魏晉南北朝時期上黨士人任職探析

王慧涓

（長治學院 歷史文化與旅游管理系，山西 長治 046011）

魏晉南北朝時期政權更迭，士人是其社會發展的中流砥柱。有關此時期士人的研究成果不可勝數，以地域劃分的士人研究也是研究者的主要研究內容，如喬麗賓的《論-辛-陳-杜-趙-曹魏潁川士人研究》[1]、范兆飛的《中古太原士族研究》[2]、張金龍的《河西士人在北魏的政治境遇及其文化影響》[3]、馮帆的《山東士人與北朝漢化》[4]等等，此類成果對魏晉南北朝時期主要的士族群體做了比較詳細的分析。

上黨士人是指史書中籍貫為上黨郡的士人，上黨郡在魏晉南北朝時期曾包含壺關、屯留、武鄉、長子、襄垣、銅鞮、黎城等地。魏晉南北朝時的上黨士人見于史書中的人數不多，僅有5 家，《晉書》中的李熹及后人、崔游、續咸，《魏書》中的李興業和堯暄及后人，《北齊書》中的堯雄及后人，其中堯雄為堯暄孫。相對于當時山西的高門士族太原王氏和河東裴氏，上黨士人影響甚微。但上黨士人積極參與社會活動，是上黨地方社會的中堅力量。

一、上黨士人的入仕途徑

關于魏晉南北朝士人入仕的途徑，專家多有研究，萬繩楠先生指出：“兩晉與南朝做官的途徑，基本上可劃分為三類。第一類是中正定品第，由吏部或公府擢用。……第二類是中正定品第，由州郡擢用或由州郡察舉秀才、孝廉，再經策試做官。……第三類是入國子學或太學，做國子生或太學生，結業時經過考試入仕。”[5]50楊龍在《北魏政權中的士人研究》中對北魏士人入仕的方式也有詳細論述，主要方式有秀才察舉、特科征召、學校入仕、門蔭入仕、爵位入仕、挽郎入仕、軍功入仕、公府辟召等[6]48-68。除上述外，在魏晉南北朝還有一種“直接入仕”的途徑，“既不經任何科目和考試，不需要任何履職經歷而直接步入國家正式品官行列之中。”[7]84“直接入仕是魏晉南北朝獨有的入仕途徑，兩漢、隋唐以后均不見。”[8]85

上黨士人的入仕途徑大致有兩類，“舉孝廉”和直接入仕。續咸在《晉書》中雖未明言以何種方式入仕，但他拜西晉名臣杜預為師，學業有成，“專《春秋》、《鄭氏易》、教授常數十人，博覽群言，高才善文論。又修陳杜律，明達刑書”[17]2355既精儒學又通文法，應是以才學入仕。史載續咸似無顯貴家世，魏晉九品中正制盛行，寒門士人無門第依托多以“舉孝廉”入仕，因此續咸應為“舉孝廉”。堯暄、堯雄祖孫應為直接入仕，魏晉南北朝時期“直接入仕以父祖官位和家世門第為依憑”[18]91同樣在史書中也未明確記載他們的家世情況，只記載堯暄“祖僧賴，太祖平中山，與趙郡呂舍首來歸國。”[19]954北魏太祖拓跋珪“初拓中原，留心慰納。諸士大夫詣軍門者，無少長，皆引入賜見。存問周悉，人得自盡。茍有微能，咸蒙敘用。”[20]按照拓跋珪積極吸收漢族士人的政策，堯暄祖父在拓跋珪平中山后就主動歸降，應受厚待。即使堯暄祖上出身寒微，從其祖父到他已經營三代，也算是有家世之人了，堯雄兄弟更是依托祖、父之名入仕。

表1 上黨士人的入仕途徑表

李熹的情況略為特殊，“憙少有高行，博學研精，與北海管寧以賢良征，不行。累辟三府，不就。宣帝復辟憙為太傅屬，固辭疾，郡縣扶輿上道，時憙母疾篤，乃竊逾泫氏城而徒還，遂遭母喪，論者嘉其志節。……景帝輔政，命憙為大將軍從事中郎，憙到，引見，謂憙曰：‘昔先公辟君而君不應，今孤命君而君至，何也？’對曰：‘先君以禮見待，憙得以禮進退。明公以法見繩，憙畏法而至。’帝甚重之。”[21]1188-1189史料反映出李熹因精于學術而被征召，卻多次拒絕就任官職，直到司馬師專權時才不得不屈于權威而就任，因此表中以李熹于司馬師時就任官職為入仕官。

二、上黨士人的任職概貌

魏晉南北朝時期的史書中有傳記的上黨士人僅見前表所列，崔游、續咸見于《晉書·卷九十一·儒林傳》，僅有個人記述且不足二百字；其他幾人如“李憙，字季和，上黨銅鞮人也。父牷，漢大鴻臚。”[22]1188，“李業興，上黨長子人也。祖虬，父玄紀，并以儒學舉孝廉。玄紀卒于金鄉令。……雖在貧賤”[23]1861，堯暄堯雄的家族介紹也很簡略，除李熹父曾任九卿之一的大鴻臚，其他人父祖未任要職。再通過上文對他們入仕途徑的分析，如崔游、續咸以“舉孝廉”入仕，而李興業，史書中更明確說明他出身寒微，這些上黨士人應大多出身寒門。

身為寒門出身的士人，在魏晉南北朝任職很難居于要職，但細查史料，上黨士人的任職品位還算不低。就任于西晉的李熹曾任御史中丞、司隸校尉、太子太傅、尚書仆射等重職，似也可看出李熹出身要高一些。北朝自孝文帝定姓族后，官品與門第結合緊密，李興業在北魏轉任多職，最高任散騎常侍、中軍大將軍等，為二品官；堯暄任大司農卿（從第三品）；堯雄兄弟因屢建軍功，官至車騎大將軍（位在三司）、驃騎將軍（從一品）。在高門士族掌控上品職位的時期，勢單力薄的上黨士人能居要職也屬難得。

官員任職轉遷與其業績有很大關系，上黨士人能任要職必在任職期間有不俗表現。載于史書的上黨士人有三類，一類以政事見長，如李熹，由上所述可知，李熹是因人品和博學而被重用，曾任監察重職御史中丞和司隸校尉，“當官正色，不憚強御，百僚震肅焉。”[24]1189李熹不僅任監察官剛正不阿，還善于武事“羌虜犯塞，憙因其隙會，不及啟聞，輒以便宜出軍深入，遂大克獲，以功重免譴，時人比之漢朝馮、甘焉。”[25]1189年老致仕時因“在位累年，訓道盡規。遷尚書仆射，拜特進、光祿大夫”[265]1190。李熹敢于直言、恪盡職守，朝野稱之，可謂業績斐然。第二類精于儒學，崔游、續咸、李興業均載于史書儒林傳。崔游“撰《喪服圖》，行于世。”[27]2352續咸“著《遠游志》、《異物志》、《汲冢古文釋》皆十卷，行于世。”[28]2355李興業善于歷法，曾多次修歷，比較著名的是《戊子歷》，“正光三年奏行之”[29]1861，三人都有流行于世的代表作品，其中李興業主造的《戊子歷》還被官方奏行天下。第三類是長于武事的堯暄堯雄祖孫，其中以堯雄軍功最更為顯著。堯雄曾擊敗被梁武帝贊稱有“深思奇略”能“善克令終”的南朝名將陳慶之[30]460。堯雄仕東魏時，陳慶之率兵攻打荊州，“雄出與戰，所向披靡，身被二創，壯氣益厲，慶之敗，棄輜重走。”[31]268堯雄也因軍功而官至驃騎大將軍。

三、上黨士人的任職風格

上黨士人任職時不僅業績突出，而且風格鮮明。凡官員為官風格都與本人性格有關，如前所述李熹為官剛直，不畏權勢，受到朝野稱贊，且他曾幾次辭官不就，“與北海管寧以賢良征，不行。累辟三府，不就。宣帝復辟憙為太傅屬，固辭疾……”[32]1188曹魏后期司馬氏擅權，權傾朝野，司馬昭賞識李熹才德，辟他為官，他卻不懼權威，謊稱病辭官，直到司馬師招他，他才就任。對其人品，司馬師很是看重。雖然李熹終究是應招為官，但從事跡中也可看出他淡泊名利的操守。李熹為官生涯中最突出的就是他剛正不阿、敢于直諫的珍貴品行，如西晉代魏不久，身為司隸校尉的李熹上書彈劾故立進令劉友、前尚書山濤、中山王司馬睦和故尚書仆射武陔等各侵占官府三更稻田，并提出“請免濤，睦等官。陔已亡，請貶益”[33]1189的處理意見。對于李熹這種敢于舉檢的行為，晉武帝司馬炎大加稱贊：“今熹亢志在公，當官而行，可謂‘邦之司直’者矣。”[34]1189不僅如此，李熹為官清廉、生活簡樸，家無積蓄，甚至“親舊故人乃至分衣共食”[35]1190，從未利用官職為自己謀私利。縱觀李熹居官多年，高風亮節，人品高貴，不枉世人稱贊。

再觀其他幾位士人的任職風格又是如何？崔游“少好學，儒術甄明，恬靖謙退，自少及長，口未嘗語及財利。……出為氐池長，甚有惠政。”[36]2352續咸“性孝謹敦重，履道貞素。……（石）勒以為理曹參軍。持法平詳，當時稱其清裕，比之于公。”[37]2355《晉書》中對二人的記述并不多，但寥寥數語中也可看出兩人品行端正、為官公正、施惠于民。同為精于儒學的李業興雖為寒門，在北魏任職時也以博學清高出名，“雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱于權貴，不為之屈。”[38]1861李業興不僅博學多才受諸儒稱贊，而且為人豪爽，“性豪俠，重意氣。”[39]1865如果別人遇到急難投奔他，都會得到他的收留和藏匿。但他性格有些偏激，對此同僚頗有微詞，《魏書》載“但道我好，雖知妄言，故勝道惡。務進忌前，不顧后患，時人以此惡之。至于學術精微，當時莫及。”[40]1865他晚年死于獄中，恐怕和他言語得罪人脫不了關系。

上述幾位士人為官清高自潔、剛直勤勉，與當時的魏晉士風倒也相契合。而上黨士人中以軍功見長的堯暄堯雄同樣兢兢業業、功績突出。堯暄為人恭謹，任武將和監察官公正嚴明、克己奉公，乃至去世時“高祖為之舉哀”[41]955。其孫堯雄“輕財重氣，為時輩所重”[42]267，北魏末年至東魏時期時局動蕩，國家法制不嚴，吏治腐敗，“唯雄義然后取，復能接下以寬恩，甚為吏民所懷附。”[43]268可見堯雄雖為武將，身處亂世，卻能潔身自好并寬厚待人。堯雄不僅屢獲戰功，而且任豫州刺史時治理有方，“在邊十年，屢有功績，豫人于今懷之。”[44]269他還善于用人，遇到有才之人“多所施與”[45]269，與人交往“禮遺甚厚”[46]269，被時人稱贊。

通過考察上黨士人的為官事跡，不難發現他們的性格大多直爽且重義輕利，反映到任職風格便有以下特點：一剛直公正；二清廉愛民；三善政愛才。

魏晉南北朝時期的士人多清高淡泊名利者，上黨士人雖人數不多也無家族勢力，但在亂世之中為官能潔身自好、堅守本性也屬不易。西晉士族多任人唯親、生活窮奢極欲，李熹為官卻能剛正不阿、簡樸清廉；李業興、堯暄堯雄等居于異族掌權的朝野中，能受到重用并善政愛民，見稱于時。在士族政權興起的時代，上黨士人的等級和地位并不重要，甚至在山西地區，相對于人才輩出的太原士人和河東士人，他們的影響力也微乎其微，但在上黨的歷史發展中，他們卻是重要的組成部分。