關于彩禮糾紛的現狀及建議

褚明天

西藏民族大學，陜西 咸陽 712000

2017年6月，原告胡某和被告劉某經人介紹相識，雙方之前均已離異。同年7月份，雙方決定結婚，舉辦了訂婚儀式，原告向被告支付了130000元的彩禮費，并且支付了見面禮，還為被告購買了手機、鉆戒等財物。之后原告外出打工，被告留在家中。2018年6月，原告猜疑被告在珍愛網上征婚，雙方為此發生了爭吵，最終終止了戀愛關系，未登記結婚。雙方就彩禮返還的問題難以達成一致，原告于2018年7月訴諸法院要求被告胡某及父母返還彩禮款130000元，購房款78000元及酒席錢，見面禮、鉆戒等財物88958元，合計296958元。最終法院判決，原告請求被告返還按照習俗給付的彩禮130000元，應予以支持。原告要求被告返還其他財物的，由于缺少證據，不在案件審理范疇，雙方可另行協商解決。①

在婚姻成立前，一方要向另一方支付價目可觀的彩金，一旦雙方由于種種原因而不能成立婚姻，將會引發一系列的彩禮糾紛問題。

一、彩禮的含義

彩禮，是自古以來被應用在男女締結婚約時男方向女方支付定約禮金的一種民間習俗，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。關于彩禮的數額，一般是看女方家的要求和男方家的經濟狀況而定，雙方進行協商，最終達成合意。彩禮這種傳統習俗在我國民間廣為流傳，在我國的古代，彩禮是證明雙方是否締結婚約的證據，這種傳統習俗在現代城市當中已經變得少見，而在一些經濟不太發達地區依然被保留著。在古代，這其實是作為一種好兆頭，但現如今它被賦予了太多的含義，使得其已經失去了本來的意義。

二、彩禮糾紛的現狀

人們過去陳舊的觀念在技術條件已經不斷完善的現代社會中發生了令人驚嘆的改變，以前離婚對于人們來講是很重大且稀少的事情，而現今我國的離婚率正在不斷顯著增加，中國古代“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的觀念已被淘汰掉，以前只有丈夫休妻，妻子主動提出離婚的狀況十分罕見，所以以前離婚率不高。而隨著社會不斷地發展，生產力水平的提高，女性已經可以獨自撐起一片天地，現代女性可以對不合適的婚姻說“不”，去追求自己的幸福。而此時，關于彩禮的糾紛造成了許多問題，甚至引發了一些惡劣的事件。我國的現行法律對此也有規定，最高人民法院《關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋》規定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果有下列情形，人民法院應予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續的；(二)雙方辦理結婚登記手續但卻未共同生活的；(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。②該條規定確實對于解決該類案件有所幫助，但在大多數情況下，只會造成“案結事不了”的狀況。由于法律條文規定的太過籠統，各個地區的風俗習慣、經濟水平不同，對于現實中復雜的真實案例，往往不能夠解決，甚至會引起新的沖突，這對于維護社會穩定有著很大的不利作用。

關于彩禮糾紛還存在著下列狀況：

(一)訴訟主體不明確

在現實的生活當中，真正給付彩禮或者收受彩禮的往往是雙方的父母，由于男女方當事人經濟水平不足夠支撐該費用，往往支付的是家庭財產。隨著經濟的發展，人們的觀念也在不斷更新和轉變，在我們過去的觀念里，一般給予彩禮的都是男方，而現今也有女方給予彩禮的情況。在婚姻法解釋中關于彩禮糾紛的主體并沒有詳細規定，在現實案件中，有些把女方當事人列為返還彩禮的主體，有些把接受彩禮的父母列為主體，所以會出現原、被告不適格的狀況發生，影響糾紛的解決，在實務當中會產生許多爭議。

(二)相關法律規定不完善

男女平等已經不只是一個口號，而在具體的實踐當中得到了眾多的體現。在婚姻當中，男方、女方都可以享有自主訂立或解除婚姻的權利，但《婚姻法》當中對雙方是否具有過錯、雙方是否同居生活都沒有規定。如果一方提請對方返還彩禮的，但自身卻具有過錯的，該怎么處理?還有雙方并沒有進行登記但卻已經同居的，或者已經同居生活很久又要求返還彩禮的，對于這些情況，從法律當中并不能得到解決的辦法。婚姻法解釋中關于“共同生活”、“導致給付人生活困難”的認定也有些困難，法官在審理案件時對于“生活困難”的認定取決于自己的意志，法律對此沒有特別詳細的規定，法官的自由裁量權可能因此而過大，使得糾紛并不能得到公正的解決。對于此類案件，進行舉證十分困難，而且證據大部分都只是雙方當事人的證人證言，這缺乏足夠的證明力，對于法院在審理案件時采納證據有很大的影響。

三、對于彩禮糾紛解決的建議

(一)明確彩禮糾紛的主體

在訴訟活動中，訴訟主體如果模糊不清，將會被裁定駁回起訴。男方及男方父母用家庭財產支付彩禮的，男方及父母可以作為共同原告，女方亦是如此。而如果一方當事人在成年后仍與父母共同生活并將彩禮作為家庭財產的，可以將該方當事人和父母作為共同被告。在我們的日常生活中，大部分是父母代替子女來進行支付彩禮、收受彩禮的費用，但是不能只是讓雙方父母作為案件的原被告，因為案件涉及的法律《婚姻法》是解決有著婚姻問題的男女方當事人。我們必須明確實際的給付彩禮者和收受彩禮者，才能夠正常開展法律程序，使彩禮糾紛得到解決。

(二)具體情況具體分析

科技不斷發展，人們的生活水平都在不斷提高，但仍然有一些比較偏遠的地區，他們的經濟水平和城市的經濟水平還是有所差距，對于彩禮的數額也會有很大不同。在解決彩禮糾紛時，要根據不同地區的風俗習慣、經濟水平差異、文化方面的差距來分別設立不同的標準，以此讓每個地區的案件糾紛都能夠按照規定的標準解決。

(三)倡導理性婚姻

現代人的觀念在不斷提升，“閃婚”已經變得十分常見。一些未成年人甚至都已經訂立婚約，或者已經有事實同居。《婚姻法》規定婚姻自由，而我國的離婚率卻在顯著增加。現代年輕人應該理性結婚，我們雖然要尊重婚姻自由，但也要在考慮到自己的實際狀況后做出決定。另一方面，巨額彩禮的報道我們也時常能看到，一些年輕人還沒有良好的經濟水平，卻要支付昂貴的彩禮去締結婚約，可能還會因為攀比、虛榮心而超出自己家庭的負擔去支付彩禮費，該類現象應該得到抑制。

四、結語

千千萬萬個小家庭共同組成一個大社會，每一個婚姻家庭都作為社會的重要組成部分起著不可替代的作用，所以關于婚姻的法律對我們整個社會的穩定有著巨大的意義。彩禮作為一種民間習俗已經流傳了很久，不可能立刻就消滅，彩禮在一些農村地區以及某些城市里依然存在，法律對于彩禮糾紛的規定卻并不是那么的詳細。通過明確彩禮的含義，分析彩禮糾紛的現狀，以及對此提出建議，希望法律對于民間的這個風俗習慣加以引導，不斷進行改善，真正解決糾紛，而不只是“案結事不了”，使人民群眾真實感受到法律對于個人權益的保護，才能更加穩定地推動社會前進和發展。

[ 注 釋 ]

①[EB/OL].http： // m.110. com/ flzs/ 764541. html，2019-4-25.

②關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)第十條.