核心素養(yǎng)下高中音樂(lè)對(duì)學(xué)生審美力的梯級(jí)建構(gòu)

劉影星

（福建省福清第一中學(xué)，福建 福清 350300）

“審美感知”即是對(duì)音樂(lè)美之因素的發(fā)現(xiàn)，即是與對(duì)音樂(lè)的理解過(guò)程相伴隨著的對(duì)其中能夠觸動(dòng)自己的諸如旋律、節(jié)奏、曲式、甚至樂(lè)器的聲音或樂(lè)曲意境等元素的選擇與深入感知。而此自覺(jué)的感知過(guò)程卻需依托對(duì)應(yīng)的主體“審美感知”的能力，此為進(jìn)入音樂(lè)美學(xué)境界的重要關(guān)卡。而學(xué)生此能力的逐層梯級(jí)培育便為教師音樂(lè)教育的使命。依據(jù)音樂(lè)自身結(jié)構(gòu)與學(xué)生音樂(lè)接受規(guī)律，分析音樂(lè)要素以解析音樂(lè)語(yǔ)言、通過(guò)聯(lián)覺(jué)渠道以建構(gòu)想象世界、結(jié)合創(chuàng)作背景以接受人文熏陶，此依次遞進(jìn)的三者應(yīng)為正確培育方向之所在。

一、引領(lǐng)分析音樂(lè)表現(xiàn)要素，解析音樂(lè)語(yǔ)言

音樂(lè)在本質(zhì)上作為一種語(yǔ)言而存在，在其外化的語(yǔ)言能指音符符號(hào)之內(nèi)，必有意蘊(yùn)深厚的所指含義。對(duì)此含義的挖掘便是對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的解析，而對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的通曉恰為順利進(jìn)入音樂(lè)美學(xué)境界的前提。新課標(biāo)規(guī)定的學(xué)科核心素養(yǎng)中對(duì)此種語(yǔ)言所指含義的描述為：力求對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的聽(tīng)覺(jué)特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段具有更加深入的理解和把握。而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，則可概括為節(jié)奏、旋律、獨(dú)唱、協(xié)奏曲等。

例如：在《草原放牧》（琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分）一曲的欣賞教學(xué)中，我預(yù)先通過(guò)簡(jiǎn)單的諸如《吉祥三寶》等樂(lè)曲向同學(xué)們講解了包括音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色在內(nèi)的基本要素，與包括節(jié)奏、旋律、力度、速度等在內(nèi)的形式要素與協(xié)奏曲的表現(xiàn)形式，以讓同學(xué)們掌握一定的音樂(lè)語(yǔ)言基礎(chǔ)規(guī)則，奠定對(duì)此較難的《草原放牧》樂(lè)曲的語(yǔ)言解析基礎(chǔ)。在此之后，我先給同學(xué)們播放了樂(lè)曲的引子與第一部分，讓同學(xué)們先說(shuō)出其中涉及到的兩種音色截然不同的樂(lè)器之聲及其轉(zhuǎn)換帶給自己的感受。在引導(dǎo)得出“圓號(hào)之雄渾低沉”、“琵琶之清脆清麗”與“先圓號(hào)后琵琶帶給人的全新的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)”的結(jié)論后，我便重新給同學(xué)們播放了此部分，進(jìn)一步感知引子與第一部分之間懸殊的在音樂(lè)形式要素之間的差異。其后同學(xué)們便可根據(jù)所學(xué)的音樂(lè)語(yǔ)言知識(shí)得出“先慢后快”、“先弱后強(qiáng)”等的結(jié)論。而此便是其進(jìn)行更深一步之意境想象的前提。

二、聯(lián)覺(jué)作用綜合感知音樂(lè)，建構(gòu)想象世界

音樂(lè)審美的含義絕不僅僅限于對(duì)其中所涉及到的音樂(lè)知識(shí)的挖掘和對(duì)應(yīng)，而應(yīng)為一種在此基礎(chǔ)之上的結(jié)合主體本能的聲音、情感感受力得到的精神境界的升華、陶醉與享受。此在審美感知素養(yǎng)模塊被描述為：在聯(lián)覺(jué)機(jī)制作用下對(duì)音樂(lè)音響的綜合體驗(yàn)、感知和評(píng)鑒。音樂(lè)聯(lián)覺(jué)，即是通過(guò)聲音聽(tīng)覺(jué)的刺激引起視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、心覺(jué)等的感知，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)聲色兼?zhèn)洹⒗錈峤惶娴恼鎸?shí)化音樂(lè)世界。亦從而在通過(guò)語(yǔ)言關(guān)卡之后，真正領(lǐng)會(huì)其意義背后的整體畫(huà)面美、自由美與情感美。

例如：在《草原放牧》一曲的欣賞教學(xué)中，在經(jīng)過(guò)了上述通過(guò)基本音樂(lè)知識(shí)解析此曲引子與第一部分的音樂(lè)語(yǔ)言之后，我便再一次向同學(xué)們播放了此部分樂(lè)曲。但并在播放之前，我還讓同學(xué)們結(jié)合自己的聽(tīng)聞經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合此蒙古與“草原”、“放牧”的主題關(guān)鍵詞，進(jìn)行自由的聯(lián)覺(jué)想象與感知。于是，便有同學(xué)在雄渾悲壯的圓號(hào)所奏的引子部分的聽(tīng)取中，提出其類似于電視劇《小兵張嘎》中當(dāng)有人悲壯犧牲時(shí)的配樂(lè)；還有學(xué)生回答：“中間歡快清脆的琵琶聲讓我看到了陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光流動(dòng)的小溪、羊蹄噔噔的聲音，還有牧羊人在風(fēng)中自由地?fù)P鞭揮趕的場(chǎng)景，春光融融，歡快又溫暖”。這便是對(duì)學(xué)生聯(lián)覺(jué)能力的催產(chǎn)與聯(lián)覺(jué)對(duì)音樂(lè)美學(xué)意境的搭建和塑造，此為審美感知力培養(yǎng)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，亦是學(xué)生對(duì)樂(lè)曲主題情感的趨近。

三、結(jié)合背景提煉精神內(nèi)核，接受人文熏陶

《禮記·樂(lè)記》云：“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心感于物也”。即任何作為情感載體的樂(lè)曲的創(chuàng)造背后，必有相應(yīng)的客觀事件或生活為背景，此觸動(dòng)人心、喚人之情，而人則訴諸樂(lè)。所以，對(duì)樂(lè)曲創(chuàng)作緣由的呈現(xiàn)將有效幫助學(xué)生了解真正的音樂(lè)源頭，從而將自己在聯(lián)覺(jué)過(guò)程中無(wú)限擴(kuò)大的想象靠近、收縮至此具體的場(chǎng)景畫(huà)面之下，接受深刻的關(guān)于人生、生活、生命的人文熏陶與情感美育。

例如：在上述《草原放牧》一曲的聯(lián)覺(jué)想象結(jié)束后，我向同學(xué)們播放了樂(lè)曲的第二部分，并與第一部分同樣展開(kāi)了由音樂(lè)語(yǔ)言到聯(lián)覺(jué)想象的引導(dǎo)講解。在此之后，同學(xué)們必有了解此樂(lè)曲真正創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與描述主題的好奇心，我便應(yīng)時(shí)向同學(xué)們講述了“草原小姐妹”的故事。在此之后，我便讓同學(xué)們結(jié)合此背景故事與自己之前的樂(lè)曲聯(lián)覺(jué)想象，再談?wù)剬?duì)這整首樂(lè)曲的理解。其中便有一位同學(xué)緊接著在未知此事件時(shí)想象的“羊蹄噔噔、揚(yáng)鞭揮舞、悲壯犧牲”等說(shuō)道：“引子圓號(hào)吹出的緩慢悲壯的旋律是對(duì)二姐妹不惜生命保護(hù)羊群而導(dǎo)致的截肢癱瘓悲劇的哀嘆與對(duì)其大無(wú)畏精神的謳歌；第一部分清脆的琵琶彈奏與歡快的旋律是對(duì)二姐妹牧羊時(shí)美好情境的描繪；而第三部分結(jié)合琵琶、笛、簫等管弦樂(lè)器奏出的悠揚(yáng)、緩慢的旋律則是對(duì)羊群依舊，佳人不在的哀嘆、懷念”。

審美感知力是學(xué)生能否解讀樂(lè)曲、體悟情感與音樂(lè)美的關(guān)鍵，因而此亦為音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)，為教師應(yīng)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)與分層培育的緣由。