“四全”與“大閱讀”

馮長宏

閱讀對于生命的價值已經(jīng)無需贅言，當“閱讀”以“大”為前綴的時候，就預示著，我們對閱讀的內(nèi)涵特征及其所承載的價值特質(zhì)有了更新的認識、更高的期待和更大的追求。

“大閱讀”意味著全員閱讀。無論是學生、教師、家長，乃至社會各個階層、各界人士，都應(yīng)該自覺成為一名身體力行的閱讀者。從個體角度來說，只有成為一名優(yōu)秀的閱讀者，才能在別處的風景中、在別人的故事中發(fā)現(xiàn)自我，建構(gòu)自我;從社會角度而言，只有倡導全員閱讀，才能使民族智慧得以傳承和發(fā)展，使國家力量得以鞏固和增強，也使人類文化得以延續(xù)和進步。

“大閱讀”意味著全面閱讀。所謂全面閱讀，一方面是說閱讀對象不僅指視覺所見的文字，而是指一切記錄信息的載體，不僅指紙質(zhì)印刷品，還包括有聲讀物、電子素材、網(wǎng)絡(luò)多媒體產(chǎn)品等。不僅指向語文、英語學科，還應(yīng)覆蓋數(shù)學、科學、道德與法治、藝術(shù)等學科。另一方面閱讀對象還包括個體所接觸的一切自然及社會事物。古人云：讀萬卷書，行萬里路。清代文學家張潮說：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”行路，是為了一睹沿途的風景，本質(zhì)上就是閱讀“地上之文章”，用魯迅先生的話說，這是“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

“大閱讀”意味著全程閱讀。眾所周知，閱讀不僅是一種感官行為，更是一種心智活動。無論閱讀的對象是什么，是書本還是世間萬物，都是為了實現(xiàn)“我”和它、它們之間心靈的對話和交流。作為一種心智活動，閱讀行為所產(chǎn)生的效能，取決于讀者的認知、經(jīng)驗、能力等個人素養(yǎng)，同樣也和年齡階段、人生閱歷等不無關(guān)系。從這個意義上說，閱讀既指向當下的生活歷程，又伴隨人整個的人生旅程，它與生命相依相存，是一種生活方式，更是一種生命態(tài)度，具有現(xiàn)實性、可持續(xù)性和終身意義。

“大閱讀”意味著全心閱讀。何謂全心閱讀，就是指在閱讀中心無旁騖，眼到、口到、心到，會讀、善讀、樂讀。或者用孔子的話說，就是讓閱讀達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”的境界。美國學者艾登·錢伯斯在《打造兒童閱讀環(huán)境》一書中，將心理學中兩個名詞“情境”（the setting）和“心境”（the set），作為影響閱讀幸福感的兩個主要因素，這是非常有道理的。情境，側(cè)重于物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化，從學校到家庭到社會，應(yīng)該越來越多地呈現(xiàn)出人人可以享受閱讀的“雙A”氛圍（Anywhere——任何地方都可以是閱讀的地方;Anytime——任何時刻都能夠成為閱讀的時刻）。心境，側(cè)重于或群體或個體的情緒化的、感性的態(tài)度，指向于心靈體驗的滿足。就是說，要使閱讀者在閱讀中滿懷期待、自發(fā)行動、讀有所得、讀有所樂，進而產(chǎn)生正面影響，形成共鳴效應(yīng)。

全員閱讀、全面閱讀、全程閱讀、全心閱讀，這“四全閱讀”，既是我們對“大閱讀”認識和理解，也是對我們“大閱讀”之夢的闡述和呈現(xiàn)。

（作者系江蘇省特級教師，揚州市邗江區(qū)教育局副局長兼教師進修學校校長）