馬勒音樂(lè)中的反諷敘事研究

李 菁

（河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475001）

馬勒音樂(lè)的復(fù)興是近三十年來(lái)樂(lè)壇上的重大事件之一。馬勒說(shuō)“我的時(shí)代終究會(huì)到來(lái)”，可見(jiàn)馬勒對(duì)自己的音樂(lè)具有一定的超前性和預(yù)知性。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的等待，兩位與馬勒同樣有著猶太的文化人掀起了“馬勒復(fù)興”的第一波浪潮，他們分別是美國(guó)的指揮家伯恩斯坦以及阿多諾，這兩位學(xué)者奠定了“馬勒復(fù)興”的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)緊接著格蘭奇和米切爾。以下是馬勒復(fù)興的原因：

一、揭示勒現(xiàn)代人特有的焦慮和不安

馬勒作為一個(gè)猶太人以及童年所受的種種苦難馬勒帶給馬勒心理的孤寂，對(duì)人生產(chǎn)生一定的懷疑。生活的年代正處于世紀(jì)末，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的人們對(duì)理性主義、對(duì)基督教產(chǎn)生一定的懷疑，人們表現(xiàn)出來(lái)的惶恐與不安，以及這一時(shí)期資本主義有力的推動(dòng)了自然了學(xué)的發(fā)展，在一定使得從根本上動(dòng)搖了基督教的信仰基礎(chǔ)。在馬勒的音樂(lè)中正是反應(yīng)了這種不安，在二世紀(jì)五六十年代，資本主義的精神危機(jī)表現(xiàn)在各個(gè)方面，人們想要在馬勒的音樂(lè)中尋找一種精神慰藉。正是馬勒音樂(lè)中的這種扭曲的現(xiàn)象揭示勒二十世紀(jì)人們的心理，在馬勒的音樂(lè)中對(duì)“生與死的”問(wèn)題貫穿了藝術(shù)歌曲和交響曲兩大領(lǐng)域。

二、聽(tīng)眾想要在馬勒的音樂(lè)中尋找浪漫主義的情懷

馬勒生活在浪漫主義的晚期，浪漫主義的余暉還未逝去，聽(tīng)眾想要在馬勒的音樂(lè)中尋找浪漫主義的情懷。在馬勒的交響曲中旋律的地位令人矚目，這與他的藝術(shù)歌曲有很大關(guān)系，馬勒的交響曲很多都是從藝術(shù)歌曲而來(lái)。特別是馬勒的抒情旋律，這類(lèi)旋律一般都很長(zhǎng)，具有滴定的情感色彩。

三、他的音樂(lè)追求契合了二十世紀(jì)音樂(lè)多元化的傾向

自二十世紀(jì)音樂(lè)以來(lái)，隨著科學(xué)及時(shí)上的發(fā)展，音樂(lè)呈現(xiàn)一種多樣化勢(shì)：印象主義主音樂(lè)、新古典主義音樂(lè)、十二音音樂(lè)等多種音樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)。馬勒的音樂(lè)雖然在藝術(shù)歌曲和交響曲兩大領(lǐng)域貢獻(xiàn)最大，但在馬勒的音樂(lè)中，即有街頭歌曲、酒吧音樂(lè)，又有在音樂(lè)廳演出的交響曲。馬勒的音樂(lè)呈現(xiàn)一種多姿多彩的現(xiàn)象，所以馬勒的音樂(lè)追求恰恰契合了音樂(lè)文化現(xiàn)象多元化傾向。

四、馬勒的音響構(gòu)思以及配器技巧適合現(xiàn)代音樂(lè)廳的構(gòu)造，使馬勒的音樂(lè)更好的表達(dá)

馬勒音樂(lè)的重要特征是構(gòu)思宏大，音響巨大，在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)廳所演奏馬勒的交響曲達(dá)不到馬勒所想要的結(jié)果。但是隨著對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)廳的改變，正好符合了馬勒音樂(lè)的巨大恢弘的音響效果，馬勒說(shuō)：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，首要的是清晰，為了表達(dá)作品的意圖，如果樂(lè)隊(duì)的空間和質(zhì)量要求指揮家在我的總譜中做一些改動(dòng)的話，那他是正確的，而實(shí)際上，適合上演馬勒交響曲的音樂(lè)廳寥寥無(wú)幾，這些音樂(lè)廳都是19世紀(jì)下半葉建成的。如萊比錫布業(yè)大廈、維也納音樂(lè)協(xié)會(huì)音樂(lè)廳。

反諷又稱(chēng)倒反、反語(yǔ)是說(shuō)話或?qū)懽鲿r(shí)一種帶有諷刺意味的語(yǔ)氣或?qū)懽骷记桑粗S的字面意義正好相反，我們需要從其內(nèi)涵進(jìn)行研究去體會(huì)反諷的意義。

反諷的發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，從古希臘時(shí)期就已經(jīng)有反諷，我們都知道偉大的哲學(xué)家蘇格拉底就是偉大的反諷大師，反諷意在把相反的兩個(gè)詞語(yǔ)放在一起，比如受傷稱(chēng)為掛彩，把失掉工作稱(chēng)為炒魷魚(yú)等，在音樂(lè)表現(xiàn)方面，比如說(shuō)把兩個(gè)不同性格的體裁放在一起或者把一些通俗的民歌放在高雅的體裁里面，比如把民歌、街頭的曲調(diào)放在卡農(nóng)或者賦格中等都具有一定的反諷意義。到了18世紀(jì)反諷作為一種修辭被確定下來(lái)，18世紀(jì)到二十世紀(jì)反諷就有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，德國(guó)的浪漫主義批評(píng)對(duì)反諷就有了更重要的意義。反諷音樂(lè)中在古典主義時(shí)期莫扎特的歌劇《女人心》中就有所體現(xiàn)，在貝多芬《第九交響曲》中也有所體現(xiàn)。同時(shí)在后現(xiàn)代的肖斯塔科維奇的第九交響曲中也有更大的發(fā)展。

馬勒認(rèn)為他的音樂(lè)不僅僅是音樂(lè)本身，同時(shí)在他的音樂(lè)中，他還提出音樂(lè)具有一定的敘事性，要有一定的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為反諷在馬勒的音樂(lè)中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

在馬勒的音樂(lè)中如第二交響曲的第三樂(lè)章諧謔曲，根據(jù)一個(gè)歌曲《少年魔號(hào)》《圣安東尼向魚(yú)的布道》是其中一部歌曲，第二交響曲又稱(chēng)《復(fù)活交響曲》，雙簧管本來(lái)是一個(gè)很甜美的聲音，但是馬勒在這里運(yùn)用雙簧管的尖銳來(lái)表現(xiàn)一定的音樂(lè)；第五交響曲第一樂(lè)章:開(kāi)始一個(gè)孤獨(dú)的軍號(hào)，一首葬禮進(jìn)行曲，葬禮世界音樂(lè)拉開(kāi)了馬勒自我表達(dá)的口吻，這里表現(xiàn)出不安無(wú)我的歷程。小號(hào)在其他地方是勝利的聲音，在這里卻不一樣，馬勒的材料是傳統(tǒng)的，但是處理方法是不同尋常的，《第九交響曲》也有反諷。馬勒對(duì)軍樂(lè)有特殊的愛(ài)好:對(duì)軍樂(lè)的反諷運(yùn)用，我們都知道貝多芬的進(jìn)行曲（軍樂(lè)）一般都是豪邁、雄壯正面的，而馬勒的進(jìn)行曲是反面的，將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與悲慘進(jìn)行描述《少年的魔號(hào)：起床號(hào)》，里面所有的軍號(hào)、小鼓都是陰暗悲哀的。馬勒沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，但對(duì)世界的預(yù)示性，如第九交響曲反諷、《大地之歌》的反諷。

馬勒將反諷上升到音樂(lè)表達(dá)的中心范疇，尤其體現(xiàn)在圓舞曲和進(jìn)行曲的運(yùn)用中，并以此深刻影響了貝爾格肖斯塔科維奇與布里頓等20世紀(jì)作曲家。特別是肖斯塔克維奇的作品中特別諷刺，馬勒的反諷往往是對(duì)以前的音樂(lè)元素諧謔曲、進(jìn)行曲、圓舞曲等當(dāng)時(shí)流行音樂(lè)素材（街頭小曲、軍樂(lè)）的歪曲利用和奇特處理。

綜上所述馬勒音樂(lè)中的反諷敘事在西方音樂(lè)史上以及其他藝術(shù)領(lǐng)域都具有重要的歷史意義。從而使人們對(duì)馬勒音樂(lè)有了更加充分的了解。■