剖析《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思對(duì)教育的論述

藍(lán)海瑛

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

一、教育具有復(fù)雜性和階級(jí)性

(一)教育具有復(fù)雜性

《宣言》中，馬克思認(rèn)為，教育是自然的、永恒的，是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有復(fù)雜性。由于社會(huì)生活受物質(zhì)生活條件的制約，教育與物質(zhì)生活條件和社會(huì)關(guān)系相互作用、相互影響。在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，教育的產(chǎn)生是必然的、不可或缺的。在不同的歷史階段、不同地區(qū)、不同種族中，教育的作用和意義也是不同的，它受社會(huì)物質(zhì)生活的制約，與人和社會(huì)關(guān)系有密切的聯(lián)系，其復(fù)雜性表現(xiàn)在人與社會(huì)關(guān)系的相互作用上，是以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移的。

(二)教育具有階級(jí)性

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)關(guān)系的不斷變更，教育這一觀點(diǎn)變得尤為重要。當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)時(shí)，教育具有了明顯的階級(jí)性。通過(guò)分析《宣言》，對(duì)比研究資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于教育的看法，使我們了解到，馬克思、恩格斯認(rèn)為資本主義的教育觀是由他們本階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決定的，實(shí)質(zhì)上是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)自身利益，帶有其統(tǒng)治階級(jí)的影子，因此具有階級(jí)性。從總體來(lái)看，在維護(hù)自身利益這個(gè)前提下，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)也是淺顯的、粗俗的。他們對(duì)發(fā)展教育的思路和模式方面的認(rèn)識(shí)比較陳舊，尤其是對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的演變、對(duì)現(xiàn)有資源的利用、社會(huì)潛力的挖掘等方面，還有許多需要深刻剖析的問(wèn)題。除此之外，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于共產(chǎn)主義的教育觀提出質(zhì)疑，時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用一句話進(jìn)行了反駁：“你們的教育不也是由你們借以進(jìn)行教育的社會(huì)關(guān)系決定的嗎？”由此可見，資產(chǎn)階級(jí)所謂的“教育”實(shí)質(zhì)上是向人們灌輸對(duì)于社會(huì)宗教、金錢的狂熱追求，他們宣揚(yáng)的不是真善美，而是打著“真善美”幌子的假惡丑，資產(chǎn)階級(jí)的這種教育思想是片面的，他們扭曲了人們的價(jià)值觀，使人產(chǎn)生了異化。而這恰恰又反映了廣大勞動(dòng)人民受教育程度越高對(duì)資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)其自身利益越不利，因?yàn)檫@不是本質(zhì)意義上的人與人之間道德的洗禮，也不能使人們樹立起正確的道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。因此，資產(chǎn)階級(jí)所推崇的教育理念歸根到底是為了把人鍛造成機(jī)器，使其推動(dòng)資本主義的發(fā)展，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。這與馬克思、恩格斯所推崇的以人為本、奔向共產(chǎn)主義理想彼岸的先進(jìn)理念是相悖的。

二、以人為本，促進(jìn)人的自由發(fā)展

根據(jù)馬克思在《宣言》中對(duì)于教育的論述，我們了解到人與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，教育的最終目的是推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)人的自由發(fā)展、全面發(fā)展。同樣，共產(chǎn)主義所追求的目標(biāo)是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。在馬克思的論述中，人的發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這種全面發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)全社會(huì)人每一個(gè)人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。

首先，要實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展存在著一定的必然性，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，必須首先實(shí)現(xiàn)社會(huì)當(dāng)中人的發(fā)展。這里所指的人的發(fā)展，不是某一個(gè)人，也不是某一群人，而是每一個(gè)人，要通過(guò)實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的發(fā)展來(lái)推動(dòng)社會(huì)總體的發(fā)展。

其次，要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展。人作為一個(gè)完整的主體，不是片面的孤立的，是由眾多方面構(gòu)成的主體。人的發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展，這種全面發(fā)展既包括德、智、體、美、勞等各種能力的發(fā)展，也包括人的個(gè)性的發(fā)展。

最后，人的自由發(fā)展是馬克思人學(xué)思想的重要目標(biāo)。因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中，人始終為追求自由而不斷努力奮斗。人的全面發(fā)展推動(dòng)著人的自由向著更大的空間邁進(jìn)，人要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展就要不斷地追求自由，二者存在著必然的聯(lián)系。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，馬克思和恩格斯在《宣言》第二章第74段寫道：“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。”教育屬于上層建筑的范疇，因此對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革起著關(guān)鍵作用。這里的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是指工廠勞動(dòng)，機(jī)器工業(yè)化勞動(dòng)，教育是指逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌彝ソ逃酝獾脑谏鐣?huì)中受到的學(xué)校教育，而不是過(guò)去人們接受的工廠勞作性質(zhì)的教育。馬克思把二者相結(jié)合，合理分配了人們受教育的時(shí)間，使人們可以一邊從事工廠勞動(dòng)，一邊學(xué)習(xí)學(xué)校教育中的文化知識(shí)。這有利于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)體力和智力的發(fā)展。這是馬克思教育理念的重中之重，也是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展這是馬克思教育理念的重中之重，也是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的重要途徑。

三、對(duì)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和歷史意義

通過(guò)對(duì)《宣言》中馬克思主義教育觀的深刻探究，為我國(guó)教育事業(yè)特別是職業(yè)教育的發(fā)展與創(chuàng)新提供了借鑒。近年來(lái)，職業(yè)教育成為社會(huì)熱門討論的大問(wèn)題，政府對(duì)職業(yè)工人的待遇、報(bào)酬、導(dǎo)向、政策不足，導(dǎo)致社會(huì)、輿論、家庭均對(duì)職業(yè)教育持冷漠觀望態(tài)度，國(guó)家缺乏高級(jí)技工，企業(yè)缺少創(chuàng)新人才，學(xué)校招生不足現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這說(shuō)明中國(guó)的教育對(duì)于技術(shù)培育存在導(dǎo)向和政策方面的問(wèn)題。除此之外，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速增長(zhǎng)，對(duì)于精神文明建設(shè)力度欠缺，社會(huì)主流價(jià)值觀、正確的世界觀、健康的人生觀，社會(huì)榮辱觀，三觀三德教育跟不上，與社會(huì)脫節(jié)現(xiàn)象的產(chǎn)生，我們必須以馬克思主義教育觀為指導(dǎo)，采取有效措施加強(qiáng)對(duì)人們的道德教育，改變這種不良現(xiàn)象。針對(duì)以上原因，培養(yǎng)高級(jí)合格的創(chuàng)新型專業(yè)型應(yīng)用型技術(shù)人才，為打造中國(guó)創(chuàng)造提供源源不斷的人才支撐和智力支持是關(guān)鍵。我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是，以馬克思主義為旗幟，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化等優(yōu)秀文化，讓先進(jìn)文化占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)，充分發(fā)揮主流媒體的文化陣地作用，制作播放積極向上、符合時(shí)代發(fā)展潮流、有教育引導(dǎo)意義的精品力作，引導(dǎo)人們樹立正確、健康的文化意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

二是，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮積極作用，適當(dāng)增加思想品德課程，不僅在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的教育，更應(yīng)該及時(shí)排查同學(xué)們的心理問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的高尚的道德情操。

三是，個(gè)人也要自我嚴(yán)格要求，打鐵還需自身硬，堅(jiān)持不被社會(huì)上的不良現(xiàn)象影響、同化、盲目跟風(fēng)，應(yīng)該要有自己的辨別力，樹立正確的教育觀，吸收先進(jìn)文化的精髓，提高自身道德修養(yǎng)，始終堅(jiān)持踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)，戒驕戒躁。

四是，媒體要充分發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，以馬克思主義教育觀為指導(dǎo)，摒棄社會(huì)中的假惡丑，積極宣揚(yáng)真善美，鼓勵(lì)并引導(dǎo)人們樹立正確的積極的健康的教育理念。

通過(guò)分析《宣言》中教育的論述，人們?cè)凇缎浴分心軌蛎黠@領(lǐng)悟到馬克思主義教育觀的精髓，馬克思對(duì)教育的分析與創(chuàng)新，絲絲入理、環(huán)環(huán)相扣，給我們今后的教育事業(yè)以深刻的啟迪作用。教育是一項(xiàng)民生工程，寄托著千萬(wàn)個(gè)家庭的美好希望；教育的發(fā)展也離不開社會(huì)各界的關(guān)心與支持，就讓我們跟著馬克思的筆觸穿越歷史從中世紀(jì)來(lái)到資本主義社會(huì)，共同奔向共產(chǎn)主義的理想彼岸吧！