黑龍江地區(qū)音樂(lè)遺存分布

李昕澤

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110818）

一、哈爾濱地區(qū)遺存

哈爾濱位于黑龍江省南部，地處東北亞中心地帶，是第一條歐亞大陸橋和空中走廊的重要樞紐。本文考察的70余件音樂(lè)遺存都是在哈爾濱市阿城區(qū)發(fā)現(xiàn)的。作為京舊址所在，金王朝前期都城，既是大金帝國(guó)的肇興之地，也是我國(guó)歷史上重要的都城之一，是金代東北地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。金上京金墓中發(fā)掘的音樂(lè)遺存為我們研究黑龍江地區(qū)遼金時(shí)期音樂(lè)生活提供了重大的幫助。

炎炎的烈日將他的身體烤出了一層汗珠——也許和烈日無(wú)關(guān)，而是他的心里有一團(tuán)火——他一動(dòng)不動(dòng)地站著，直到呼嘯的山風(fēng)將這層汗珠吹干，他終于清醒了些。

在上述授課時(shí)間上，得出的結(jié)論是要分班教學(xué)，既針對(duì)不同水平的人群設(shè)置不同等級(jí)的班次，并在基礎(chǔ)性知識(shí)的課程設(shè)置上要加大時(shí)間投入，因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，短期是很難見(jiàn)到成效的。同時(shí)，師資力量的投入也要加大，可以定期聘請(qǐng)電臺(tái)主持人、朗誦名家等進(jìn)行普通話專(zhuān)題訓(xùn)練，在平時(shí)的課程教學(xué)中，師資力量也要大部分向執(zhí)有一級(jí)普通話水平證書(shū)的傾斜。

目前掌握的情況來(lái)看，該地區(qū)出土的音樂(lè)遺存有銅鏡、樂(lè)俑、銅鈴、銅鈸、馬頭（飾）胡琴玉雕、八面樂(lè)舞浮雕石幢、帶銙、配飾等。與此同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了許多宋代的音樂(lè)遺存。可見(jiàn)，宋金雖政局對(duì)峙，但在音樂(lè)方面卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。金代使用的樂(lè)器幾乎與唐宋無(wú)異，但樂(lè)舞圖像中舞者的動(dòng)作卻充分體現(xiàn)了女真民族化的風(fēng)格特點(diǎn)。

武成龍如流星曳落，鬼算盤(pán)看出了危機(jī)，鐵算盤(pán)揚(yáng)起劃起一道怪異的弧線，企圖破解回龍劍法的必殺！長(zhǎng)劍和鐵珠的撞擊聲連珠響起。武成龍復(fù)又回落地面，必殺的一式竟然被鬼算盤(pán)輕易化解！詫異在鬼算盤(pán)眼中閃爍，剛才他感知從天俯沖而下的殺招蘊(yùn)藏有非常可怕的東西，沒(méi)

二、牡丹江地區(qū)遺存

牡丹江出土的音樂(lè)遺存包括銅鈴、骨笛、骨哨、骨管、陶塤、鐵風(fēng)鈴、銅鈸等。遺存所屬時(shí)代橫跨鐵器時(shí)代、唐代以及遼金時(shí)期。從樂(lè)器制作材料上可分為骨制品、陶制品和銅制品。從遺存數(shù)量上看，屬鐵器時(shí)代遺存最多。從這一時(shí)期建筑遺址可以窺探出，當(dāng)?shù)叵让褚延辛硕ň由睿粡某鐾恋墓ぞ咧锌梢钥闯霎?dāng)時(shí)已有了早期的農(nóng)業(yè)；出土大量的魚(yú)說(shuō)明漁業(yè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的占有重要地位；陶器上的各種動(dòng)物紋飾，則反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)畜牧業(yè)的發(fā)展。而骨笛、骨哨、骨管等樂(lè)器的使用必定與其生活環(huán)境密不可分，極有可能是為漁獵，畜牧服務(wù)的。唐代的音樂(lè)考古資料雖數(shù)量不多，卻足可窺見(jiàn)代表渤海國(guó)主體民族傳統(tǒng)的音樂(lè)樣貌。渤海作為唐朝的一個(gè)地方政權(quán)，學(xué)習(xí)和吸收了一定程度的中原文化，在它與日本進(jìn)行交往時(shí)，又起到了一定的樞紐作用，使日本從一個(gè)側(cè)面吸收和了解唐代文化。

牡丹江市位于黑龍江省的東南部，渤海國(guó)（初稱(chēng)忽汗州）都城的上京城就位于其境內(nèi)的寧安市渤海鎮(zhèn)。作為唐王朝時(shí)期的少數(shù)民族地方自治政權(quán)，渤海國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期設(shè)五京十五府六十二州，號(hào)稱(chēng)“海東盛國(guó)”。其都城上京城也隨之成為當(dāng)時(shí)東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和中國(guó)歷史上著名的古代都城之一。現(xiàn)今，作為我國(guó)東北及內(nèi)蒙古地區(qū)歷史上時(shí)代最早、規(guī)模最大的古都城址所在地，牡丹江地區(qū)的音樂(lè)遺存對(duì)研究黑龍江地區(qū)音樂(lè)發(fā)展史有著十分重要的意義。

三、齊齊哈爾地區(qū)遺存

佳木斯市位于黑龍江省最東部，是黑龍江省三江平原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐。元代海西東水陸城站在佳木斯的設(shè)立為黑龍江地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家與其他地區(qū)和國(guó)家的交流提供了極大便利，成為知名的絲綢古道。

海西東水陸城站最早見(jiàn)于《遼東志》①，其中詳細(xì)地記載了六條驛站交通線，這六條線路均以遼西開(kāi)原（即西祥州）與海西為中心，六條中的一條即海西東水陸城站。海西東水陸城站的建立方便了中原地區(qū)和東北地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了周?chē)贁?shù)民族地區(qū)與松花江地區(qū)的交往。在交往過(guò)程中，人們可以進(jìn)行自由貿(mào)易，自由交換物品。因此，內(nèi)地的棉帛、絲綢、瓷器、鐵器才得以傳入黑龍江地區(qū)。這也證明了佳木斯市音樂(lè)遺存多為鐵制品的原因。這種區(qū)域間的交流為明清時(shí)期的東北絲綢之路奠定了基礎(chǔ)，具有十分重要的歷史意義。

四、佳木斯地區(qū)遺存

齊齊哈爾市位于黑龍江省西南部。早在一萬(wàn)年前，已有先民在此沿嫩江兩岸而居，以漁獵為生。因此，此地的黑龍江早期樂(lè)器如銅鈴和骨質(zhì)樂(lè)器數(shù)量相對(duì)較多。

該地區(qū)出土的音樂(lè)遺存多發(fā)現(xiàn)于泰來(lái)平洋墓葬和三家子墓葬中，包括銅鈴、骨管等。泰來(lái)縣的平洋墓葬所屬時(shí)期為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)晚期。分為平洋鎮(zhèn)的磚廠和戰(zhàn)斗？?jī)蓚€(gè)墓地。發(fā)掘報(bào)告初將墓葬全部統(tǒng)分為四期。近年來(lái)，部分學(xué)者根據(jù)墓葬內(nèi)出土的器物對(duì)其年代又有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為年代要晚于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將時(shí)代定位在漢代早期。三家子墓葬大體晚于平洋墓葬。兩地的鈴存在較大的差異，三家子的鈴是漢代的漢式鈴，而平洋墓葬的銅鈴則是漢代的北方式鈴。兩種鈴從外形上有明顯的差別。三家子的漢式鈴上有明顯的乳釘紋和幾何形紋飾，與中原地區(qū)出土的漢代鈴如出一轍，而平洋墓葬的北方式鈴多為素面，鈴身無(wú)任何裝飾性紋飾，部分鈴身鏤空。鈴身鏤空是為了使鈴的音量增大，鈴身表面乏于修飾，種種跡象都體現(xiàn)了北方鈴是為了漁獵生活服務(wù)的本質(zhì)。同時(shí)也生動(dòng)再現(xiàn)出齊齊哈爾地區(qū)多元文化聚集的歷史實(shí)況。齊齊哈爾市出土的音樂(lè)遺存為我們了解漢代的音樂(lè)文化生活提供了重要的線索。

佳木斯市出土的音樂(lè)遺存以銅鈴為主，明代產(chǎn)物。尤其是三角鏤狀銅鈴的出現(xiàn)，打破了以往單個(gè)鈴的出現(xiàn)。由于明代推崇道教，道教中，日誦早晚功課全為聲樂(lè)詠唱，有鐘、鼓、木魚(yú)、鈴、鐺、鈸、磬等小件法器伴奏。因此，此類(lèi)銅鈴極有可能是作為道教伴奏法器使用。該地的音樂(lè)遺存為我們了解明代的音樂(lè)以及明代黑龍江地區(qū)的文化交流提供了有力的支撐。

綜上所述，這四個(gè)區(qū)域在不同的歷史時(shí)期都分別處于當(dāng)時(shí)所在區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)的中心地位，共同勾繪了黑龍江地區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同向性和一致性。■

癲癇的反復(fù)發(fā)作嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量，因此加強(qiáng)對(duì)癲癇治療有效物質(zhì)的篩選顯得尤為重要。朱孔利等[41-42]研究表明，靈芝多糖能明顯降低癲癇模型大鼠腦組織中絲裂原活化蛋白激酶（MAPK14）的表達(dá)水平，增強(qiáng)其鈣調(diào)神經(jīng)磷酸酶（CaN）和GSH-Px的活性，抑制癲癇的發(fā)作。上述作用可能與靈芝多糖升高谷氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)體[如GLAST（EAAT1）、GLT-1（EAAT2）、EAAC1（EAAT3）]的表達(dá)而降低神經(jīng)細(xì)胞興奮性、延長(zhǎng)癲癇發(fā)作時(shí)間間隔有關(guān)[43]。

注釋?zhuān)?/p>

① 《遼東志》：明朝英宗正統(tǒng)八年（1443）遼東都指揮司僉事畢恭修著，嘉靖四十四年巡按御史李輔重修稱(chēng)《全遼志》。