淺析亨德?tīng)柵c巴赫的異同

李 菁

（河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475001）

一、人生經(jīng)歷

音樂(lè)史上世系家族不為少見(jiàn)，巴赫家族就是一個(gè)音樂(lè)世家，在他們家族中有五十余人從事音樂(lè)，并且其中幾位成為了音樂(lè)藝術(shù)中的杰出大師。家族中最早的一個(gè)是面包師瓦伊特.巴赫以愛(ài)好音樂(lè)出名，利普斯是教堂樂(lè)師，漢斯是當(dāng)時(shí)的最著名舞蹈教師。可以由此看出巴赫家族其濃厚的音樂(lè)文化底蘊(yùn)。巴赫自幼就開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，1703年前往魏瑪，并在1707年擔(dān)任宮廷管風(fēng)琴師兼宮廷樂(lè)長(zhǎng)。隨后前往魏瑪科藤一生為宗教音樂(lè)事業(yè)而獻(xiàn)身，他的藝術(shù)立足于德國(guó)宗教改革的傳統(tǒng)，宗教改革在他身上得到崇高的彰顯。可以說(shuō)巴赫則代表徹頭徹尾的日耳曼藝術(shù)，以路德派教會(huì)和管風(fēng)琴師的琴凳為生活的中心。亨德?tīng)柌⒉幌癜秃粘錾谝粋€(gè)音樂(lè)世家，他的父親是一位公爵的理發(fā)師和外科醫(yī)生。亨德?tīng)栕杂紫矚g音樂(lè)，盡管剛開(kāi)始遭到父親的反對(duì)，后來(lái)放棄法律專(zhuān)業(yè)去攻讀音樂(lè)。亨德?tīng)栆簧铝τ谝魳?lè)事業(yè)，生性孤傲。他儀表堂堂、氣宇軒昂，卻終身未娶。巴赫則事業(yè)與家庭并重，生性和善先娶瑪麗亞.巴爾巴拉·巴赫為妻，當(dāng)愛(ài)妻不幸去世后，又與多才多藝的安娜·瑪格達(dá)列娜·薇爾根結(jié)婚。他們先后生養(yǎng)了20多個(gè)孩子，其中9個(gè)天折，其中3個(gè)在巴赫的教導(dǎo)下成為著名作曲家。亨德?tīng)柺且粋€(gè)從事純粹的意大利藝術(shù)而來(lái)到英國(guó)的德國(guó)人，亨德?tīng)柕囊魳?lè)是國(guó)際性的，向各國(guó)的勢(shì)力敞開(kāi)大門(mén)，是一個(gè)最終定居于不列顛的世界公民。巴赫和亨德?tīng)柾堑聡?guó)人，而且同在1685年出生，他們同以杰出的藝術(shù)創(chuàng)造而飲譽(yù)世界樂(lè)壇。而晚年又同樣由于勞累過(guò)度和眼疾使雙目失明。巴赫逝世于1750年。九年后，亨德?tīng)杽t在倫敦辭世。遺憾的是，這兩位同國(guó)、同齡的藝術(shù)家，卻從未見(jiàn)過(guò)面。

二、不同體裁風(fēng)格之間的對(duì)比

巴赫的創(chuàng)作包羅萬(wàn)象，囊括了巴洛克時(shí)期除歌劇之外幾乎所有的音樂(lè)體裁，最擅長(zhǎng)的有賦格曲、康塔塔、受難樂(lè)和彌撒等。而亨德?tīng)栐缙谥铝τ趧?chuàng)作意大利歌劇，但由于后來(lái)這種意大利歌劇與英國(guó)所需要的音樂(lè)趣味不太相符，所以亨德?tīng)柧娃D(zhuǎn)向清唱?jiǎng)〉膭?chuàng)作領(lǐng)域，所擅長(zhǎng)的體裁是歌劇和清唱。

（一）康塔塔與清唱?jiǎng)?/h3>

由于巴赫一生并未出國(guó)以及他虔誠(chéng)的宗教信仰想，讓我們不得不感嘆巴赫康塔塔的塵世性，看到他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在渴望救恩，“救我脫離罪孽的呼喊響徹了他的每一首作品”巴赫則懷著虔誠(chéng)的心，深信人只有在信仰中才能夠得救。巴赫的創(chuàng)作相比前人突出獨(dú)唱的作用，他大量使用獨(dú)唱的返始詠嘆調(diào)，甚至創(chuàng)作了獨(dú)唱清唱套曲。

巴赫表現(xiàn)宗教的藝術(shù)在音樂(lè)上和亨德?tīng)柕氖吩?shī)般的清唱?jiǎng)〈笙鄰酵ィ饕膮^(qū)別在于對(duì)戲劇性的看法不同。亨德?tīng)柺翘焐囊魳?lè)戲劇家，總是追求尖銳的心理刻畫(huà)。巴赫則相反，不給劇中人個(gè)性化的刻畫(huà)：他們只是作為圣經(jīng)思想的典型代表出現(xiàn)在合唱中。例如《約翰受難樂(lè)》，《約翰受難樂(lè)》是巴赫四部受難曲中僅存的兩部中先寫(xiě)成的一部，比后一部《馬太受難樂(lè)》更富青春氣息和沖動(dòng)。這樣一部作品的戲劇性與亨德?tīng)柕暮〞沉芾斓臍v史寫(xiě)實(shí)的戲劇有天壤之別，因?yàn)楸瘎〉闹行娜宋锘奖救藳](méi)有被戲劇化，而是圣潔坦然自若。

亨德?tīng)柕那宄獎(jiǎng)∈怯?guó)人歌劇的代替品。他的清唱?jiǎng)〔皇球\(chéng)的教堂音樂(lè)，而是戲劇性的娛樂(lè)，接近并適合英國(guó)人的趣味。音樂(lè)構(gòu)思恢宏而富戲劇性，他的歌劇和清唱?jiǎng)〉膽騽⌒灾疂庥簦谝魳?lè)史上是空前絕后的。亨德?tīng)柋姸嗟氖ソ?jīng)題材的清唱?jiǎng)](méi)有宗教思想的福音性和禮儀性，不再是原來(lái)意義上的清唱?jiǎng)。辉偈谴蠼烫贸?shī)班所用的教堂音樂(lè)，而是用音樂(lè)表演的民間戲劇。這種新的戲劇風(fēng)格的主力是合唱，亨德?tīng)柼剿饕郧翱ɡ镂髅椎暮铣宄獎(jiǎng)。宰畲蟪潭鹊奶岣咚膽騽】赡苄浴ｋm然清唱?jiǎng)≈心切﹤ゴ蟮暮铣m然有大量復(fù)雜的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，但是整個(gè)的音樂(lè)風(fēng)格往往傾向于建立在主調(diào)音樂(lè)的合唱寫(xiě)作。這些合唱的旋律簡(jiǎn)單坦率，往往比較通俗易懂。這位歌劇作家在注重合唱的同時(shí)，他也不能完全忘記詠嘆調(diào)、二重唱和宣敘調(diào)。但是，他把重心放在合唱上。

（二）器樂(lè)體裁

盡管巴赫的聲樂(lè)作品數(shù)量浩瀚，但是巴赫的真正天地還是在器樂(lè)，特別是管風(fēng)琴音樂(lè)。我們必須記住，巴洛克時(shí)期的管風(fēng)琴和羽管鍵琴和我們今天的管風(fēng)琴是竟然不同的。它們要求在一個(gè)音區(qū)內(nèi)力度保持不變，從而遠(yuǎn)離模仿人聲的表情和主觀的情緒。于是這樣的管風(fēng)琴和羽管鍵琴就產(chǎn)生一種別具一格的氣氛，要求清晰、復(fù)調(diào)、整齊對(duì)照。如他的《平均律鋼琴曲集》以及他的《賦格的藝術(shù)》。在他的《賦格的藝術(shù)》中，他拒絕依賴(lài)任何一件樂(lè)器，以其保存巴洛克藝術(shù)的最高形式的最純凈、最空靈的精神。總之巴赫的音樂(lè)以復(fù)調(diào)音樂(lè)為主，構(gòu)思嚴(yán)密，富于理性和邏輯性。

雖然亨德?tīng)栕钪匾呢暙I(xiàn)是在清唱?jiǎng)『透鑴》矫妗５窃谄鳂?lè)方面亨德?tīng)栆沧龀鲋匾呢暙I(xiàn)。他的器樂(lè)作品包括為鍵盤(pán)樂(lè)器創(chuàng)作的協(xié)奏曲、組曲、奏鳴曲以及三重奏鳴曲。亨德?tīng)柕钠鳂?lè)保留意大利弦樂(lè)風(fēng)格的輝煌炫技，不過(guò)氣概更大，具有一種駕龐大音樂(lè)結(jié)構(gòu)的氣魄。善于用很經(jīng)濟(jì)的手法創(chuàng)造出恢宏壯闊的效果。

巴赫和亨德?tīng)栕鳛榘吐蹇藭r(shí)期的兩位巨星，把巴洛克時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展到了頂峰，同時(shí)又為下一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)做了準(zhǔn)備。前者把巴洛克時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)發(fā)展到最后一個(gè)高峰。后者的主調(diào)風(fēng)格為下一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)做了準(zhǔn)備。有很多歷史學(xué)家習(xí)慣于把許多代人的巴洛克音樂(lè)僅僅看作一個(gè)準(zhǔn)備階段，巴赫和亨德?tīng)柕膭?chuàng)作才是最終的目的，尤其是巴赫。筆者認(rèn)為這是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。