王 丹
河南聯(lián)盟律師事務(wù)所,河南 新鄉(xiāng) 453003
具體而言,夫妻忠實義務(wù)具有以下特征:第一,以合法有效婚姻為存在基礎(chǔ)。只有滿足形式要件和實質(zhì)要件的婚姻,才談得上夫妻忠實義務(wù)的存在。在同居關(guān)系、戀愛關(guān)系、無效婚姻當(dāng)中,夫妻之間不具有忠實義務(wù)。同時,夫妻忠實義務(wù)也會因為配偶一方身份消失而消失,例如,夫妻離婚后,其原本負(fù)有的忠實義務(wù)也會隨之消失[1]。第二,平等性。忠實義務(wù)平等的存在于夫妻雙方,任何一方都應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)同等的義務(wù),不因男女性別而有所差異。
我國現(xiàn)行法律法規(guī)并未就夫妻忠誠協(xié)議進行概念上的界定,各個學(xué)者對于夫妻忠誠協(xié)議也存在不同的見解。有學(xué)者認(rèn)為,夫妻忠誠協(xié)議主要是夫妻忠誠義務(wù)在契約上的體現(xiàn),即雙方將一種道德上的義務(wù)上升為法律層面,進而規(guī)范雙方的權(quán)力義務(wù)[2]。有學(xué)者則認(rèn)為,夫妻忠誠協(xié)議應(yīng)當(dāng)理解為一種財產(chǎn)分割協(xié)議,不能帶有身份性質(zhì)[3]。一方違反夫妻忠誠協(xié)議所規(guī)定的夫妻忠實義務(wù)的,應(yīng)當(dāng)將財產(chǎn)給予對方,進而承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任。筆者認(rèn)為,夫妻忠誠協(xié)議以合法有效的婚姻關(guān)系為基礎(chǔ),是夫妻雙方以協(xié)議形式將忠實義務(wù)明確下來的一種協(xié)議。
夫妻忠誠協(xié)議作為一種協(xié)議,理應(yīng)滿足雙方主體適格的條件。一方面,若是一方為限制、無民事行為能力人,則該方可能并不對夫妻忠誠協(xié)議的后果以及內(nèi)容理解,故另一方與其訂立的忠誠協(xié)議無效[4]。另一方面,為了避免法定代理人聯(lián)合他人侵犯限制、無民事行為能力人的利益,充分保障限制、無民事行為能力人的身份權(quán)益以及財產(chǎn)權(quán)益,即使是法定代理人也無權(quán)對夫妻忠誠協(xié)議的內(nèi)容予以追認(rèn)或同意。
現(xiàn)代法治國家以及契約法強調(diào)契約的意思自治,將缺乏真實意思表示而訂立的契約歸入到可撤銷契約、無效契約領(lǐng)域。同理,夫妻忠誠協(xié)議同樣需要符合真實意思表示這一要件。第一,協(xié)議訂立主體之間并不存在乘人之危、欺詐、脅迫等狀況。例如,一方自己或者指使他人通過乘人之危、欺詐、脅迫等方式為要求另一方訂立夫妻忠誠協(xié)議的,無論另一方是否在事后向有關(guān)機關(guān)就協(xié)議的效力提出異議,該協(xié)議都屬于無效的協(xié)議。第二,這種真實意思表示也包含對夫妻忠誠協(xié)議內(nèi)容的規(guī)范。即夫妻忠誠協(xié)議中不能出現(xiàn)含糊不清的詞語,否則將會影響審判機關(guān)對協(xié)議的認(rèn)定。例如,雙方在協(xié)議中約定“歸還借款”“一分錢不要”“凈身出戶”“永遠(yuǎn)不離不棄”“不準(zhǔn)外面找女人”等內(nèi)容沒有達(dá)到明確具體的層面,進而影響該項內(nèi)容的效力。總體而言,夫妻訂立忠誠協(xié)議的,要盡量減少蘊含自身主觀色彩的詞語,在尊重對方真實意愿的基礎(chǔ)上對協(xié)議內(nèi)容予以明確。
夫妻雖然有權(quán)訂立忠誠協(xié)議,但必須處于一個合法合規(guī)的范疇之內(nèi),不能超越法律法規(guī)的界限。第一,夫妻忠誠協(xié)議中存在法律強制性規(guī)定的內(nèi)容,將會產(chǎn)生部分無效或者全部無效的法律后果[5]。典型如,“一方當(dāng)事人存在出軌行為的,另一方可以對出軌方采取遺棄、辱罵、虐待、罰跪等措施,可以取消出軌方子女探望權(quán)、監(jiān)護權(quán)”“一方當(dāng)事人沒有定時定點回家則屬于出軌”等條款均違背了我國在人身自由、撫養(yǎng)權(quán)、監(jiān)護權(quán)、探望權(quán)以及人格尊嚴(yán)領(lǐng)域的規(guī)定。第二,夫妻忠誠協(xié)議中存在違反公序良俗內(nèi)容的,同樣會產(chǎn)生部分無效或者全部無效的法律后果。例如,雙方約定享有“附條件出軌權(quán)”的條款為無效條款,即一方出軌或者有其他違背忠實義務(wù)行為的,另一方則享有出軌權(quán)以及其他權(quán)利。這種條款不僅嚴(yán)重?fù)p害了婚姻家庭的穩(wěn)定性,而且與現(xiàn)階段普世價值以及倫理道德相悖,故屬于無效條款。
夫妻忠誠協(xié)議不能通過口頭訂立,否則將會導(dǎo)致取證困難,也會影響夫妻忠誠協(xié)議的嚴(yán)肅性。也就是說,在形式上,夫妻忠誠協(xié)議必須為書面。同時,為了充分證明夫妻忠誠協(xié)議為當(dāng)事人雙方真實意思表示,當(dāng)事人必要時可以選擇公證的方式來明確夫妻忠誠協(xié)議。之所以要采取書面形式,主要有以下理由:第一,如果允許口頭形式的存在,則很容易將夫妻日常生活中所謂的“海誓山盟”等臨時性色彩的承諾歸入到夫妻忠誠協(xié)議的范疇,進而在審判實踐中產(chǎn)生較大爭議。第二,口頭協(xié)議保存難度加大,雙方在缺乏有力證明的情況下容易導(dǎo)致訴訟陷入僵局,不僅無法導(dǎo)致人民法院正確適用法律法規(guī),也會浪費司法資源。
法律具有滯后性,未來我國應(yīng)當(dāng)從立法或者司法解釋兩個層面就夫妻忠誠協(xié)議效力予以明確,為審判實踐工作提供明確的指引,防止審判實踐中出現(xiàn)司法困惑。具體而言,首先,從法律上確立夫妻忠實義務(wù)是一種法定義務(wù)。道德義務(wù)與法律義務(wù)并不是完全區(qū)分的非黑即白關(guān)系。為了進一步明晰夫妻之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,為審判人員提供更為明確的衡量標(biāo)準(zhǔn),防止審判恣意現(xiàn)象的產(chǎn)生。同時,將該項義務(wù)明確為一項法定上的義務(wù),也能夠為夫妻忠誠協(xié)議合法化提供更為強大的法律依據(jù)。其次,要明確夫妻忠誠協(xié)議的生效要件,即在符合何種條件下訂立的夫妻忠誠協(xié)議是有效的。最后,要對夫妻忠誠協(xié)議的內(nèi)容予以限制,避免當(dāng)事人我完全自由約定夫妻忠誠協(xié)議的內(nèi)容,而是應(yīng)當(dāng)有限度的對夫妻忠誠協(xié)議進行保護。
由于無過錯方在進行舉證時較為困難,應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減輕相應(yīng)的證明標(biāo)準(zhǔn),防止極端取證現(xiàn)象的出現(xiàn)。例如,類似于出軌、同居該類的證據(jù)具有很強的隱私性,無過錯方往往難以通過正常途徑來獲取證據(jù),進而使用非法錄音、非法錄像等方式來獲取證據(jù),侵犯他人隱私的同時,導(dǎo)致矛盾激化。為了防止這種現(xiàn)象的出現(xiàn),本文認(rèn)為未來《婚姻法》及相關(guān)司法解釋應(yīng)當(dāng)明確無過錯方的取證途徑,適當(dāng)降低無過錯方舉證責(zé)任。無過錯方通過非正常途徑獲取證據(jù),但并未損害他人隱私和合法權(quán)益的,允許無過錯方進行補強。
從法律層面允許公證機關(guān)對夫妻忠誠協(xié)議進行公證,借助公證這一法律平臺來對夫妻雙方忠誠協(xié)議的內(nèi)容予以明確化、具體化和規(guī)范化,充分保證雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上訂立夫妻忠誠協(xié)議,使忠誠協(xié)議的內(nèi)容在法律法規(guī)的范圍之內(nèi)。同時,借助公證這一法律平臺來對夫妻雙方忠誠協(xié)議進行規(guī)制,也能夠防止?fàn)幾h,提升司法效率,幫助審判機關(guān)定紛止?fàn)帯?/p>
社會環(huán)境的變遷以及人們婚姻觀念的變化使得婚姻雙方更傾向于通過忠誠協(xié)議的方式來明確雙方在婚內(nèi)的部分權(quán)利與義務(wù),進而維護自身在婚內(nèi)的身份利益以及財產(chǎn)利益。鑒于當(dāng)前學(xué)術(shù)界以及司法實務(wù)領(lǐng)域?qū)Ψ蚱拗艺\協(xié)議觀點不一、褒貶不一的現(xiàn)象,文章重點就夫妻忠誠協(xié)議的效力問題展開探討,提出自己關(guān)于夫妻忠誠協(xié)議效力的看法,旨在進一步豐富該領(lǐng)域的理論研究。未來隨著夫妻忠誠協(xié)議數(shù)量的增多,我國有必要完善婚姻領(lǐng)域的法律法規(guī),進一步為審判實踐提供指導(dǎo)和指引,發(fā)揮法律定紛止?fàn)幍男в?,推動依法治國目?biāo)的實現(xiàn)。