淺析黃自藝術(shù)歌曲
——以《玫瑰三愿》為例

武 婧

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130021）

一、音樂家與詞學(xué)家的合作

黃自，20世紀(jì)30年代最優(yōu)秀的作曲家之一。出身在資本家的黃自，年僅12歲便考入北京清華學(xué)校接受教育并在那里接觸到了西方音樂文化，從此積極參與學(xué)校組織的各類音樂活動(dòng)。1924年20歲的他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)并赴美國進(jìn)行系統(tǒng)的西式音樂學(xué)習(xí)，1928年轉(zhuǎn)學(xué)至名校耶魯大學(xué)更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)作曲技法。1929年學(xué)業(yè)有成后便進(jìn)入上海國立音專工作。雖然當(dāng)時(shí)蕭友梅為校長，但平易近人、學(xué)識(shí)淵博并且留學(xué)歸國的年輕老師黃自，更受到學(xué)生們的喜愛和愛戴。

雖然出身于資產(chǎn)階級(jí)、經(jīng)歷過留洋求學(xué)但并不影響黃自的愛國之心。1931年“九·一八”事變后，黃自帶領(lǐng)學(xué)校師生們組織“抗日救國會(huì)”。大力宣傳抗日為其籌款，并創(chuàng)作了我國最早的抗日救亡合唱作品《抗敵歌》。1932年“一·二八”事變后，又創(chuàng)作了合唱歌曲《旗正飄飄》，其中藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》也為同年創(chuàng)作。隨后幾年都投身于抗日救亡的活動(dòng)和潛心編著音樂教程之中，令人感嘆的是，抗戰(zhàn)才剛剛開始黃自便因病英年早逝。

《玫瑰三愿》是黃自老師1932年6月所創(chuàng)，歌詞是當(dāng)時(shí)代著名詞學(xué)家龍榆生所作。龍榆生名沐勛，晚年以字行，號(hào)忍寒，是國立音專詩詞課的老師，一生付之心血研究詞學(xué)，是當(dāng)時(shí)詞學(xué)界的文豪。他在《詞曲概論》一書中對(duì)詞曲的脈絡(luò)和作法做了系統(tǒng)科學(xué)的對(duì)比研究和整理，同時(shí)在詞曲作法上提出了樂律與思想感情的聯(lián)系。并從音樂的視角專研詞學(xué)，并在三十年代初任教上海國立音樂院時(shí)就跟蕭友梅等學(xué)者老師共同探討，開始試著把傳統(tǒng)的詩詞韻律用于當(dāng)代的歌詞創(chuàng)作。藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》便是他當(dāng)時(shí)看到戰(zhàn)后被破壞的校園里玫瑰凋殘，無半點(diǎn)生機(jī)，于是寫下了這首《玫瑰三愿》。

二、以藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》為例

“藝術(shù)歌曲”是十九世紀(jì)因西方浪漫主義音樂家舒伯特的作品而建立的一種由詩歌與音樂相結(jié)合的音樂文體。雖為西方音樂形式，但是早在幾千年前的春秋時(shí)期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了和樂而歌的音樂表現(xiàn)形式——《詩經(jīng)》。

黃自受過系統(tǒng)、專業(yè)的西方作曲理論教育，利用完全西化的和聲譜曲。為此還被后人戲稱為“學(xué)院派”，其作品與當(dāng)時(shí)左翼“救亡派”作曲家們的作品形成鮮明對(duì)比。他借用具有中國傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)的龍榆生先生所作的詩為歌詞，來進(jìn)行藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。歌曲旋律、織體完全來自于西方和聲，加以鋼琴伴奏人聲演唱，又與中國傳統(tǒng)詩詞結(jié)合，形成了獨(dú)特的新式中西結(jié)合的“藝術(shù)歌曲”。這種新形式的歌曲，不僅作曲技巧精湛，而且旋律優(yōu)美又附有中國特色。由于人聲演唱，在視覺、聽覺方面都具備極高的欣賞價(jià)值，兼藝術(shù)與高雅為一身，深受人們喜愛，并且這種形式對(duì)中國后世其他作曲家們的創(chuàng)作也造成很深遠(yuǎn)的影響。

1932年，“一·二八”事變爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩，整個(gè)上海被籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的恐慌之中。淞滬戰(zhàn)役結(jié)束后，龍榆生先生看著被戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞的故里、校園里各處殘落的玫瑰花，事過境遷、觸景生情寫下了這首詞。

中國《詩經(jīng)》的重要三種表現(xiàn)手法既是“賦比興”的寫作手法，一樣也是中國詩歌的表現(xiàn)手法。龍榆生先生利用這種寫作手法，創(chuàng)作了這首詞：“玫瑰花玫瑰花，爛開在碧欄桿下；玫瑰花玫瑰花，爛開在碧欄桿下。我愿那，妒我的無情風(fēng)雨莫吹打；我愿那，愛我的多情游客莫攀摘；我愿那，紅顏常好不凋謝，好教我留住芳華”。作者借凋零的玫瑰花來比喻描繪一位柔弱的江南女子。那女子飽受生活的折磨卻仍向往生活，希望得到他人的關(guān)愛。雖然，這首詞看似在描寫一位女子，但是縱觀歷史，當(dāng)時(shí)的中國難道不就是這位柔弱的女子嗎？當(dāng)局政府的無能、國民的無辜、列強(qiáng)的欺凌…都是那生活的艱辛。有識(shí)之士為求救國之道，留洋求學(xué)，新辦工廠學(xué)校，但都只是杯水車薪。只能像這位弱女子一般，無力抵抗只能企求。

黃自曾說：“詩要寫悲，他可明明白白說出悲字來，音樂卻不能。音樂只可引我們?nèi)氡?，而不能告訴我們悲”。①他理解了悲的含義，在所創(chuàng)曲調(diào)不僅用豐富的和聲織體表現(xiàn)曲子的意境，更是添入了自己的愛國憂民的情懷。因?yàn)榍邮歉鶕?jù)詞所創(chuàng)作，所以黃自的曲子為表現(xiàn)意境貼合龍榆生的詞，每一個(gè)音都對(duì)應(yīng)每一個(gè)詞，好像詞曲自然相融，說詞本身便是音樂了。本曲可分為兩段。第一段利用6/8拍和9/8拍交替，弱起的節(jié)奏來表現(xiàn)悲傷的情緒，好似女子的哭訴。所以在演唱方面始終為“p”的輕聲演唱。這種真情流露、訴說一樣的音樂，用小提琴表現(xiàn)確是再好不過。小提琴獨(dú)特的音色體現(xiàn)出悲傷的情感，所以曲子以小提琴協(xié)奏、鋼琴伴奏的形式演奏，好像兩個(gè)患難與共的人在訴說著彼此的悲傷。第二段在演唱方面力度加強(qiáng)，表現(xiàn)了女人強(qiáng)烈的希望和愿望。但是又仿佛知道這一切都只是奢求一樣，結(jié)尾處突然轉(zhuǎn)入低音區(qū)。在無窮的遙想中結(jié)束本曲，讓聽眾意猶未盡，為之內(nèi)心不安。

三、結(jié)語

黃自學(xué)習(xí)了正統(tǒng)的西方音樂理論和作曲技巧體系，因?yàn)槠涿缹W(xué)觀念的逐步成熟和當(dāng)時(shí)的需求，他把首要精力放在了創(chuàng)作中西融合的音樂。他的藝術(shù)作品大都具有愛國主義、民主主義的思想感情和現(xiàn)實(shí)主義傾向，特別是那些救亡歌曲，悲壯激昂，充滿了大無畏的英雄氣概。同樣，這首歌曲不僅表現(xiàn)了詞作者的文學(xué)素養(yǎng)、作曲家的作曲技術(shù)精湛，詞與曲的結(jié)合更是音樂美學(xué)的體現(xiàn)。

注釋：

① 馮長春.黃自音樂美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)及其本質(zhì)探微[J].中國音樂學(xué)，2000，03：103-123.