江南水鄉古鎮公共空間設計研究初探
——以孟河鎮萬綏廟前街為例

朱曉慧，汪瑞霞

（常州大學 藝術學院，江蘇 常州 213016）

公共空間，在狹義層面上指的是街道、廣場類供人們日常生活的區域以及室外場所。作為江南水鄉古鎮的構成部分，是維持整個古鎮活力的核心區域，影響著當地居民的生活和生產，因此對其設計研究也尤為重要。孟河鎮作為江南水鄉古鎮，本文所指的公共空間特指以孟河鎮萬綏廟為核心的室外及室內公共空間，包括廟前、廣場、戲臺等。通過對古鎮的資料收集、現場考察來分析孟河鎮萬綏廟前街目前所出現的公共空間的現狀，在此基礎上提出以保護傳承為主的可實施的設計方法。

一、江南水鄉古鎮的公共空間研究

關于什么是江南？其含義有個變遷的過程，最早記載于隋代，在秦漢時期主要指的是長江中游往南的區域；兩漢時期則指長江以南至嶺南地區。在唐宋元時期，江南的含義較為明確是作為地理位置，到了明清指太湖核心區域，再到了當代，所定義的是指一個特定的地理區域，包括了蘇錫常、上海、浙江、湖州地區。江南水鄉古鎮本質是商業貿易聚落；市鎮的興起與鄉村、大城市、對外貿易港口組成了緊密的生產、加工與貿易鏈。

（一）江南水鄉古鎮公共空間的特征及分類

2.街道。是構成江南水鄉古鎮公共空間的重要結構之一，滿足出行、散步等基本需求，是具有多功能的復合型空間。通常與其兩側的建筑相連接，種類多樣，通過街道可以促進空間的延伸，街道上的活動可以延伸到室內空間。同時對于江南水鄉古鎮來說，街道也可以使旅游者更好地觀察和認識古鎮，是最能體現城鎮活力的一個窗口。

>圖1 現存明清建筑群（自攝）

>圖2 街道兩側住宅區（自攝）

>圖3 萬綏廟前街東側立面圖（自攝圖片改繪）

3.廣場。具有過渡作用，一般是古鎮居民匯集的場所，面積較大，空間較為流通，類別豐富，包括：交通廣場，主要是指橋頭間的廣場和古鎮交叉口的位置，主要是為了規劃整個古鎮的交通來使用；集市游行廣場，屬于古鎮的中心廣場，大多布置公共建筑，同時也供旅游及一般活動，是古鎮趕集市、貿易的地方；入口廣場，屬于古鎮的窗口，不僅具有防御、出入的功能，因為空間較為流通，人流匯聚，所以還是古鎮內重要的商品集散地，常用小品建筑作為標志。

4.寺廟。寺廟作為歷史文化和藝術中心，是江南水鄉古鎮居民生活日常和活動的公共區域。它將古鎮從古至今的歷史文化慢慢延續下來。主要有兩個作用，一是承載著地方神圣的傳統文化力量，二是將古鎮傳統的歷史文化與宗教文化相結合的橋梁，同時通過寺廟也可向外延伸出更多的公共空間與活動，比如趕廟會等民俗活動。

5.橋。橋是江南水鄉古鎮中一種重要的文化形式符號，在通常的印象中，小橋流水人家的畫面正是形容的江南水鄉地區，也證明了橋在此屬于標志性的公共建筑之一。橋的作用主要就是起著連接河道與街道、水與陸地之間的聯系，也是古鎮居民白天用來貿易，晚上用來納涼的地方，方便了人們的溝通。橋頭區域屬于水陸空系統的交叉點，將寬敞的街道與陸地形成聯系，屬于江南古鎮中較為活躍的公共區域。

（二）江南水鄉古鎮公共空間現狀調研

江南水鄉古鎮有著豐富的運河文化，整體格局呈網狀分布；古鎮建筑的樣式也很豐富，有民居住宅、商貿門店、廟宇樓閣、戲臺以及園林等公共空間。這些公共空間多集中在橋頭、河埠頭、古鎮內大型宗教建筑或公共建筑前等，地方空間相對開闊，人流匯聚。隨著旅游熱潮的興起，原有的公共空間的功能也在發生著巨大的改變，許多具有傳統特色的公共空間和自然環境都逐漸被各種文化特色的新公共空間所代替。但是，從江南水鄉古鎮現狀來看，還存在很多共性問題。

1.公共空間被侵占嚴重。隨著城市化進程的加速，在江南水鄉地區有很多古鎮公共空間，比如廣場、街巷空間、濱水空間等被大面積擠占，導致人們連續性的活動空間被割裂開來，人們可以用來活動的空間越來越少，因此公共空間也沒有了往日的精神內涵與活力的存在。

2.場所缺乏地域感和歸屬感。隨著古鎮的快速發展，廣場、街道都煥然一新，江南水鄉古鎮以前最樸質最典型的生活方式與習慣畫面如岸邊洗衣、老人結伴下棋、孩子街巷嬉戲如今都很難再看見，公共空間缺乏了地域感和歸屬感。

治療前兩組患者NIHSS、3MS、BI評分比較無顯著性差異；治療后兩組患者NIHSS評分顯著降低，3MS、BI評分均顯著升高，同組治療前后比較差異有統計學意義（P＜0.05）；治療后觀察組患者NIHSS、3MS、BI評分改善情況均顯著優于對照組，兩組比較存在顯著性差異（P＜0.05），見表2。

3.空間格局的不適應。隨著江南水鄉古鎮建設與發展，公共空間格局發生著變化，建筑的亂拆新建、形式不統一，以及不同材質、不同風格的商業旅游空間的新建，會導致空間被切斷開來，失去了原有的連續性，整個活力也會因此下降。新建的建筑空間必然使原始公共空間的屬性與功能受到削弱，同時也會對周圍環境有著必然的影響。

4.文化難以延續。江南水鄉古鎮有著豐富的大運河文化、河流、街道、古橋、建筑物等，都已構成人們對江南水鄉的整體印象，隨著城鎮發展，居民的日常行為轉變為游客的旅游行為，歷史文化遺產如趕廟會、聽戲曲、趕集市等公共文化活動都很難再見到，取而代之的是新型商業街區的興起，歷史文化風貌和民俗活動逐漸消失。

針對這些問題的出現，讓江南水鄉古鎮公共空間的建設迫在眉睫。公共空間作為一座城市歷史文脈的一部分，如何延續傳統的城鎮風貌，弘揚傳承古鎮當地的文化風俗，在古鎮公共空間保護為主的前提下，探索實際可行的設計方案是江南水鄉古鎮當前所要解決的問題。本文以孟河鎮萬綏廟前街為例，針對江南水鄉古鎮公共空間設計研究中所面臨的問題，進行廣泛深入的研究調查，以理論研究結合實際，去研究探索可行的設計方法，重申其對歷史的延續和對社會發展的重要性。

二、孟河鎮萬綏廟前街公共空間設計研究

孟河鎮地理位置坐落于歷史名城江蘇常州，歷史悠久。我國南方第一條大運河的出江口鑿在這里，從此帶動了孟河鎮的興起、發展與興旺。要敘說孟河的變遷歷史，也要從運河開始說起。它決定了孟河的基本屬性——“因水而生、因水而興”。萬綏老街是一條與老孟河并行的古街，歷史上遭遇叛亂被毀之后，一直未能恢復昔日的繁榮，街上尚存的東岳廟是道教寺院，是全國唯一的一座以“萬歲”命名的寺院宮觀。該宮觀歷經多次修建，現保存有戲樓等公共建筑。

（一）孟河鎮萬綏廟前街公共空間發展概況

1.特征風貌喪失。孟河鎮萬綏廟前街的歷史建筑目前大多已被損壞得差不多了，街道東側尚存有一些明、清時代的街店建筑群（圖1），街西古建已拆，僅存道教宮觀東岳廟，街道現長250米左右，寬為12米左右，整個街道大約有六十幾戶人家，比較集中。居民點生活區建筑目前主要以傳統磚瓦房及平頂磚房為主。（圖2）

2.公共空間數量缺乏。孟河鎮萬綏廟前街公共空間類型主要由街道空間、廟前廣場、戲臺構成。從現場考察來看，主要是：①歷史文化型的公共空間被破壞嚴重。如現遺留下的唯一的明清建筑群就在歷史和古鎮的變遷中受到不同程度的破壞，與其一同留存下來的“萬綏東岳廟”以及戲臺等公共建筑保存得也相對完整。②交往型公共空間缺乏。整個街道路邊場所大多被停車占據，步行空間逐漸減少。③綠地缺乏。整個區域綠化環境較少，建筑單一沒有變化，較為乏造無味。

3.公共空間質量下降。包括①兩側街道原有的房屋樣貌在居民隨意的拆除和新建過程中逐漸消失，留存下的原生態建筑越來越少，缺少原有的立面秩序，同時也影響視覺形象。②空間利用率低。街道內的交流和活動空間較少，除了現存的的廟宇和戲臺，沒有其他空間供居民交流，而且整個街道步行空間被不合理利用，必要的活動健身設施的缺乏，人們缺少交流的空間。

4.歷史文化的缺失。孟河鎮有著豐富的江南水鄉文化、運河文化、齊梁文化以及醫派文化，但是在整個街道上沒有體現出來，取而代之的是現代化的建設，整個街道歷史文化較為缺乏。

總的來看，孟河鎮萬綏廟前街公共空間的現狀主要存在歷史風貌難以延續、江南水鄉古鎮的地域性文化沒有體現、公共空間質量與數量下降等問題，針對以上問題，本文也探索合理有效的公共空間設計研究方法，重申公共空間的設計對歷史的延續和對城市與社會發展的重要性。

（二）孟河鎮萬綏廟前街公共空間設計原則

1.物質方面。首先應遵循整體性原則，必須注重公共空間整體格局與生活形態的完整。不僅需要從整個宏觀的方面來研究，也要使其自身保持相對的完整統一性。其次是遵循原真性原則，要對留存下的建筑物盡可能地保持其原來真實的形狀與樣式。一方面，要保護物質遺產的原真性。另一方面，維護和保護傳統的公共空間尺度，在此基礎上創造出多維空間，以適應各種文化行為。

2.功能方面。首先應遵循以人為本的原則，人是社會的主體同時也是公共空間的開創者與使用者，要以為大眾提供合理有效的公共設施服務，創造舒適的公共環境為目的。其次應該遵循社會生活性原則：一方面在設計過程中需要與居民的生活方式和生產方式相適應，從而去優化人們的生活區域；另一方面，適當地增加一些社區服務娛樂功能如走街串巷、趕集市，趕廟會、看戲聽書等，豐富旅游服務內容。

3.文化方面。首先應遵循連續性原則。以保護為前提加以傳承孟河鎮萬綏廟前街里的文化遺產，包括有形文化與無形文化。一方面，通過對以地方特色文化的傳承與保護為基礎去引導整個公共空間設計的營造，如新建孟河歷史文化博物館、孟河醫派體驗館等，使其空間得到進一步的深化；另一方面，通過無形文化遺產，如宗教、風俗習慣、手工藝等，為其營造一個生存環境，并以其為支撐落實到整個公共空間的設計中，使其得到傳承與保護，如建立非遺文化展示墻等。還要遵循地域性原則，去挖掘和傳承古鎮原有內涵與文化基因，加以運用到現在的設計中去。

（三）孟河鎮萬綏廟前街公共空間設計策略

孟河鎮萬綏廟前街公共空間設計需要結合當地公共空間目前所存在的問題，從整體的空間構成上，去改善和豐富傳統街道狀貌；從空間結構尺度維持方面，復興激活傳統公共空間；從歷史文化傳承的角度，實現公共空間文化內涵的繼承和發揚；從自然生態的角度，創造和諧、富有情態的人文公共空間。主要從以下四個方面入手：

1.形態的延續。首先公共空間形態是古鎮格局和風貌的重要體現。可以對孟河鎮萬綏廟前街遺存下來的原有房屋建筑進行以保護為主的設計修繕，盡可能地恢復其原有的立面形狀與樣式。然后對留存下來的明清建筑群的房屋、窗戶、圖案、立面風格等進行形態的提取，直接運用到萬綏廟前街公共空間設計研究對象的形態上，要處理好整體與局部之間的關系。其次還可以通過界面的連續與變化，通過對古鎮公共空間虛實變化、垂直界面變化和前后變化使其更加豐富和多樣化。（圖3）

2.空間的追憶。空間是人們記憶的場所，可以對傳統公共空間尺度進行維持。通過對孟河鎮萬綏廟前街東西兩側現有廣場、街道等公共空間的探究，了解地方文化與習俗。其次還可以通過復興公共空間的方法，為孟河鎮萬綏廟前街引入觀光旅游功能，如看戲聽書、走街串巷、喝茶等，以豐富公共空間的多樣性，這樣能使生活和公共空間更加富有生機和趣味，也能給游客帶來更多體驗。

3.文化的傳承。孟河鎮萬綏廟前街有著悠久的歷史與文化，在設計過程中可以進行生活場景的再現，比如運用孟河鎮現有的傳統文化特色如運河文化、醫派文化、江南文化等去重新再現原來村民的生活畫面與情形，勾起人們心中遺存的歷史記憶；其次可以通過盡可能地還原民俗活動，恢復原有明清建筑群等有形文化遺產，根據原有的建筑形式新建一批公共建筑，這樣便可以將孟河鎮萬綏廟原有的節日活動，如趕集市、趕廟會等習俗傳承保護下來。

4.情態的再現。古鎮公共空間是人們生活的載體，對它的設計需要在滿足人們日常居住生活的基礎上，盡可能恢復傳承其歷史與人文性價值。所以在設計的過程中需要賦予公共空間情感與生命力，所設計的空間盡可能地促進居民生活之間的交流，同時也要滿足設計的多元化要求，不能過于單調，要使人們對該公共空間產生情感的寄托。

結語

公共空間是城市鄉村對外展示的窗口，也是人們日常生活交往的重要場地，有著悠久的歷史文化與城市記憶。本文在總結江南水鄉古鎮公共空間的特色構成與現狀的基礎上，從城市文脈延續和如何提升公共空間文化吸引力的角度來思考公共空間的設計研究，并以江南水鄉古鎮孟河鎮萬綏廟前街為例，探索合理有效的公共空間的設計方法，重申公共空間的設計對歷史的延續和對城市與社會發展的重要性，喚醒人們的認同和感知，以期恢復城市文脈和村鎮肌理，探索江南古鎮可持續發展的路徑。