模因論視域下網絡流行語及其文化闡釋

凌 云

模因論是一種主要用于闡釋文化的進化過程與規律的新理論，這一理論以達爾文進化論為基礎。語言作為文化的載體，嚴格意義上說，其本身就是模因。青年是網絡流行語模因的主體，青年流行文化的正義感催生了具有挑戰精神的網絡流行語模因，青年流行文化的創新性催生了具有鮮明個性的網絡流行語模因，青年流行文化的身份認同催生了具有角色定位感的網絡流行語模因，青年流行文化積極向上的精神催生了充滿正能量的網絡流行語模因，青年流行文化的娛樂性催生了具有戲謔性的網絡流行語模因。

網絡流行語最初出現于網絡世界，然后以迅雷不及掩耳之勢進入百姓生活。從模因論視角對網絡流行語進行研究，有助于我們全面地了解網絡流行語的來龍去脈，也能為我們更客觀地看待這一新的語言現象提供理論支持。

一、模因論概說

模因論是主要用于闡釋文化的進化過程與規律的新理論，這一理論以達爾文進化論為基礎。模因論起源于古希臘時期的模仿說，德謨克利特（Democritus）就曾對這個問題提出過自己的看法。他說:“從蜘蛛那兒我們學會了織布和縫補，從燕子那兒我們學會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥那兒我們學會了唱歌……模仿是人類創造的根源。”［1］（P19）在模仿學說的基礎上，學者們不斷地進行研究，直到1976年研究有了突破，這一年牛津大學的學者理查德·道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》中第一次提出了“模因”這個概念，他認為模因是指：“在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中與基因在生物進化過程中所起的作用相類似的那個東西。”［2］(P99)在學者們的努力下，模因論廣為傳播，“模因”一詞也被大家熟知，并收錄進了各種詞典。在《牛津英語詞典》里，模因被定義為：文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。

關于模因論，學者們各有各的看法，因此整體上看，模因論似乎比較龐雜，但是核心理論并不復雜。

模因的復制與傳播，主要觀點如下：1.模因最為本質的特征是成功地實現了復制與傳播。模因只有被復制與傳播出去才是真正的模因，否則就不能稱之為模因。2.模因作為被復制與傳播的對象，它所涵蓋的范圍很廣，包括物體、行為、思想、格調甚至表情等所有的東西。3.模因的復制與傳播類似病毒。病毒寄生在某些人身上，通過各種各樣的途徑傳染給其他人。與其原理相似，模因被某些宿主同化并存入大腦之后，會想盡各種辦法把模因向其他宿主復制與傳播。4.在復制和傳播的過程中有些模因保持不變，有些模因則會在保持精髓不變的前提下因為各種原因發生或多或少的變化。5.模因可以進行橫向復制與傳播，也可以進行縱向復制與傳播，模因和基因一起助推人類文明向前邁進。6.模因的復制與傳播要經歷同化、記憶、表達及傳輸等四個階段。

模因優勝劣汰的規則，主要包括以下幾個觀點：1.模因是強還是弱，關鍵在于模因本身是否具有優勢、傳播的時空條件是否適宜以及宿主是否愿意接受。有些模因因為各方面條件較為優越能不斷地進行復制與傳播而成為強勢模因，另有一些模因因為各方面條件不適宜復制與傳播而成為弱勢模因，甚至逐漸走向消亡。2.強勢模因和弱勢模因有時會相互轉換，強勢模因因為各種條件的變化可能變為弱勢模因，同樣地弱勢模因也會因為各種條件的改變而成為強勢模因。3.落后的模因在復制與傳播的過程中被淘汰出去，而優秀的模因在這一過程中則繼續保留。這也就是說，從歷史的角度看任何模因都有一定的局限性，一定時期內的各種模因都處于動態演變中，并遵循著進化規律不斷朝著先進的方向發展。

“自模因論問世以來,對模因論的研究很快就被引入哲學、心理學、語言學、人類學等多個學科。其中,語言與模因的關系尤為密切。模因是文化基因,被寓于語言之中,語言是它的載體之一。另外,模因的復制、傳播又有利于語言的發展。從模因論的角度看,語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規律。更進一步說,語言本身就是模因,它可以在字、詞、句乃至篇章層面上表現出來。”［3］(P55)由此，我們可知模因論可為語言研究提供較好的理論指導，使我們更好地了解語言的發展變化規律。

二、網絡流行語模因的特點

“在模因進化的過程中存在著巨大的選擇壓力。所以在數量極大的潛在的模因中,能夠生存下來的模因為數不是很多,只有很少一部分模因能夠成功地從一個人的頭腦拷貝到另一個人的頭腦,從人的頭腦拷貝到印刷品,從人的聲音拷貝到光盤上。”［4］(P41)這些在競爭中勝出的模因就是強勢模因，那么強勢模因有哪些特點呢？理查德·道金斯（Richard Dawkins）認為強勢模因具有以下三個特點：第一，長壽性。長壽性是指模因存在的時間長。每個模因都有自己的生命周期，模因的復制次數與傳播范圍影響著生命周期的長短。模因復制次數多，傳播范圍廣，則意味著該模因的生命周期長，反之則短。第二，多產性。多產性是指模因出現的頻率高，即模因被眾多宿主廣為傳播。強勢模因最明顯的特點就是多產性，越強勢的模因，擁有的宿主越多，傳播范圍越廣，反之則擁有的宿主越少，傳播的范圍越窄。第三，高保真度。高保真度是指模因在復制與傳播的過程中對原版的高度保留性。模因的高保真度這一特性有利于其快速而廣泛地傳播。

網絡流行語從模因論的角度看是強勢模因，這是因為它符合強勢模因必須具備的三個指標，即長壽性、多產性及高保真度。如“確認過眼神”，這一網絡流行語模因源自一篇微博文章。2018年2月15日，微博網民發布了一篇內容為“確認過眼神，你是廣東人”的博文，這一博文在互聯網上引起了極大的反響，給人們留下了很深刻的印象,因此由這篇博文而產生的網絡流行語模因“確認過眼神”被廣大網民在不同的語境下進行大量地復制與傳播。但是無論如何被復制與傳播，其語義沒有很大的變化，大多數情況下表示“確定”的意思，這充分體現了“確認過眼神”的高保真度。這種保真度高的復制與傳播方式又加速了其擴散的速度及擴大其擴散的范圍，百度搜索中輸入“確認過眼神”可得相關結果將近兩千萬條，這又見證了“確認過眼神”的多產性。“確認過眼神”本身復制次數多，傳播范圍又廣，再加上青年流行文化的助推，這為其長期存在奠定堅實的基礎，由此我們可推測其能夠維持較長的生命周期。再如“藍瘦香菇”，這一網絡流行語模因源自一位廣西男子的自拍視頻。2016年10月初這個廣西男人，因為女朋友不在身邊，為了排遣寂寞，在家玩自拍，并把視頻發布到網上。視頻很快引發了眾多網民的圍觀，有人將該男子廣西版普通話“難受想哭”轉換成“藍瘦香菇”，這之后被大量網民復制與傳播。在大規模的復制與傳播過程中“藍瘦香菇”的意思與形式沒有改變，這充分體現了其高保真度。隨著網民的持續關注，其復制與傳播的次數越來越多，百度搜索輸入“藍瘦香菇”可得幾百萬條，這又說明了其多產性。“藍瘦香菇”幽默詼諧，被眾多網民喜歡，至今在網上還大量使用，甚至有人以“藍瘦香菇”為名注冊公司，由此可見其長壽性。

三、網絡流行語模因的復制與傳播

模因具有病毒一樣的傳染性，它通過宿主之間的復制與傳播而生存。弗朗西斯·海拉恩(Francis Heylighen)認為模因的復制與傳播要經歷以下四個階段：第一，同化。所謂同化是指模因引起宿主的關注，進而激發宿主去了解，并在了解的基礎上產生認同感而接受的整個過程。同化的第一階段是宿主因為模因非常特別或似曾相識而產生強烈的興趣被吸引過來，然后在興趣的驅動下宿主對模因進行進一步的了解，在了解的基礎上進而與模因產生共鳴，這樣宿主自然而然就把該模因存入了自己的腦海中。這之后，宿主會依據某些標準對這些模因進行篩選，把一些模因留存于大腦里，同時把另一些模因遺忘掉，這樣便完成了模因的同化過程。第二，記憶。記憶是指模因長時間留存在宿主的腦海中。模因進入記憶階段后，又開始新的篩選。宿主的記憶容量非常有限，不可能長時間記住進入腦海中的所有模因。在這個階段只有三類模因能夠被長久留存下來，一是負載重要信息的模因，二是令人耳目一新的模因，三是與宿主認知結構適應性比較強的模因。經過本階段的過濾，留下來的模因不多了。第三，表達。表達是指宿主將模因轉換成能夠被其他宿主理解的形式。本階段宿主在轉換的過程中有時會融入自己的主觀意念，這樣就使模因在保留精髓的同時會有所變化。第四，傳輸。所謂傳輸是指模因從一個宿主被傳遞到另一個宿主或更多的宿主，即模因在不同的宿主之間進行復制與傳播的過程。這一階段非常重要，是模因能否成為模因的關鍵所在，模因只有被宿主復制與傳播出去才是真正的模因，如果無法在宿主間復制與傳播則不能稱其為模因。模因要實現快速而廣泛的復制與傳播，媒介極其關鍵，發達的媒介可加快模因復制與傳播的速度。

網絡流行語模因的復制與傳播也經歷了上述四個階段。如“確認過眼神”，這一網絡流行語模因剛剛出現時，由于結構形式簡單,語義表達又獨特新穎，而且“確認過”和“眼神”還是宿主腦海中已有模因，具有似曾相識之感，自然很快就受到部分宿主的關注。這之后，在越來越多的宿主的使用過程中而逐漸被認可，于是“確認過眼神”完成了其同化過程。接下來便進入記憶階段，就標準漢語的角度來看，“確認過眼神”與基本的語言規范相悖，但是它表意非常傳神，充分滿足了宿主的表達訴求，而且“確認過眼神”只有五個漢字組成，容易記住，這所有的優勢使其被廣大宿主長時間留存于大腦中。這之后語言模因“確認過眼神”在網絡的推動下，吸引過來的宿主越來越多，被傳播的范圍越來越廣，被傳播的頻率也越來越高，于是“被確認過眼神”“把眼神確認過一遍”“已經確認過眼神”等模因變體紛紛出現，這樣便完成了它的表達和傳輸階段。再如“藍瘦香菇”，漢語里沒有“藍瘦香菇”這一表達方式，這是網民根據廣西話“難受想哭”諧音造出來的。由于這一表達方式特別新奇，很快就吸引了大量網民的注意力并被他們復制與傳播，在使用的過程中網民逐漸認可“藍瘦香菇”，這樣就完成了其同化過程。由于這一表達方式滿足了人們的表達需求，而且其本身結構簡潔，因此容易被廣大網民記住，這樣又完成了其記憶過程。這之后“藍瘦香菇”不斷被大量復制與傳播，用于各種語境中表達心情難受，至此便完成了其表達與傳輸過程。

四、網絡流行語模因的文化闡釋

蘇珊·布萊克莫爾(Susan Blackmore)認為模因得以成功復制有兩方面值得注意:“一是模因宿主對信息的感悟和選擇，以及導致宿主做出選擇的環境因素，這里涉及人作為主體的心理意向，即要由他來選擇要復制的信息，同時涉及到他在選擇復制信息時所處的各種語境條件,即流行語流行之前，是人的心理意向和當時的語境條件決定選擇某一信息來推廣和傳播，當人們對信息引起共鳴時，就會參與復制、仿效、加工，最終成為家喻戶曉的流行說法；二是模因自身的特性和表現方式為模因的被復制傳播創造了有利條件。”［4］(P15)結合蘇珊·布萊克莫爾(Susan Blackmore)的觀點再反觀網絡流行語模因，我們可知網絡流行語之所以能夠成為強勢模因，除了與其自身條件和網民的意愿有關，更與當前的青年流行文化有著極大的關聯性。所謂青年流行文化是指誕生并存在于青年群體里，具有叛逆性、娛樂性同時又極富個性的文化。網民中青年群體占據很大一部分，網絡流行語模因基本都是這一群體創造并傳播的，他們是網絡流行語模因的主體。年輕人叛逆性強，想象力豐富，為人處世稍顯幼稚，他們在網絡上創造各種符合其群體特點的網絡流行語模因，并于不知不覺中把這些網絡流行語模因運用于現實生活中。從這個角度看，青年流行文化對網絡流行語模因的形成具有舉足輕重的作用。

（一）青年流行文化的正義感催生了具有挑戰精神的網絡流行語模因

青年流行文化的主體是年輕人。這一群體人數比較龐大，他們雖然來自不同的地域，從事著不同的職業。但是他們有一點是相同的，他們都正值青春期，高亢激昂，同時又嫉惡如仇，他們試圖突破來自各方面的束縛，通過各種方式挑戰某些非正義的觀念或者做法，其中方式之一為網絡流行語，即他們從語言符號的層面表達自己的心聲。

網絡流行語模因“躲貓貓”的形成與當前青年流行文化的正義感有著一定的關聯性。“躲貓貓”的原義是指捉迷藏的游戲。這一網絡流行語模因源于云南一個看守所內發生的死亡事件。2009年2月12日云南玉溪人李蕎明在看守所死亡，當地公安部門解釋為李蕎明玩“躲貓貓”游戲時出現意外而引起死亡。這一荒唐的死因解釋立刻引發了網民，尤其是年輕網民的懷疑。這些網民用“躲貓貓”對其不負責的行為進行諷刺，“躲貓貓”因此很快吸引了大量網民跟風，并在大家的快速復制與傳播中迅速成了非常火爆的網絡流行語模因。網絡流行語模因“欺實碼”的形成也與青年流行文化的正義感有著密切的關系。這一網絡流行語模因源自一次交通事故。2009年杭州市一男子在市區飆車并造成人員傷亡的后果。事后杭州交警通報肇事車速為70碼。這在網絡上掀起了巨浪，以年輕人為主體的網民認為70碼不可信，并用諧音詞“欺實碼”表達內心的憤慨。最后，杭州公安部門在網民的監督下重新啟動調查，并實事求是地公布了肇事車輛超速行駛的事實。此外，“漲系列”網絡流行語模因也與青年流行文化的正義感有關，這些網絡流行語模因源自物價的大幅上漲。網民們根據這一民生情況，利用諧音規則造出“蒜你狠”“豆你玩”“鴿你肉”“姜你軍”“油你漲”等大量網絡流行語模因。這些網絡流行語模因看似幽默風趣，但是飽含了網民對物價上漲過快的抵制心情。

（二）青年流行文化的創新性催生了具有鮮明個性的網絡流行語模因

青年流行文化的一大特點是創新，這一特點的形成主要跟以下兩個因素有關：一是青年群體本身創新能力強，想象力豐富，不拘泥現成的事物；二是寬松的社會環境為年輕人創新提供了極好的條件。青年流行文化的創新性主要體現為青年群體首創新事物或者最早接受最新出現的事物，如新的表達方式、生活方式、社會思潮等。青年流行文化的創新性催生了不少個性鮮明的網絡流行語模因，這主要表現在以下兩個方面：第一，部分英語詞語或字母進入網絡流行語模因。這類網絡流行語模因不少。如“XX style”，這一網絡流行語模因源自韓國歌曲《江南style》，隨著這首歌曲在中國的爆紅，“XX style”也悄然走紅。“hold住”，源自中國臺灣一檔節目《大學生了沒》，節目中一個名叫Miss Lin的女性以另類的風格迅速吸引了大批年輕網民，其口頭禪“hold住”也因此走紅。“XX ing”，這一網絡流行語模因源自英語的現在進行時，表示正在做某事，如“讀書ing”表示正在讀書。第二，網絡流行語模因剝離原有漢字意思。年輕網民想象力豐富，根據字形賦予漢字新的意思，如網絡流行語模因“槑”“囧”等。“槑”，原義為光明，因為從字形上看似乎是兩個傻傻的人并列站著，創新思維強的年輕網民就根據字形賦予其傻、呆等意思。“囧”字，意思為光明，網民繞開其本義，根據字形賦予其郁悶、尷尬等意思，因為從字形上看像一個人的臉，這張臉眉毛倒立，似乎有些窘迫。

（三）青年流行文化的身份認同催生了具有角色定位感的網絡流行語模因

年輕網民從年齡上看為16-30歲之間，這一群體處于第二斷奶期，他們內心世界很豐富，各種想法比較多，但是認知能力不強，對周圍事物的感知相對感性，同時他們又非常希望能在外界找到身份認同感，渴望得到大家的尊重與肯定。但是現實的情況是年輕人由于閱歷與能力等方面的欠缺，認可度并不是很高。他們對這一情況也基本了解，于是為了排遣這種認可度不高產生的消極情緒，他們創造了一些具有角色定位感的網絡流行語模因以自嘲。如“屌絲”，年輕人正處于生活壓力和工作壓力最大的時期，同時收入又有限，社會地位不高，“屌絲”正是對自己這種處境的自嘲，也是從另一個角度對自己身份的審視。另有一些網絡流行語模因如“高富帥”（有錢又長得帥）、“白富美（有錢又長得漂亮）、“官二代”（出生高官家庭）、“富二代”（出生富豪家庭）等，言里言外飽含著對這類條件優越者的羨慕，這也從側面說明這種條件不是人人能擁有的，大多數年輕人處于“屌絲”狀態。

（四）青年流行文化的娛樂性催生了具有戲謔性的網絡流行語模因

青年流行文化的娛樂性指該文化具有輕松愉悅的屬性。年輕人由于傾向于感性思維，他們有時會以玩世不恭的態度審視周邊的事物，用短視的眼光打量著整個世界，他們不注重精神內涵，不進行痛苦地思索，只要能夠消遣，能夠娛樂自己即可。青年流行文化的這一娛樂性催生了不少具有戲謔性的網絡流行語模因，具體表現在以下幾個方面：第一，通過方言諧音而造的網絡流行語模因。這類網絡流行語模因比較多，如“頂你個肺”“額滴神啊”“木有”“內牛滿面”“小盆友”等，這些網絡流行語模因與普通話有一定的差距，在一定的語境下顯得幽默詼諧。第二，自創的無厘頭網絡流行語模因。這類網絡流行語模因偶有出現，如“XX，你媽喊你回家吃飯”，這一網絡流行語模因源自百度貼吧的一個帖子，其標題為“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”。這一網絡流行語模因似乎沒有實際意義，但是這句話兒時常常在耳畔響起，能引起大家對童年的回憶，同時又輕松風趣，能讓人在娛樂中暫時逃離快節奏的生活而得到些許的滿足。第三，通過對經典作品改編而形成的網絡流行語模因。這類網絡流行語模因以改編古詩詞為主，這種改編在一定的語境下能達到幽默詼諧的效果。如：“日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店。口水直流三千尺，一摸口袋沒帶錢。”第四，對漢語意思進行異樣理解而形成的網絡流行語模因。這類網絡流行語模因較為常見，如“白骨精”（形容非常能干，是白領、骨干、精英的縮寫）、嘔像(嘔吐的對象)、可愛(可憐沒人愛)。

（五）青年流行文化積極向上的精神催生了充滿正能量的網絡流行語模因

青年流行文化積極向上的精神是指該文化正面而樂觀。目前我們的社會處于轉型期，在這個特殊時期大家的利益不可避免會有所不平衡，各方利益有時很難協調。但是無論現實情況如何，很多年輕人依然對生活抱著積極的態度，相信未來會越來越美好。這種陽光的生活態度催生了不少充滿正能量的網絡流行語模因。如“正能量”，這是指一種積極樂觀的情感、態度及行為。這一網絡流行語模因源自2012年的奧運會。2012年奧運火炬傳遞之時，年輕網民為表達他們對奧運會的支持在網上傳播“點燃正能量，引爆小宇宙”和“點燃正能量，運氣擋不住”等網文，之后被很多網民跟進而走紅。再如“最美”，這一網絡流行語模因源自浙江嘉興人吳菊萍。2011年7月2日下午，一個約兩歲的小姑娘從10樓掉下來，吳菊萍毫不猶豫地伸手去接，小姑娘得救了，救人的吳菊萍卻因此受傷了。這種舍己救人的行為感動著千千萬萬的網民，她被網民們稱為“最美媽媽”。“最美媽媽”勇敢救人的行為很好地踐行了社會主義價值觀，同時與網民們追求真善美的理想也相一致，因此受到廣大年輕網民的熱捧，“最美XX”也因此走紅。

五、結語

自然界遵循“適者生存，優勝劣汰”的競爭規律，語言模因也如此，強勢語言模因被廣泛傳播，弱勢語言模因淘汰出局。網絡流行語模因具有強大的表意功能同時又暗合宿主的心理需求，并在當前正熱的青年流行文化的助推下，很快得到廣大宿主的關注，進而被廣泛復制與傳播，從而獲得強大的生命力，最終成為強勢模因。就當前的文化語境來看，網絡流行語模因將在大范圍內長時間存在，越來越多的網絡流行語模因會從網絡走進現實生活中，并納入現代漢語常用詞匯，為現代漢語這一開放系統的發展注入生機。正因如此，我們應對網絡流行語這一新的語言現象采取包容的態度，使其更為蓬勃地發展。