鶯鶯傳

顏益揚

唐朝元稹，不知大家有無印象？元稹，《鶯? 鶯傳》的作者，但是他的一句詩可能比《鶯鶯傳》更為人所知，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，這是他在妻子死后所作之詩，還稱“取次花叢懶回顧”，表達自己對妻子的一片真心。但在那個三妻四妾是平常事的唐代，元稹，真的對妻子一心一意么？那他的著作《鶯鶯傳》又為何要塑造一個始亂終棄的張生，一個悲劇的愛情故事呢？我覺得，這取決于那個年代的兩性觀念與愛情觀。

在幾千年的封建社會中，女子都一直處于一個卑微的社會層面中，有學者稱：“在一個以男性為中心的社會中，女性被輕易地玩弄。”在《鶯鶯傳》中，張生一開始對崔鶯鶯的一見傾心，到后來的變心，始亂終棄，都說明了張生愛的只是崔鶯鶯的一副皮囊。在元稹那個年代，女性對于男子來說可能就如同家中擺放的物品，我不追求你的內在，只關注你的外表，你美麗，我對你傾心，不惜一切手段地得到你，但是當有一個比你更美麗、更完美的選擇出現在我的面前，曾經的山盟海誓也就像一句玩笑一般可笑。就拿元稹自己來說，妻子死后他曾痛哭寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”從詩中仿佛看到了元稹對亡妻的緬懷和追憶，但事實上呢？妻子死后元稹依舊續了弦，對亡妻的一往情深很快被其他妻妾的甜言蜜語沖淡。有人說《鶯鶯傳》中的張生是元稹自己的投影，又何嘗沒有根據呢？

《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯，表現了唐代女子的受教育程度較其他朝代高，辭令、鼓琴、刀札無不精通，曲未終而聞者動容。她聰明明慧，不像后世女子一般癡情留戀于一個不再愛自己的人，在張生變心時她便已經看出了張生情感變化的端倪，分手前她“恭貌怡聲”道出的話語表現出她作為一位女性的尊嚴。在那封長信中，她也能用言辭把自己的哀怨、委屈、痛苦、不甘的內心世界活靈活現地展現出來。不論現實還是精神領域，不論智商情商還是文化領域，崔鶯鶯都展現出了與當代才子們相比肩的才智與能力，與后世奉行的“女子無才便是德”相比，《鶯鶯傳》的那個年代，對于女性的教育程度頗為重視。在唐代這樣相對開放的社會環境下，作為家長的父母、兄長，對在室女教育方面也表現出較為開明的態度，準許并鼓勵她們在家庭中習文讀書，這使得唐代女子雖不能像同輩男子一樣上學讀書，但在家庭中卻獲得了與男子大致相同的受教育的權利。但這依舊只是相對而言，相比于男子，女性不允許隨便出門，不能參與社會交往，不能隨自己的意愿選擇成婚對象等，也都說明了女性社會地位的低下。

而且，崔鶯鶯的愛情觀又何嘗沒有扭曲呢？至少，她在表達愛情的方式上走了一條錯誤的道路。在席中，她原與張生互相以詩歌表達了愛慕之情，但當張生按詩中所言前來幽會時，她又“端服嚴容”，義正詞嚴地數落了張生的“非禮之舉”，讓張生如同葡萄架下的狐貍一樣，對“葡萄”可望而不可得，而在張生已然陷入絕望時，她又變得大膽而主動，“囊時端莊，不復同矣”，主動前往幽會，而最后遭到拋棄，被張生稱為“尤物”“妖孽”時，又“愚不敢恨”，只能自怨自艾，表現了她在追求愛情時的軟弱。

再說說《鶯鶯傳》中的紅娘。紅娘是什么身份？簡單來說，是婢女，是仆人，在千金閨秀都被社會所約束的年代，婢女的身份也就更為低賤，她為崔鶯鶯與張生之間牽線搭橋，又何嘗不是希望自己家小姐能有一個理想郎君、有一個美好的歸宿呢？紅娘雖不像大家閨秀一般識得什么大道理，但她所展現出的是純粹的、美好的祝愿。她知道自己不能如愿擁有理想的愛情，但希望自家小姐能夠收獲夢想中的幸福。而“紅娘斥責老夫人”，則展現了紅娘的愛情觀——自由，不被社會、家族所約束，與自己喜愛的人在一起。在她眼中，張生能夠帶給小姐幸福，所以她才會選擇暗中幫助張生，才會“以下犯上，以卑觸尊”，斥責老夫人。

而張生呢？我認為，對于張生，我們要分成兩個人來看，一個是應試之前的張生，落魄書生，“夜晚讀書時有紅袖添香”可能是他心中與金榜題名一樣分量的夢想，這個時候，他遇到了崔鶯鶯，這個在他當時眼中堪稱絕色的女子，而且這個女子對自己似乎也有情愫，日思夜想的“紅袖添香時”就在眼前，所以他才敢不顧當時社會道德倫理，幽會崔鶯鶯，才敢以一介書生的身份做出無禮之舉，當時，張生是愛這個女人的，至少，這個女人讓他心動了。而另一個張生，是已經知道崔鶯鶯對他而言唾手可及之后的張生，用現在的話來說，就是渣男的身份，他覺得，以自己的才華，前面一定有大片森林在等著自己，又豈能在崔鶯鶯這棵小樹旁徘徊不前？所以在紅娘一再催促他去向崔鶯鶯求婚時，張生一再推托，乃至于到后來變心之后，更是以殷周之例，翻出了中國古代有名的“紅顏禍水”論，斥責崔鶯鶯為“尤物”，將自己置于道德的制高點上，對他人指指點點，洋洋得意之態溢于言表，其嘴臉令人作嘔。

事實上，從唐朝的各類文學來看，男女戀愛較之后世比較寬泛，基本是兩情相悅，女子愛慕男子才華，男子追求女子美貌，但男子大多重視自己才華而不拘于禮數，“縱酒狎妓，肆無忌憚”在當時被默許，導致始亂終棄的行為在當時屢見不鮮。很多男性把這種行為視為理所當然，而女性對這種始亂終棄的行為幾乎都抱有“君亂之，君終之，君之惠也”的奴性態度，不敢反抗，只得默默接受，而崔鶯鶯也逃不過這種命運，由“自重自薦”到“自哀自絕”，得知張生對自己的拋棄后也未曾反抗，將苦水自己咽下。

所以說，造成《鶯鶯傳》這一悲慘結尾的，與其說是封建社會這個籠統的東西，還不如說是對男子驕縱妄為的默許與女性不敢怒、不敢言的奴性的雙重作用下所得出的必然結果。在男女不平等基礎下的愛情，能夠開花結果，善始善終的，寥寥無幾。