馬克思主義大眾化的思考
——以梁莊為例

梁莊是極為普通的一個平原地區小村莊，默默無聞，鮮有人知。然而，正是無數個這樣的村莊構成了中國農村社會的基座，生活其中的村民思想意識變化是改革開放大潮中鄉村巨變的一個縮影。狹義的馬克思主義在鄉村遭到的境遇猶如隔世之物，顯得如此陌生，農民群眾的馬克思主義信仰相對較弱，對馬克思主義理論了解不多。農民嵌入到各種各樣的意識觀念和沉淀了幾千年的傳統觀念相互交錯，對馬克思主義的傳播形成積極與消極兩方面的影響。廣義的馬克思主義以不同的方式伴隨著農業生產方式的實踐和農民天然的生活情愫的變化而潛移默化地影響著農民的個體意識，不斷塑造農民的意識傾向。以一個極小的原點村莊觀察馬克思主義這樣宏大的意識形態在鄉村的踐行，需要借助唯物史觀的放大鏡仔細審視，通過對農村巨變多重維度的解剖，盡力尋找馬克思主義農村化的時代印記及實踐動力。

鄉村巨變對農民意識的影響

梁莊位于華北平原的邊緣，南鄰淮河流域，典型的平原村莊，土地肥沃，是聞名的商品糧基地。該地人口密度很大，一平方公里至少兩個村莊，近千人口。受傳統文化影響頗深，農村禮數講究，村民觀念相對保守。計劃時代的鄉村結構相對穩定、社會關系變化不大，家庭結構穩定有序，村民意識簡單、保守，傳統禮俗維持序差格局。村民接受廣義馬克思主義思想的途徑主要來自政府的推動，村民是受動者，人們思想不活躍，想法也不多。

但是近十多年來，村莊變化十分驚人，梁莊在冊人口340人，常年留守在家的不到100人，且大多數為老人和小孩，也有不到十戶青壯年在家耕田和就近打工。老村宅地基本上是撂荒了，原有的住戶遷走至城市的有十一家，還有的住戶沿鄉村公路修建新房，新房由老人看守，年輕人都舉家到城里做事了，少有回來。20歲以下的年輕人（除了上學的孩童）幾乎全部離開村莊，近年來，村里有十來個大學畢業后在外地就業安居，不再回村了，村莊越來越小。這些年齡相仿的同村人常年缺乏聯系，多年不見，形同陌路，彼此之間的關系淡然。鄉村的分化、時空的隔離、人的關系淡薄表征著鄉村碎片化的景象。農村文化表現主要是傳統節日集會表演、村莊小廣場跳舞、麻將娛樂等，部分村民通過移動網絡媒體、電視和新媒體微信、QQ等獲取各類信息，也包括黨的大政方針政策。平時很少集會，遇到分地、修路補償等大事村里也偶爾召集茶話會討論。

農村馬克思主義大眾化路徑

馬克思主義大眾化的核心問題就是傳播與接受問題，說穿了就是圍繞人做文章。從傳播學角度講，馬克思主義大眾化，就是馬克思主義理論者根據實際需要，有計劃、有目的、有組織地通過教育傳播活動，在廣大人民群眾中推進馬克思主義中國化和時代化，讓馬克思主義成為人民群眾實踐的理論指導。要推進農村馬克思主義大眾化傳播，就要圍繞傳播者、受眾（農民群眾）、傳播內容、傳播媒介、傳播反饋五個環節展開。村民的社會關系結構、心理結構、思想要素都在歷史大潮中發生前所未有的變化，既簡單又復雜，需要精準把握其思想演化趨向和實質。馬克思主義傳播的主要內容是政策方針等方面的具體落實，鮮有把村民集中一塊學習討論的，鄉鎮、行政村的工作任務也就是配合有關部門和機構推進村里公共產品供給，諸如路網、水網、信息網的建設以及社保、醫保工作，有意無意的將馬克思主義的傳播融進這些具體的工作中，在獲得實實在在的利益同時凝聚村民的中國特色社會主義共識。

要想在農村實現有效的馬克思主義大眾化，必須處理好幾大關系：一是處理好馬克思主義內涵的邊界理清問題，也就是拿什么樣的馬克思主義來推進農村大眾化，要把理論化、抽象化、系統化的馬克思主義原理轉化為指導行動的實實在在的具體觀點，做到通俗化、符合身份、符合語境，不能死扣理論，生硬傳輸。要把政治性文件語言和理論語言轉換為日常性的農民群眾語言，讓農民群眾聽得懂、學得進、用得著。毛澤東同志就很擅長運用老百姓語言把馬克思主義理論介紹給農民群眾，例如槍桿子里出政權、兩條腿走路等。鄧小平同志的“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”“摸著石頭過河”等論述，也被廣大農民群眾熟知。二是處理好村民與不同主體之間的對接問題，就是處理好黨政干部、黨員與普通群眾的關系。目的是讓村民感覺到既不酸溜溜的書呆子氣，也不是東拉西扯的胡言亂語。三是一定要在千方百計提高村民實際利益的同時，融入馬克思主義的通俗觀點，特別是能夠用大白話講解黨的理論創新成果，進而增強村民的“四個自信”。四是把農村馬克思主義大眾化融入農村現代進程中去，綜合推進，避免獨角戲。四是運用電影、文藝表演等形式進行傳播，讓農民群眾潛移默化地接受馬克思主義。五是發揮農村書屋的作用。書屋中要放置一些根據農民群眾需要編寫的馬克思主義通俗讀物。六是利用好報紙、廣播、電視等傳統傳播媒介，并采用現代化傳播手段。七是不斷探索馬克思主義教育與農村當地傳統習俗文化活動交融互動的方式，開展馬克思主義理論趣味宣傳活動，擴大馬克思主義理論的影響。

村民還沒有能擺脫個體戶、原子化的屬性，像一個個土豆自由滾動。加之基層政府和自治村兩委功能偏離，導致村莊與意識形態出現裂隙，為此應當綜合發力。具體而言，利用好全面建成小康社會的重大機遇，在經濟發展、扶貧開發上下大力氣，夯實馬克思主義傳播的物質基礎，特別是那些困難戶，要精準施策，因戶施策。發揮鄉鎮、行政村的職能，引導、整合村民的聚集力、向心力，擺正職能，不能光當傳話筒和喇叭筒，不能緊盯征地、罰款，要帶動引導村民理解認同黨的理論創新成果。建設好、發揮好鄉村文化設施，發揮廣場的文化載體功能，將黨的馬克思主義理論創新成果寓于娛樂之中，增強政策的凝聚性。還要創新馬克思主義鄉村傳播形式，比如利用微信平臺、QQ平臺，廣播電視進行傳播，還可以把黨的創新理論成果編導制作小品在村廣場演出，增強影響度。以發展項目促鄉村馬克思主義的傳播，不能光開無法兌現的期票，要有實實在在的實際利益吸納馬克思主義理論，進而會意于村民頭腦。積極構建村民的雙重身份，即村民和公民，應當將村民利益上升為國家治理范圍內的國家公民利益。

把加強農村基層黨組織建設作為整合帶動升非農民意識的總抓手，讓村黨支部的政黨凝練作用成為新時代農村村民思想觀念更新的基本途徑。通過基層黨員學習活動建立學習型農村村組織，把馬克思主義的通俗化與農村中優秀的文化成分有機結合形成一種具有引領作用的文化形態，從而把農民的觀念引領到主流意識形態之中。同時，通過樹立農村特殊人物的帶頭作用，比如鄉村教師、大學生村官、回鄉退休的干部公務員、返鄉的農民等這些人，發揮他們的文化理論引領作用，提升傳播效果，發揮模范道德作用和意見領袖職能，為馬克思主義大眾化構建一個農村發展平臺。此外，充分利用當前農村層面的掃黑除惡專項斗爭，全面整合肅清隱藏在農村各種力量背后的時代惡勢力、流毒的影響，打碎凝固在農村中錯綜復雜的欺凌百姓、惡人當道、強買強賣等封建主義遺毒，重新啟蒙農村村民的現代意識，以一種嶄新的精神面貌在新時代施展才能。