淺析少數(shù)民族合唱藝術(shù)的多元化創(chuàng)作

劉建鵬

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

目前我國在少數(shù)民族合唱藝術(shù)的多元化創(chuàng)作發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多問題，本文從理論和實踐的角度就這些問題進行了詳細(xì)的原因分析，并試著探究出一些合理性的對策建議。當(dāng)前，想要推動中國少數(shù)民族合唱藝術(shù)的多元化創(chuàng)作取得重要突破，培育出更多的應(yīng)用型人才，滿足市場需求及教育改革的最終目的實現(xiàn)，還有很長一段路要走，我們相信只要堅持科學(xué)的方法，用實踐成果檢驗理論，就可以走上正確的道路。

一、少數(shù)民族合唱藝術(shù)多元化創(chuàng)作的特征分析

（一）題材豐富

少數(shù)民族合唱藝術(shù)在過去只是集中在本民族的傳統(tǒng)題材當(dāng)中，隨著國內(nèi)基礎(chǔ)建設(shè)的進一步發(fā)展，民族融合的力度越來越大，題材的可選擇方面也越來越豐富，不再局限于本民族的傳統(tǒng)題材，有了更多的大視角、大題材的創(chuàng)作，當(dāng)然也有一些關(guān)注本民族未來發(fā)展的新的視角出現(xiàn)。合唱藝術(shù)作為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，它凝聚了少數(shù)民族傳統(tǒng)人文、地域地理、生活技藝等諸多元素。合唱藝術(shù)看起來簡單實則非常復(fù)雜，因此在研究少數(shù)民族合唱藝術(shù)的題材過程中要考慮到許多方面的要素，這種必要性是與少數(shù)民族合唱藝術(shù)本身所包涵的文化價值聯(lián)系在一起的。

（二）形式多樣

傳統(tǒng)的少數(shù)民族合唱藝術(shù)形式比較固定，比如舞曲合唱、勞動合唱、抒情合唱等等，現(xiàn)在的形式越來越豐富多樣，增加了童聲合唱、混合唱等形式，不斷推陳出新，在繼承與發(fā)展原有演唱體裁的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)代社會和諧思潮，逐漸向多聲混合演繹轉(zhuǎn)變，使少數(shù)民族合唱越來越多元。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，音樂的傳播更加便捷和快速，如果利用好這種工具，少數(shù)民族的合唱藝術(shù)也許會走出一條更加寬闊的道路，而且利用先進的技術(shù)也有利于展示多樣化的合唱藝術(shù)形式。

二、少數(shù)民族合唱藝術(shù)多元化創(chuàng)作的阻礙

（一）原生態(tài)環(huán)境遭到不同程度的破壞

原生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化主要是指自然地理環(huán)境及人文固有環(huán)境兩方面。城鎮(zhèn)化的推進和工業(yè)化的發(fā)展，讓原生態(tài)環(huán)境進一步發(fā)生改變，許多少數(shù)民族長期居住的地區(qū)被重新編制、規(guī)劃，這一定程度的破壞了原生態(tài)自然環(huán)境，這也為本民族的合唱藝術(shù)創(chuàng)作帶來了不穩(wěn)定的因素。另外，隨著西方文化的不斷滲透，包括國內(nèi)其他民族的相互影響，本民族的人文生態(tài)環(huán)境很難維系下來，這也為多元化創(chuàng)作帶來了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，挑戰(zhàn)就是機遇，如果合理利用的話，可以進一步加強創(chuàng)作的元素和空間。

（二）合唱藝術(shù)的傳承及人才比較匱乏

傳統(tǒng)的合唱藝術(shù)傳承需要口口相授，這是少數(shù)民族一貫的做法。隨著全球化的進一步推進，許多少數(shù)民族的年輕人不再迷戀本民族的合唱文化，甚至都不會演唱這些舞曲、抒情合唱曲目，許多年輕人迷戀rap、搖滾等音樂，不再對本民族的合唱藝術(shù)感興趣，更談不上傳承保護，再加上之前政府不太重視這方面的保護發(fā)展，造成了人才的斷層，因此為合唱藝術(shù)的多元化創(chuàng)作帶來了阻礙。

三、少數(shù)民族合唱藝術(shù)多元化創(chuàng)作的思考

（一）加強少數(shù)民族的合唱形式改編力度

根據(jù)研究分析，我國一些少數(shù)民族的合唱歌曲由于形式的緣故，很難進行改編以適應(yīng)時代的發(fā)展，所以改編創(chuàng)作不能一刀切，要根據(jù)自身的實際特點來進行多元化創(chuàng)作。對于無法進行改編的合唱，可以鼓勵年輕人進行新的創(chuàng)作，這也是一種方式，利用互聯(lián)網(wǎng)等媒體和技術(shù)進行創(chuàng)作是當(dāng)前年輕人的喜好。許多少數(shù)民族的年輕人都在大城市打工，可以將他們的經(jīng)歷經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作成新的作品。對于那些可以改編的合唱作品，可以保留其原曲的精髓部分，融入西方的管弦樂、交響樂等現(xiàn)代音樂表達形式，使傳統(tǒng)的少數(shù)民族歌曲能夠推陳出新，不斷變革自身，與時俱進，吸引更多青年人的喜愛與關(guān)注。

（二）扭轉(zhuǎn)觀念堅持本民族基礎(chǔ)上吸收外來元素

少數(shù)民族對自身人文歷史的堅持是不言而喻的，也是無可厚非的。對于外來文化有著本能的抵觸也是可以理解的。但是隨著全球化的進一步推進，少數(shù)民族應(yīng)該扭轉(zhuǎn)意識，積極以主動的姿態(tài)融入進來，借著一帶一路的發(fā)展機遇和民族文化復(fù)興的國家戰(zhàn)略，應(yīng)該主動開放胸懷，在堅持本民族基礎(chǔ)的前提下積極吸收外來元素，這樣才是符合當(dāng)前時代的要求和國家發(fā)展的戰(zhàn)略。少數(shù)民族的語言本身就屬于小眾，如果不扭轉(zhuǎn)觀念的話，就會固步自封，不利于合唱藝術(shù)及演繹形式的多元化創(chuàng)作。合唱藝術(shù)傳入我國后，就迅速本土化，主要體現(xiàn)在地域化、民族化、生活化等諸多特征方面。對于抽象的內(nèi)容情節(jié)不太關(guān)注，因此說少數(shù)民族合唱藝術(shù)多元化創(chuàng)作是有廣泛的民眾基礎(chǔ)的。我國是一個多民族的大國家，各個少數(shù)民族的歷史文化各有千秋，不同文化之間的碰撞產(chǎn)生了極強的化學(xué)反應(yīng)，這本身就為我國少數(shù)民族合唱藝術(shù)的多元化創(chuàng)作的發(fā)展提供了豐富素材和內(nèi)容，有著廣泛的發(fā)展空間。

四、結(jié)語

長期以來，關(guān)于少數(shù)民族合唱藝術(shù)的創(chuàng)作都有一個誤區(qū)，就是認(rèn)為少數(shù)民族合唱藝術(shù)應(yīng)該堅持本民族的特色，不應(yīng)該加入其他民族的元素，其實這是一個嚴(yán)重的誤區(qū)，之所以倡導(dǎo)多元化創(chuàng)作，就是要以主動的姿態(tài)與其他元素多交流并產(chǎn)生融合，這樣才能實現(xiàn)少數(shù)民族合唱藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。