存野外，且存在人為損壞以及風化漫滅等因素，檔案受損嚴重。西部少數民族中的白族，其形成的石刻檔案較多，1942年，石鐘健先生針對白族石刻檔案進行了深入考察，而后在大理喜洲弘圭山一帶發現5000余塊墓碑，據此估算整個大理至少應有10000多塊石碑。但實際上，白族石刻歷史檔案完整保存至今的僅有1000余塊，而且這僅有的1000多塊石刻歷史檔案也在時光的流逝、風雨的擊打下呈現出諸多問題。例如，碑石破損、碑文消退等，碑文破損率極高。此外，還有一類歷史檔案流失也極為嚴重，即口述歷史檔案。例如，在對貴州省荔波縣的調查中發現5000多冊布依族手寫古書，且均為1912年之前的，主要存留于布依族老人手中，且此類手寫古書屬民族特有的文化遺留，一般人難以看懂，只有當地老人能讀懂，但是這些老人多為70歲左右，因此，如若不及時搶救他們所了解的手寫古書檔案，那么伴隨著老人的逝世這些歷史遺留檔案、口碑歷史檔案也將逐漸消逝于世間。

二、導致西部瀕危少數民族歷史檔案生存不利的主要因素

（一）人為與自然因素。我國曾經歷的文革，對于歷史檔案保護而言是較大的沖擊。以當時的西藏自治區檔案館為例，在破“四舊”形勢下，局勢混亂，館內各類文書及藏文經版皆被損毀。此外，還有被當做隨葬品人為損毀的檔案資料，譬如，云南新平縣甸鄉有位畢摩在當地頗具影響力，此人保存著諸多彝文古籍，這些都是極為重要的歷史檔案，但這些珍貴檔案卻在此人去世時被當做隨葬品燒毀于墓旁，珍貴的歷史檔案就此消亡于世間。上述檔案的消亡皆由人為因素所致。而從自然因素角度進行分析可知，西藏地區的氣候特征是6—9月份降雨較為集中，冬春兩季則表現出明顯的干燥特征，且日照強烈，對于紙質歷史檔案而言，容易出現脫水以及紙張老化和脆化問題。

（二）收藏機構保管條件因素。我國對于民族文化歷史遺產的保護工作較為重視，針對西部地區，國家也積極地建設了檔案局與收藏機構，各個地區的館藏數量都較為可觀。但是在具體的歷史檔案收藏機構中，卻存在缺乏專門的收藏室與專業、先進的保護設備的問題。保管條件的簡陋已經成為導致歷史檔案出現損毀的主要原因之一。

（三）檔案保護法規因素。在西部地區，保存的歷史檔案整體較為豐富。在市場經濟驅動下，部分過于追求利益的人會對民族檔案文獻進行收購，此類人正是文物販子，他們在利益的驅動下將珍貴的檔案販售到沿海及國外。大量檔案資料流向國外，對于我國檔案資料而言是巨大損失。廣東地區就出現了販賣歷史檔案的現象，在古籍市場上可見納西東巴經書的販賣人員。在傣族地區，存在較多與泰國、老撾等接壤的地區，會出現相互通婚以及通商的現象，在這種背景下，傣文文獻就會出現被非法收購以及外境流傳問題。在流失境外的歷史檔案中，就包括傣醫珍典《檔哈雅龍》，至今仍下落不明。對于歷史檔案而言，其自身具有較多的特性，且存在物權不明的問題，再加上我國針對歷史檔案缺乏完善的法律法規的制定，就會導致珍貴的歷史檔案無法得到有效的法律保護，從而出現一系列的歸屬地不明問題。

（四）現代化建設與民族文化生態環境變遷因素。在現代化建設進程不斷加快的社會背景下，西部少數民族地區的文化生態環境也逐漸發生了變化，傳統的民族文化價值觀受到現代主流文化的沖擊，越來越多的少數民族地區青中年走出本民族，走向大城市，因此已漸趨不再使用本民族語言，對自己民族的文化與歷史了解的越來越少，民族文化的傳承幾近斷裂。而更為嚴重的問題是了解本民族社會歷史情況的在世老人也逐漸減少，這些都構成了西部瀕危少數民族歷史檔案保護前景嚴峻的主要因素。在云南麗江，譯著東巴經時，數百位東巴協作完成了東巴經的譯注，著成《納西東巴古籍譯注全集》，但是當時譯著東巴經的東巴大多已不在世，對于后續的文化延續而言是極為不利的因素。在大部分西部少數民族地區，都存在懂得民族知識老人去世而導致豐富的民族歷史文化流失的問題。

三、西部瀕危少數民族歷史檔案的綜合性保護研究

（一）構建瀕危少數民族歷史檔案長效保護機制。我國檔案管理局一直高度關注民族文化遺產的保護工作，不斷制定和完善各個領域的民族檔案文獻遺產保護政策，有效保護了各個地區的歷史檔案。近年來，國家不斷加大對文化遺產的保護力度，各項文化遺產保護政策法規被頒布，逐漸形成了圍繞少數民族歷史檔案保護的長效機制。基于此，西部少數民族地區在進行歷史檔案管理時，要積極地將民族歷史檔案文獻遺產的保護人員與地區經濟文化發展規劃充分結合在一起。與此同時，在資金上加大投入力度，確保檔案保護落到實際，尤其是西部瀕危少數民族地區歷史檔案得以被有針對性的開展實質性的搶救。對此，西部少數民族地區也應緊抓頂層領導，建立從上到下系統化的保護機構，從省市級政府到下轄的地區部門都要考慮在總體規劃中，科學分工，明確職責，做好各個部門之間歷史檔案的管理協調。最后，在進行西部瀕危少數民族地區的歷史檔案管理工作中，需要重點培養專業的民族檔案文獻遺產管理人才，在進行人才的教育培訓時，要采取多樣化的教培方式，包括課堂講授、函授以及遠程教育等。

（二）瀕危少數民族歷史檔案的征集與追索。在我國西部地區，少數民族歷史檔案的分布較為廣泛，可以在西部很多地區的圖書館、檔案館、博物館以及民族研究所等地方查閱到相關的歷史檔案。然而需注意的是，并非所有機構都具備保護歷史檔案的充分條件，故此，在西部瀕危少數民族歷史檔案的保護上，應進行針對性的投建。例如，相關機構需要進行歷史檔案保存館的建設，應將歷史檔案移交到硬件設施以及保存環境較好的檔案館、圖書館以及檔案館中。在西部地區，部分民族群眾也收藏有大量的民族歷史檔案文獻，以土司、巫師以及歌手等為主。基于此，當地政府部門應聯合文化機構對民眾收藏的歷史檔案文獻進行調查、征集和購買，并對其進行拓印，最終將其移交到檔案館、圖書館等單位，實現對歷史檔案的集中珍藏。對于在新中國成立前流失的大量的西部少數民族地區的歷史檔案而言，要追溯其源頭。我國國務院曾提出要堅決依法追索非法流失境外的文物。在全球化視角下，檔案文獻的流失是一個國際化問題，我國政府應加強與其他國家之間的合作，共同追回流失的歷史檔案，在追回歷史檔案時，要遵循國際公約，即《關于被盜或非法出口文物的公約》，要善于借助外交途徑對歷史檔案文獻進行追回。

（三）采取先進技術保護瀕危少數民族的歷史檔案。西部瀕危少數民族地區的歷史檔案種類較多，在對不同類型的歷史檔案進行管理時，應采取不同的保護技術與手段。作為歷史檔案的收藏機構，要加強對先進保護技術的交流，整合各個機構的保護資源與技術優勢。對不同的民族歷史檔案載體進行有效保護，可以搭建歷史檔案的信息化管理系統，優化管理模塊。同時要采取先進的保存設備，并且要積極探索能夠還原被損壞一部分的歷史檔案的先進技術，確保能夠提升歷史檔案的保護水準。

（四）積極搶救瀕危少數民族的口述歷史檔案。在西部瀕危少數民族的歷史檔案體系中，口述歷史檔案占據較大的比例，在對該類歷史檔案進行保護時，要善于利用聲像技術，找到相關的口述檔案傳承人，將口述歷史錄制下來，并制作成光盤、影片等進行長期保存。歷史檔案的保護機構要對當前的口述歷史檔案的傳承人提高重視，要將其看做是我國各民族文化的重要載體。基于此，相關部門應針對口述歷史檔案傳承人建立保護與管理制度，要著力對口述歷史文化傳承人進行培養。

（五）通過法規保護瀕危少數民族的歷史檔案。我國針對檔案保護設有專門的檔案保護法，針對不同的檔案保護行為進行有效的規定，在《檔案法》中對檔案倒賣行為進行了管理規定，指出針對該類行為，國家行政機關要嚴厲的進行行政處罰。對于歷史檔案古籍的保護工作，根據相關法律可知，在對古籍進行買賣時，要提高流通行為的規范性與合法性，要對古籍銷售以及拍賣等行為進行嚴格的審核，避免出現古籍走私等違法活動。對于西部瀕危少數民族，在進行歷史檔案管理時，更應該重視建立配套的法律法規，并針對民族歷史檔案文獻遺產的保護建立和完善法規體系。在西部少數民族的歷史檔案的保護過程中，管理人員要對歷史檔案的違法行為進行嚴格的監督，包括歷史檔案的破壞、被盜等。而對于西部瀕危少數民族地區，則更要加大歷史檔案倒賣走私活動的打擊力度，以降低該類行為出現的頻率。

四、結語

西部瀕危少數民族的歷史文化傳承問題需要被高度重視，而在這一過程中，歷史檔案扮演著重要角色。針對當前西部瀕危少數民族地區歷史檔案損毀嚴重的問題，相關機構和人員需要提高重視，要了解可能對歷史檔案保存成效造成一定影響的因素，并采取全面的措施進行歷史檔案保護管理。管理人員要從構建歷史檔案長效保護機制、對歷史檔案進行征集與追索、積極采用先進技術等方面進行檔案保護，并促進歷史檔案保護法規的完善，為西部瀕危少數民族地區提供可持續的歷史文化傳承支撐。