人工智能對知識產權法律保護的挑戰

孫寶玉

中科恒源(天津)生產力促進有限公司，天津 300000

一、提出的問題

人工智能已成為各行各業不可缺少的科技力量。谷歌在2016年明確了其“人工智能”戰略，而臉書則明確表示該公司還計劃在2016年制定“人工智能”策略“十年路線圖”，中國人工智能市場規模效益量達到237.4億元，比2016年增加不少。到2020年，全球人工智能市場效益量將增長到200億美元左右。同時，美國發布了其國家人工智能戰略，也舉行了人工智能國家選舉委員會。中國還于2017年7月發布了新一代人工智能發展計劃。總之，人工智能成為社會中重要的一部分。

人工智能對文藝創作也有著深遠的影響。谷歌的人工智能畫甚至賣到8000美元。在日本，讀者甚至把相關人工智能小說當作未來現實的小說閱讀。用手寫的傳統新聞文章也逐漸被人工智能手稿取代。事實上，人工智能的參與還需要大量的人力資源作保障，在大數據的計算、統計、分析等方面人也是不可被替代的。人的優勢是可以預見人工智能的生產。未來也將帶來爆炸性增長。現行知識產權法是以自然為基礎的。是否保護作者在著作權中的“精神權利”？或者說專利法中“創造性”標準的設定問題？這些都需要深刻思考。大陸法系知識產權法的構建本文以黑格爾人格權理論為基礎。那么，在現有的知識產權制度下，人工智能的創造仍在繼續。這些問題都很難找到確切的答案。為此，哲學家、科學家、法學家們仍然處于激烈的辯論之中。2016年，歐盟委員會法律事務委員會向歐盟提出將最先進的移動人工智能定義為“人工智能”，除了賦予他們“特定的權利和義務”之外，還建議支付他們的稅款開支和養恤金。

二、人工智能對現有知識產權法律哲學的挑戰

自知識產權產生以來，哲學家和法學家就一直在討論知識產權問題，黑格爾的人格理論就是其中之一，包括洛克拉理論產權與盧梭的社會契約理論，知識產權的哲學理論也成為知識產權理性存在的終極解釋。那么什么樣的理論會影響在現有哲學基礎上發展的人工智能，甚至決定智力支柱的發展道路呢？

(一)人工智能與黑格爾哲學中的“人格化”

黑格爾的人格理論對大陸法系的知識產權法有著深遠的影響，黑格爾的人格理論甚至被譽為其基石。黑格爾認為，“物”必須從我的意志中獲得它的規定性和靈魂，只有“人”才能通過控制事物來控制自己的意志或靈魂，才能有目的。作者意志或人格的概念也被法學家用來解釋知識產權的合理性，如烏瑟的意志和靈魂滲透到作品中，成為作者作品的一部分。因此，筆者可以說，這部作品是我的，法律是概念性的。作者的著作權應當受到相應的保護。除了“人格權”的二元分割制度，“民法著作權”和“作品財產權”也植根于“作品人格權”和“作品財產權”。

(二)人工智能作品的創作

在這一過程中，近乎傳統的知識產權法包含著哲學中的“人格”和“意志”等要素，如小說、繪畫、詩歌等。人工智能大量的數據創造和自我學習行為大大超出了人工智能設計者的期望。在這種情況下，作品是否反映了傳統人格理論中的知識產權法是無法被回答的，這些問題是其人格的具體體現。

三、總結

人工智能時代的來臨，在為知識產權的發展帶來諸多挑戰的同時，也為其帶來了諸多的機遇，在知識產權保護方面，企業應配合技術和業務的發展，定期整理知識產權資產。同時，在企業知識產權評估和侵權調查過程中，應積極運用人工智能。當然，企業應該共同努力，促進知識產權的快速改革，最后，在權利的運用上，企業可以通過知識產權許可、合作、公開等實踐方式，促進知識產權的整合，引導和加強企業合作，加快創新落地。同時，我們也希望盡快建立人工智能聯盟，能夠設計一個具有明顯優勢的專利人工智能圖書館，統一專利許可政策和標準，減少成員之間的無序訴訟。