萬翔 江赟
(江西科技師范大學,江西 南昌 330013)
在現代研究鑼鼓十八番的學者并不是很多,但是研究成果有很多,也有著不少的新的觀點和看法。南昌縣鑼鼓十八番是一種民間打擊樂,具有濃郁的當地特色,表演形式豐富,對其進行研究與探索有著深刻的社會意義。
南昌縣鑼鼓十八番是一種別具特色的民間打擊樂,其分布在南昌縣的眾多村鎮之中,例如南昌縣八一鄉胡華村、塔城鄉風嵐村等地,其起源于明代中后期,已經流傳了300余年。在南昌縣鑼鼓十八番的演奏過程中,當地的氣氛熱烈,并且其表演形式十分豐富,經常在南昌縣當地慶祝節日或有婚慶喜事時進行單獨的演奏,也可以為民間歌舞進行伴奏。在南昌縣鑼鼓十八番的發展之中,也在隨著時代的變遷有所變化和發展,目前南昌縣鑼鼓十八番中的胡華鑼鼓十八番為省級非物質文化遺產,成為了南昌縣文化的重要代表。
南昌縣鑼鼓十八番的鼓樂隊人數沒有一個固定的要求,為8到12人,所用樂器豐富多彩,主要為打擊樂,其中包括大鑼、小鑼、云鑼、堂鼓、板鼓等,以絲竹樂和彈撥樂為配合,其中有,三弦、橫笛、笙、嗩吶、中阮、還有多把二胡和革胡。在其中,這些樂器的排列方式并不固定,主要為了配合演出環境的實際要求。南昌縣鑼鼓十八番的曲牌眾多,表演形式豐富多樣,在其中,每一個曲調叫“牌子”或者“番子”。傳統的進行鑼鼓演奏的曲牌有“九連環”、“金雀報喜”、“細雨點花”、“鳳還巢”、“喜笑顏開”等共計十八個不同的番子,也因此被稱為“鑼鼓十八番”,這也是民間定型的鑼鼓經,在演奏時一定要按照傳統,不能有任何的錯誤和混亂。又由于有多種的打擊樂器,而又有了僅僅使用打擊音樂的“清鼓鑼”和既要使用打擊樂器又要使用絲竹樂器以做配合的“絲竹鼓鑼”的分類。由于南昌縣鑼鼓十八番經常在傳統佳節中或婚慶喜事中演奏,所以其音樂喜慶熱烈,對氣氛有著烘托的作用。南昌縣鑼鼓十八番在鄉土之中生根發芽,并一步步的發展,其中有著一代代當地勞動人民的智慧和生活圖景,蘊含著當地老百姓對風調雨順的盼望和生活幸福的感謝,所以音樂中帶有濃厚的當地鄉村風情,表演也簡樸生動,廣受人民歡迎,成為了南昌縣人民喜聞樂見的優秀傳統文化,也對研究當地的民俗風情有著重要的價值和意義。
目前對于南昌縣鑼鼓十八番的研究并不是很多,其中對此研究的方向主要是南昌鑼鼓十八番作為非物質文化遺產的意義,傳承與發展,但是對于南昌鑼鼓十八番本身的音樂形式和音樂特色的研究較少,通過對于文獻的查閱以及實地的探究,我們發現,對于南昌縣鑼鼓十八番的研究還遠沒有形成一個完善的體系,對于其的研究成果也很很少。通過對可以查閱到的文獻進行閱讀了解我們可以得知,雖然大部分的學者是對于南昌縣鑼鼓十八番的非遺意義和傳承保護進行探究,但是對于南昌縣鑼鼓十八番目前在民間的發展狀況和在現代背景下向不同的地區或領域的拓展度的了解不夠。因此可能會缺少一些對于這種優秀傳統文化的發展的視野不寬廣的現象產生。優秀傳統民間藝術扎根于鄉土之中,應該立足于對于當地的調查,了解南昌縣鑼鼓十八番目前的發展困境或發現發展機遇,這樣才可以正確的認識到南昌縣鑼鼓十八番的真實面貌和發展中的挑戰與機遇。對南昌縣鑼鼓十八番的研究音樂形式和音樂特色,目前可以從田野調查入手,調查當地的民間戲曲班子,深入戲曲班子之中,全面的了解南昌縣鑼鼓十八番的全貌,更加的有利于對南昌縣鑼鼓十八番的音樂形式和音樂特色進行了解與探究。例如由于南昌縣鑼鼓十八番的是代代傳承的,所以可以在第十四代傳承者胡長生老師處了解到最為傳統和原生態的南昌縣鑼鼓十八番,體會延續了上百年的民間情感,感受這種來自于鄉土,根植于百姓生活之中的傳統藝術的獨特魅力。紙上談兵永遠也無法真正的了解這種珍貴的民間音樂。只有研究者設身處地的感受這種優秀傳統文化,才能更好的理解、研究、探索、發展南昌縣鑼鼓十八番,這也是本文所將重點討論的內容。
對目前南昌縣鑼鼓十八番現狀進行研究,我們可以得知南昌縣鑼鼓十八番這種優秀傳統文化在當地的受眾很廣。但是在現代社會中,由于信息化現代化的沖擊,不可避免地使得民間藝人本人和觀眾面對著新的挑戰。目前的現代會社會,人們生活節奏日益加快,人們可能不再有時間靜下心來了解和欣賞一些優秀傳統民間音樂,這種現象在南昌縣鑼鼓十八番身上也較為明顯。因此在對南昌縣鑼鼓十八番進行研究和探索的過程中,不可或缺的一點就是對如何在新型城鎮化快速發展的現實狀況下,對于南昌縣鑼鼓十八番如何做到既維護了優秀的傳統文化,又可以在現代社會得到新的發展的方式。南昌縣鑼鼓十八番的研究與探索若要再進一步,可以通過以下視角進行。
南昌縣鑼鼓十八番是一項省級的非物質文化遺產,要進行非遺的保護。非物質文化遺產的保護,是一項政府進行的政策性保護措施,在對于南昌縣鑼鼓十八番的保護之中發揮了重要的作用。政府在確立非物質文化遺產之后,給予非物質文化遺產以專門的保護資金,并且幫助南昌縣鑼鼓十八番吸收民間資金,是整個社會都了解到了保護非物質文化遺產的重要性。官方還會為民間優秀傳統的非物質文化遺產提供一個保障的體系和模式,例如會為非物質文化遺產確立有著專業水準并且熱愛這項藝術,積極傳承這項藝術的非物質文化遺產繼承人,為具有代表性的繼承人提供上述的專項資金以鼓勵其繼續傳承非物質文化遺產,發放專門的補貼資金,這樣有利于使民間藝人不為資金問題感到擔憂,傳承人就此可以安心的收徒傳藝,使得非物質文化遺產后繼有人。同時制定專門的傳承人培養計劃,這樣可以在傳藝時更加的有條理性,傳承人的訓練更有成效。幫助傳承人聯系有著音樂專業高校,在理論上對南昌縣鑼鼓十八番進行研究,記錄鑼鼓十八番的樂譜,以便于非專業的人士也可以對南昌縣鑼鼓十八番進行學習,也有助于提高南昌縣鑼鼓十八番的藝術水平和藝術表現力。在政府的支持下,還可以擴大對于非物質文化遺產的宣傳力度,例如舉辦“非物質文化遺產進社區”“非物質文化遺產嘉年華”“非物質文化遺產日”等活動,對于非物質文化遺產進行宣傳。南昌縣鑼鼓十八番已經是非物質文化遺產,可以采取傳統報業和現代數字化相結合的方式來對南昌縣鑼鼓十八番進行宣傳,在新聞網絡之中對于南昌仙縣鑼鼓十八番的整體的表演進行直播或者錄播,使得沒有身在南昌縣的人民群眾也可以了解到南昌縣鑼鼓十八番的表演形式和獨特的魅力。同時在南昌縣內,也可以組織以南昌縣鑼鼓十八番為主要表演形式、群眾為主要參與者的群眾文化交流活動,平常在街頭也可以在街頭文化展板上粘貼南昌縣鑼鼓十八番演出照片和歷史資料,這樣也可以引起群眾的興趣。同時現在觀看了解南昌縣鑼鼓十八番的大多數是老年人,年輕人可能會對這種藝術的了解不多也不感興趣,可以在中小學之中開設專門的“傳統文化進校園”主題課堂,將南昌縣鑼鼓十八番這項非物質文化遺產引進對學生日常教學體系之中,邀請南昌縣鑼鼓十八番的傳承人走進校園之中,為學生展示這類非物質文化遺產的美,還可以讓學生自己感受其中的各種打擊樂器、絲竹樂器、彈撥樂器,使學生們從小就受到傳統文化的熏陶,也讓他們了解到傳統文化的寶貴之處,使得南昌縣鑼鼓十八番得到應有的保護。
在民間非物質文化遺產的研究保護之中,應當將優秀的傳統藝術融入到百姓的日常生活之中,在老百姓的日常生活的傳唱之中得到傳續和演進。只有在老百姓的日常生活中,才可以正確的看出目前南昌縣鑼鼓十八番存在的局限性和缺陷。在研究南昌縣鑼鼓十八番的時候,可以關注到傳承班子在進行傳承時使用的技藝和需要傳承的精神,這也是南昌縣鑼鼓十八番的主要內涵和作用。目前,城鎮化在快速的發展,人們的思想有了巨大的變化,在此基礎上,在新型城鎮化的形勢下,如何使南昌縣鑼鼓十八番發展出一條符合新的時代的道路這是一個重要的問題。在一定的程度上,很多的城鎮居民其實對這種傳統的打擊樂有所了解,但是這只是在一定范圍內的城鎮內的中老年人,對于網絡信息化最為了解的年輕人卻對這種非物質文化遺產知之甚少,甚至并不知道。所以要積極地推動南昌縣鑼鼓十八番在城鎮化背景下邁向市場化。也就是說,在研究探索南昌縣鑼鼓十八番的同時,要積極的思考可以怎樣使得南昌縣鑼鼓十八番更加的面向社會,面向市場,面向現代化,將文化上的傳承發展成為市場上的優勢。可以對于整合南昌縣鑼鼓十八番的所有文化資源進行系統化的整理,并且創立其獨有的品牌,以其的文化特色的方面設計相關的文創產品并進行包裝,將其投放到全國各地的城市的文創產品商店之中,這樣可以通過商品的形式來向全國各地的人們來介紹南昌縣鑼鼓十八番,也可以這種文創品牌的形式來對其文化的內涵進行深入的發現探索和保護。除此之外還可以將南昌縣鑼鼓十八番與南昌縣當地的自然,人文旅游景點相結合,在旅游景點中加入演奏南昌縣鑼鼓十八番的特色旅游項目,是游客可以親身欣賞并且融入到南昌縣鑼鼓十八番的熱情喜慶的氣氛之中,引起游客對于南昌縣鑼鼓十八番的興趣,并且還可以向親朋好友介紹這種獨特的民間藝術,這樣就更加的有利于促進南昌縣鑼鼓十八番的現代化市場化發展,同時也可以成為除了政府贊助,民間投資之外的另一條獲得非物質文化遺產研究探索和發展的資金的途徑。另外,還可以利用上述的資金,購買專業的設備對于游客進行觀后的采訪,并制作成短片投放到各地的公共屏幕之中,這樣就可以讓更多的人了解知道南昌縣鑼鼓十八番,促進了產業化的進步,為進一步的研究探索南昌縣鑼鼓十八番奠定了現代化的基礎。
南昌縣鑼鼓十八番是一項非物質文化遺產,是南昌縣當地人民智慧的結晶,在對其進行研究探索的同時要深入的了解這種民間藝術的各個方面,認識到南昌縣鑼鼓十八番的獨特魅力,尋覓到正確的發展這種民間藝術的方式,拓展南昌縣鑼鼓十八番的藝術內涵,使其可以適應城鎮化發展所帶來的沖擊,可以在這個新時代中煥發新的生機,同時也可以為我國研究探索其他的非物質文化遺產創造新的思路。■