法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注

黃 琰

河南師范大學(xué)法學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007

從近幾年的法學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，法理學(xué)逐漸突出其重要性，讓我國(guó)法律學(xué)者不得不對(duì)其進(jìn)行研究和關(guān)注，重新審視法理學(xué)在中國(guó)的法律地位。而在這種現(xiàn)狀下，作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)子，要實(shí)時(shí)關(guān)注法學(xué)界的動(dòng)態(tài)，中國(guó)的確擁有較好的法理學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)比其他國(guó)家，中國(guó)優(yōu)秀的法律文化和堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方針在國(guó)際社會(huì)上占有重要的地位。

一、法理學(xué)的中心主題概述

法理學(xué)的中心主題不可否認(rèn)就是法理，也是由于法理學(xué)的核心就是法理這一觀點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的，但中心主題的基本內(nèi)涵范圍非常寬廣，可以是基本的常理問(wèn)題，又可以是法理學(xué)的基本核心問(wèn)題，貫穿整個(gè)法理學(xué)的理論、知識(shí)、論題等眾多體系中，支撐著法理學(xué)的基本體系，只要順著主線進(jìn)行分析研究，就能準(zhǔn)確認(rèn)定法理學(xué)的中心主題。在當(dāng)前法學(xué)課程學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)法理學(xué)在不斷強(qiáng)化與法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)體系的聯(lián)系，如此法學(xué)知識(shí)內(nèi)容中就增添了一些有關(guān)理論哲學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，促進(jìn)了我國(guó)法學(xué)界的不斷發(fā)展，此次發(fā)展也說(shuō)明在我國(guó)法理學(xué)的中心主題中添加了相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)內(nèi)容，讓其對(duì)法制社會(huì)的生活和實(shí)踐增加關(guān)注度，即將法學(xué)相關(guān)的理論研究和人們的日常生活相聯(lián)系，也可以說(shuō)這種想法是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的法制基礎(chǔ)。法理學(xué)的中心主題的轉(zhuǎn)變，讓我國(guó)的法制實(shí)踐社會(huì)中展現(xiàn)出了當(dāng)今法學(xué)的絕對(duì)觀念，而且絕對(duì)精神理念不斷深入人民群眾的相關(guān)思想情感和意識(shí)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)法律深入人心的目的，讓社會(huì)各界人士了解法理在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的力量，并且對(duì)法理學(xué)進(jìn)行關(guān)注。

在確立法理學(xué)的地位后，我國(guó)法學(xué)界的相關(guān)研究都將注意法律的實(shí)踐性，優(yōu)化在立法、執(zhí)法等實(shí)踐中法律體系的構(gòu)建，完善合理的相關(guān)法律制度。例如，在教學(xué)課程中，相關(guān)法學(xué)院校也要加強(qiáng)對(duì)刑法、民商法以及各類訴訟法的法律法規(guī)的科學(xué)完善，在學(xué)習(xí)其他課程之前首先對(duì)法理學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，將法理作為各類學(xué)科的基礎(chǔ)，在大學(xué)第一年第一學(xué)期進(jìn)行法理學(xué)的課程開設(shè)，強(qiáng)化法理學(xué)必修課程的重要性，使得以后所學(xué)的法學(xué)各種課程都可以結(jié)合法理學(xué)的知識(shí)內(nèi)容去理解學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到理論知識(shí)體系和實(shí)踐操作緊緊相連的目的。對(duì)法理學(xué)的中心主題進(jìn)行深入探究，促使我們更加關(guān)注我國(guó)法律相關(guān)的內(nèi)容、制度以及文化，通過(guò)法學(xué)的理論、知識(shí)、論題等眾多體系中著重突出法理學(xué)的中心主題，進(jìn)一步強(qiáng)化我國(guó)法律的莊嚴(yán)性。

二、法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注

前文已經(jīng)探討了法理學(xué)的中心主題，可以發(fā)現(xiàn)法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注都是法理，關(guān)注的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致我國(guó)法學(xué)界的各類分析探究都得隨之發(fā)生變化，也可以說(shuō)經(jīng)過(guò)不斷地反復(fù)深入思考，在批判中進(jìn)行不斷完善，穩(wěn)固提升法學(xué)的思辨性和邏輯性。

重點(diǎn)關(guān)注法學(xué)的不斷深入反思和自我批判，可以理解為，對(duì)法學(xué)進(jìn)行更深層次的反復(fù)的思考和詢問(wèn)，對(duì)某一事物或者某一內(nèi)容反思，不斷思考、不斷論證，持續(xù)對(duì)思維模式進(jìn)行合理優(yōu)化，提升部門法對(duì)法理學(xué)的深入認(rèn)識(shí)與理解，進(jìn)行反復(fù)思考、反復(fù)研究，更新合理的法學(xué)理論和原則，完善其存在的內(nèi)容上的缺陷，重新改善不足的法言法語(yǔ)。我們也要始終保持懷疑的態(tài)度，事實(shí)證明，有些原則是社會(huì)發(fā)展的必然遵循的，舉例來(lái)說(shuō)，公序良俗原則、無(wú)過(guò)錯(cuò)原則等等原則其實(shí)是相對(duì)的，也就是說(shuō)是由于社會(huì)的不斷發(fā)展和法理學(xué)的理解認(rèn)知，通過(guò)反復(fù)的思考而產(chǎn)生的，可以和社會(huì)生活更加貼近，還能更深地發(fā)掘法學(xué)中的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

世界是發(fā)展的，而發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，故此，法學(xué)界對(duì)法理學(xué)的產(chǎn)生持批判的態(tài)度，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展就是在不斷批判的進(jìn)程中不斷發(fā)展的，反復(fù)思考法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同研究，要求我們緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷更新法理的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)更加接近，在探索研究法理時(shí)要注重國(guó)家發(fā)展的基本規(guī)律和社會(huì)實(shí)踐。

三、結(jié)束語(yǔ)

由此觀之，本文圍繞法律對(duì)法理學(xué)進(jìn)行了分析和闡述，法律是一個(gè)國(guó)家的治國(guó)之本，想要構(gòu)建優(yōu)秀的法制社會(huì)國(guó)家，高質(zhì)量的法律法規(guī)的確是必不可少的，但法律的建設(shè)還是要建立在黨的十八大提出的富強(qiáng)、民主、文明、和諧等二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。為法律的構(gòu)建創(chuàng)造良好的社會(huì)條件，這也體現(xiàn)了法理學(xué)的中心主題，把法理當(dāng)成主導(dǎo)，與我國(guó)的理論法律相互融合，促進(jìn)法理中國(guó)的建設(shè)，逐步強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系的建造，加強(qiáng)法治中國(guó)的發(fā)展。