弘揚“揚州工”精神在促進揚州城市文化建設中的路徑探究

巴一斯 姚萍

[摘 要] “揚州工”精神是揚州城市文化價值層的重要組成部分。“揚州工”精神是包含了尊重和熱愛生命、追求精致美好生活的生活理念，愛崗敬業、堅韌執著、精益求精的職業精神以及艱苦奮斗、開放包容、勇于創新的時代精神。當前城市文化建設的現狀是對城市文化建設的重視程度不夠、對城市精神文化的挖掘深度不力和對市民價值觀的導向力度不足等。通過構建全社會弘揚“揚州工”精神的三級體系、弘揚“揚州工”精神以蓄積揚州城市精神文化的源頭活水、引領揚州市民的價值追求、打造揚州城市特色文化名片等路徑實現促進揚州城市文化建設。

[關鍵詞] “揚州工”精神;城市文化建設;實現路徑

[中圖分類號] F741[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-6043（2019）11-0029-02

習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”城市的發展繁榮同樣取決于城市的文化建設水平。城市文化已成為一個城市競爭力強弱的重要標識。城市文化是人類在城市發展過程中所創造的以及從外界吸收的思想、準則、藝術等思想價值觀念及其表現形式。城市文化具有明顯的層次性，主要可以分為物質層、心理感受層、價值層、制度層等層次。[1]

揚州是一座具有2500多年歷史的文化名城，自古居于京杭大運河的重要位置，漕運發達、商貿繁盛、人文薈萃、手工業興旺。“天下玉，揚州工”，“揚州工”技藝精湛、歷史悠久，“揚州工”精神伴隨著揚州城市的發展而代代相傳。“揚州工”精神是揚州城市文化價值層的重要組成部分，弘揚“揚州工”精神對揚州城市文化建設具有重要作用。

一、“揚州工”精神的內涵

（一）“揚州工”精神是揚州人尊重和熱愛生命、追求精致美好生活的生活理念

“揚州工”精神展現在揚州人民吃穿住行生活的方方面面。揚州工匠制作出了菜刀、修腳刀和理發刀，合稱“三把刀”，為聞名天下的淮揚菜、揚州足藝和揚州美發美容在各自行業的領先地位奠定了重要基礎，為百姓生活質量的提高提供了保障。揚州點心從清代名揚至今，揚州點心師傅們對色、香、味、形有嚴苛要求，做出的揚州點心不僅口感豐富、味道鮮美，而且品類多樣、造型精巧，令揚州點心不單是一餐食物，更是一種美食享受，從而形成了揚州獨特的早茶文化。“揚州工”精神體現了揚州工匠不僅以技藝服務生活為目的，更以高于生活和創造更美好的生活為宗旨，反映出揚州人對技藝之美和對生活藝術之美的崇尚，展現了揚州人民追求文明健康、和諧開放的生活方式，恬靜優雅、精致美好的生活狀態，和富有藝術品位、文化內涵的生活品質。[2]

（二）“揚州工”精神是揚州人愛崗敬業、堅韌執著、精益求精的職業精神

“天下玉、揚州工”，從清代由揚州琢制的大型玉山《大禹治水圖》到2008年北京奧運會“金鑲玉”獎牌，揚州玉雕做工精巧細膩、造型圓潤玲瓏、寓意吉慶祥和，令世界驚嘆。玉雕制作從選材、設計、切割塊面、層次推拿、內掏外修、精雕細琢、拋光配座，需要多工種的配合。揚州工匠們在琢玉時，必須具有沉靜平穩的心態、嫻熟精湛的技藝，膽大心細、一氣呵成。揚州漆器色彩大氣穩重、造型富麗典雅，馳名中外。漆器技藝具有技法多、技藝難、工序復雜、耗時長的特點。揚州工匠們要通過做胚涂漆、雕刻、晾干和打磨等工序，才能最終完成漆器作品的制作。“揚州工”精神是揚州工匠匠心、匠術和匠德三者的合而為一。“揚州工”精神反映出揚州人安守本職初心、對專業技能不懈追求、永懷職業敬畏之心和使命擔當的工匠精神和職業精神。

（三）“揚州工”精神是揚州人艱苦奮斗、開放包容、勇于創新的時代精神

中國園林驚艷世界，其中“揚州園林甲天下”的美譽廣為人知，揚州的瘦西湖、個園、何園等園林建筑，雄渾古樸、文雅精致，在建筑發展史上獨樹一幟。揚州園林雖不是最早創建的派別，但自西漢始，揚州筑園工匠們善于借鑒他山之石，專于技藝錘煉，樂于融匯南北技藝之長，勇于獨創一派。通過瓦作、木作和鋪裝等技藝，創造出復道回廊、疊石假山、空窗借景、旱園水做等獨具特色的園林風格。揚州刺繡意境高雅、飄逸傳神，在中華繡壇占有一席之地。揚州繡師們發明出多種多樣的刺繡針法，并且對畫稿、構圖及色彩極為講究，開創出富有詩情畫意的“仿古山水繡”和神韻天然的“水墨寫意繡”。從唐宋到明清，揚州繡品一直是朝廷御用的貢品。“揚州工”精神體現了揚州工匠不滿足于學習模仿，勤于鉆研和探索，博采眾長、取長補短、大膽創造。反映出揚州人兼容并包、勇于嘗試、開拓創新的時代精神。[3]

二、城市文化建設的現狀

（一）對城市文化建設的重視程度不夠

政府在以經濟發展為中心的理念指導下，城市的人力、物力、財力等資源優先用于滿足社會經濟發展、滿足人民群眾對物質生活的需求。城市文化建設還處于服務于城市政治、經濟建設的地位，如何平衡城市政治、經濟與文化建設的關系，促進城市政治、經濟與文化協調發展，是政府面對的一個重大課題。文化發展具有相對獨立性的特點，即一個國家、城市的文化發展水平存在超前于或落后于其政治、經濟等發展水平的現象。如春秋戰國時期諸侯割據混戰，出現了諸子百家爭鳴的思想文化盛況，儒、法、道、墨等眾多流派的先進思想文化對中華民族2000多年來的社會發展都產生了深遠影響;中世紀意大利佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等城市興起的文藝復興運動，掀起了歐洲思想文化的大繁榮，進而引發了歐洲從封建社會向資本主義社會轉變的大變革。因此，應當充分發揮文化建設在城市發展中的積極引領作用。

（二）城市精神文化的挖掘深度不力

近年來，城市文化建設在硬件設施、公共服務等方面的發展越來越完善，但是在精神文化內涵的研究與投入方面還不夠，城市文化軟實力還需增強。城市精神是在一定歷史條件下，一個城市為謀求自身的發展，在長期的文化創造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映城市共同的理想目標、精神信念、文化底蘊、行為準則和生活方式的價值觀念體系和群體意識。[4]城市精神是連接城市過去、現在和未來的重要紐帶，對當代城市的發展有巨大的精神支撐作用、鮮明的旗幟導向作用和不竭的動力源泉作用。但是，城市文化建設尚且缺乏對城市精神進行更深層次的歷史溯源，使之易于成為無源之水、無本之木，市民不能很好地把握城市精神傳承脈絡，進而不能真正深入地理解和認同城市精神的內涵，不利于城市精神的發揚。只有在深厚的城市歷史文化中汲取和提煉優秀傳統文化精神養分，讓傳統文化精神養分與當代城市精神合二為一，才能夠使當代市民更好地繼承和發揚城市精神文化。

（三）市民價值觀的導向力度不足

隨著城市現代化建設程度日益加深，人民群眾在物質生活需求得到滿足的同時，對精神生活的需求也不斷增長。城市的開放性、包容性越來越強，市民的選擇具有豐富、多元、先進的特點，同時也伴隨著復雜、多樣、良莠不齊的特點。在信息化高速發展的今天，市民可以通過報紙、電視、廣播、互聯網等渠道，快速便捷地獲取到的信息資訊，浩如煙海、紛繁復雜，如何正確地分析、篩選有效有益的內容，需要市民有正確的價值判斷，需要有正向的城市價值觀做向導。市民的文化水平和精神追求決定其價值判斷和行為方式，市民的價值判斷和行為方式決定城市精神文化的面貌和發展方向。因此，作為一個在信息時代不斷發展的現代文明城市，更應當要有強大的城市文化價值觀，在經濟社會發展中發揮導向、激勵、調控和保障作用，以不斷凝聚城市之心、塑造城市之魂。[5]

三、促進揚州城市文化建設的實現路徑

（一）構建全社會弘揚“揚州工”精神的三級體系

第一級是政府層面的頂層規劃。政府要把文化建設放在城市全面發展中的重要位置，制定促進文化大發展大繁榮的配套政策;在政府財政預算中提高文化建設方面的投入占比，加大財政支持力度;大力引進文化建設方面高層次人才，廣泛吸納社會各界人士的建議和意見，建立一支專兼職并舉的文化建設人才隊伍。政府對城市文化建設的高度重視和有力保障，是在全社會弘揚“揚州工”精神并且使之反作用于促進文化建設的重要前提。第二級是地方主流媒體和大眾傳媒層面的宣傳推動，要以“揚州工”精神為旗幟，引領揚州社會精神風貌的提升。地方主流媒體要有目標、分階段、分步驟地開展“揚州工”精神宣傳教育活動，要在宣傳廣度、力度和深度上下功夫;大眾傳媒要充分利用各類媒介工具在傳播渠道豐富性、傳播形式靈活性和傳播視角多樣性上的優勢，充分發揮其信息傳播即時、親和、生動的優點。通過深入挖掘“揚州工”精神的典型素材，樹立“揚州工”精神先進楷模，使得其影響力深入人心。第三級是社會各級各類主體層面的自覺行動，全市各級機關、企事業單位、社會機構團體、社區等社會主體，要充分發揮主體的號召和激勵作用，帶領單位成員自覺參與到踐行和弘揚“揚州工”精神的行動中，增強共創揚州城市文化新發展的主人翁意識和責任感。

（二）弘揚“揚州工”精神以蓄積揚州城市精神文化的源頭活水

揚州歷史悠久，文化底蘊深厚，應當著力挖掘珍貴的傳統文化資源，提煉揚州傳統文化精髓，發揮其在新時代揚州政治、經濟、文化、生態文明建設中的積極作用。在揚州社會歷史發展過程中，手工業是揚州城市經濟發展的重要行業之一，技藝精湛高超、做工精美獨特、寓意美好深遠的“揚州工”作品正是“揚州工”精神的物化呈現，“揚州工”精神所蘊含的追求精致美好生活、精益求精、開放包容、勇于創新的品質，是揚州人在城市建設發展過程中所凝聚而成的。“揚州工”精神是揚州城市獨特的文化特質，是揚州城市文化的根脈和靈魂。當代揚州城市精神——“崇文尚德、開明開放、創新創造、仁愛愛人”，與“揚州工”精神內涵一脈相承、相得益彰，揚州市民可以在“揚州工”精神中尋找到城市精神文化的源頭，通過深入學習“揚州工”精神，進而以“揚州工”精神為榮、以揚州城市精神為榮，樹立起城市文化自豪感與自信心，自覺擔當起城市精神文化的繼承者和發揚者。

（三）弘揚“揚州工”精神以引領揚州市民的價值追求

社會主義核心價值觀包括國家、社會、公民三個層面的內容。公民的個人價值觀是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是社會層面價值觀和國家層面價值觀形成的基石。“揚州工”精神是社會主義核心價值觀在廣袤的中華大地上結出的優秀地方精神和價值觀的碩果。“揚州工”精神是一種堅守初心、堅韌執著、艱苦奮斗、勇于創新、追求自我社會價值實現的價值取向。在當今世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的時代，個人的價值取向受到多重因素影響，存在價值觀多元化的現象。在西方腐朽觀念的沖擊下，利己主義、拜金主義、享樂主義、投機主義等思想開始侵蝕市民的價值觀，市民中出現了貪婪財富、追逐名利、計較個人得失、不愿吃苦、不甘吃虧、貪圖享樂、娛樂至上等錯誤的價值取向。要把“揚州工”精神融入到市民的價值觀培養中，貫穿到學校教育、企業教育、社區教育等的系統教育中，通過外在的教化宣講、精神激勵、榜樣示范作用，在個人的感知、理解、接受和改變的內化作用下，最終生成正確的個人價值觀。[6]

（四）弘揚“揚州工”精神以打造揚州城市特色文化名片

“揚州工”精神在提升城市文化載體質量、增強城市文化產業實力方面具有積極作用。“揚州工”精神是揚州特有的精神文化財富，通過把“揚州工”精神與揚州城市文化產業相結合，將“揚州工”精神融入到城市公共文化服務、城市旅游產業和城市文藝產業等的建設發展中，打造具有獨特性的揚州城市文化品牌。在城市公共文化服務領域，建造以“揚州工”作品和“揚州工”技藝代表人物為原型的城市主題文化地標和城市主題文化廣場，以“揚州工”精神為主題的城市特色展館、城市特色書房和城市特色公園等，創新城市公共文化服務設施建設。在城市旅游產業領域，打造集“揚州工”技藝展示、“揚州工”作品制作體驗和“揚州工”精品展銷等為一體的文化旅游街巷，拓寬城市特色旅游市場;在城市文藝產業領域，創作一批以弘揚“揚州工”精神主題的揚劇、揚州彈詞、揚州評話、揚州木偶戲等揚州地方文藝作品，豐富和創新揚州地方文藝內容。用“揚州工”精神來指導城市文化建設，構建以“揚州工”精神為核心的揚州城市特色文化產業，突出城市文化特點，強化城市文化形象，擦亮城市文化名片，形成具有底蘊深厚、內涵深刻、特色鮮明的揚州城市文化品牌，從而提升揚州城市文化建設的綜合實力和影響力。

[參考文獻]

[1]楊章賢，劉繼生.城市文化與我國城市文化建設的思考[J].人文地理，2002（4）：25-28.

[2][3]巴一斯，沈新華，倉明.試論“揚州工”的文化內涵及價值[J].揚州職業大學學報，2018（2）：12-15.

[4]苑淑嬌，孫亮.淺析城市精神的思想政治教育作用[J].學校黨建與思想教育，2009（5）：47-48.

[5]李兆前.用先進文化引領城市化進程——城市化進程中的城市文化建設[J].理論前沿，2005（3）：26-27.

[6]宮麗.社會主義核心價值觀與城市精神的融通建構[J].科學社會主義，2014（5）：85-88.

[責任編輯：潘洪志]