淺談壯錦的織造工藝與傳承

沈 艷

(桂林理工大學，廣西桂林，541004)

廣西壯錦與南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦并稱“中國四大名錦”。壯錦是壯族的優秀文化遺產之一，其圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調，體現了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往；不僅可為我國少數民族紡織技藝的研究提供生動的實物材料，還可以為中國乃至世界的紡織史增添活態的例證，對繼承和弘揚民族文化，增強民族自尊心起到積極的作用?！皦炎蹇楀\技藝”于2006年被列為國家第一批非物質文化遺產，在民族織錦中有著顯著的代表性。傳統的壯錦織造工藝是棉紗、絲絨、木竹構件與織造者審美的藝術結合，以其厚重的質地、生動的造形、精巧的構圖和艷麗的色澤，彰顯著壯族人民獨特的織造技藝。了解傳統壯錦的織造工藝特點，實現其技藝的傳承和發展，對弘揚民族文化、重視和保護非物質文化遺產意義深遠。

1 壯錦的織造工藝

傳統壯錦織機形制完備，具有支撐系統、傳動裝置、分綜裝置和提花裝置。

1.1 壯錦織機的形制

按照地域和織造技術的不同，傳統壯錦織機的形制主要有4種，分別是忻城和賓陽的竹籠機、桂西地區的靖西織機、環江地區的環江織機以及龍州地區的龍州織機。

賓陽織機因其上方懸掛竹籠而被稱為“竹籠機”。它屬于雙躡單綜織機，由支架裝置、卷取裝置和開口裝置3個部分組成。竹籠機的織造由地綜控制的地部平紋組織和環式竹籠花本控制的花部組織兩部分完成。如圖1所示，竹籠機的特點是利用分經筒、一頁地綜和右邊腳踏完成地紋，提花順序安裝在竹籠上，花部由左邊腳踏連接竹籠形成。該織機最具特色的是“三梭法”——花本操作表底相同，平紋操作織物厚實，通經斷緯花頭異色[1]。

圖1 “竹籠機”結構示意圖

圖2 靖西織機結構示意圖

環江織機屬于雙躡雙綜環式花本織機，由機臺和機架兩部分組成，下部為機臺。環江織機的織造由地綜操作的地部組織和環式花本操作的花部組織兩部分構成，如圖3所示。其典型特征是沒有固定的卷布軸，而是用布袋縛住夾棍的兩端系在腹前，既可織布也可織錦，織布時只需更換部件即可[2]。

圖3 環江織機示意圖

龍州織機屬于單躡單綜環式花本織機，如圖4所示。主要特征是卷經軸比較高，利用分經筒和一頁地綜完成地紋，地綜與腳踏相連；環式花本直接擱置在前梁上，固定不可升降。

圖4 龍州織機示意圖

靖西織機與賓陽織機是壯錦織機的主要兩大類別，二者的機架結構和織造原理不同，主要體現在打緯系統、提花系統和經紗張力系統。在提花系統上，賓陽織機采用“竹籠式花籠提花技術”，而靖西織機采用“平行式花桿提綜技術”；在引緯、打緯系統上，賓陽織機的打緯刀和梭子合二為一，同時具有引緯功能和打緯功能，而靖西織機采用的是梭子引緯、鋼筘打緯；在經紗張力系統上，賓陽織機采用傳統的腰帶張力裝置，而靖西織機則采用卷取裝置[3]。龍州織機的原理與賓陽織機類似，尺寸略小，花本裝置的方式介于靖西織機和賓陽織機之間，靖西織機的花本是按前后順序排列的，賓陽織機的花本則是緊密圍繞在竹籠上，而龍州織機的花本是掛在圓筒上的。

1.2 壯錦的織造工藝特點

通過對壯錦的提花梭口技術和引緯技術的研究可以看出：壯錦采用反織法，開口由吊手提拉綜線形成；紋樣結構由三梭完成，第一梭為起花緯，第二梭為地紋緯，第三梭為平布紋?？椘讲技y是每投一緯打一次緯[4]。

現代織機的經緯交織方式是通經通緯，在織機動態運行下完成引緯交織。而壯錦的經緯交織方式是通經斷緯，需要在織機暫停的狀態下由織錦人完成手工盤織彩緯。浮于織物背面的是不顯花的彩色拋緯，而顯花的彩緯與通經交織后呈現在織物正面。這種通經斷緯的織造工藝讓織物圖案色彩變化不受限制，使圖案單元可無限循環，且配色不受色數限制，可以任意、自由變換色彩，體現了壯錦絢麗、輝煌、繽紛的藝術效果。圖5為北京故宮博物院藏清乾隆時期的“幾何花朵紋壯錦被面”，以黃、紅、白、粉、綠、駝色、銀灰等10余種絨線為緯線與地經交織，采用通梭工藝技巧織幾何紋骨架，又采用通經斷緯織朵菊花紋，用色豐富、明快亮麗。

圖5 幾何花朵紋壯錦被面

2 壯錦紋樣

壯錦紋樣大都來源于自然和生活，是壯族人民內心世界的外化，表達了壯族女性對美好生活的憧憬。通過沿襲歷史傳統，巧妙地把大自然中的某些形態簡化、概括、提煉后進行夸張、變形，使圖案富有較強的象征性和符號性，形成特色鮮明的壯族圖形紋樣，反映了原著民族的民俗風情、區域審美和圖騰崇拜等文化內涵。

2.1 壯錦紋樣構圖分析

壯錦的紋樣可分為三大類：一類是幾何紋樣，通過二方連續或四方連續組成；一類是以幾何紋為地紋，織上具有吉祥意義的主題花紋，形成多層次的復合紋樣；還有一類是根據織物定制的需要設計的主題紋樣，即單獨紋樣[5]。

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2.1.1幾何紋樣

受織造工藝的制約，壯錦經緯線成直角交織。幾何紋是壯錦的主要裝飾紋樣，主要有云雷紋、回形紋、菱紋、卍字紋等。幾何紋樣以二方連續或四方連續的方式重復，既可以構成地紋骨架，也可以作為裝飾性主題。幾何紋樣壯錦精純簡潔，緊密相扣，具有動勢感。

2.1.2復合紋樣

復合紋樣以幾何紋樣為底，用方形、六邊形、八邊形等作有規律的交錯排列，組成富有變化的骨架；在骨架中，點綴寓示吉祥如意的龍鳳或幸福美滿的花草裝飾，形成多層次的復合圖形。復合紋樣構成的壯錦繁而不亂，布局得當，線條秩序整然，形成多層次的紋帶，具有強烈的藝術效果。壯錦地紋一般設色單一，浮紋則用色斑斕，內容明確，層次清晰，疏密得當。紋飾之間穿插留白，在自由中追求總體的動態和諧。

圖6是在四方連續的菱形地紋上，編織花樹、鳳、蝶等主題花紋?；渚又行奈恢?，左右各有鳳鳥，左上左下為方勝、朵花，右上右下為蝶紋，形成四組圖案，多彩卻不顯繁縟多余，很好地體現了壯錦的工藝特點。目前，這樣的紋樣已經實現了機械化提花，但仍然需要純手工挑花。

圖6 花樹鳥紋壯錦

2.1.3單獨紋樣

單獨紋樣又稱主題紋樣，指把經典圖案紋樣改良后組織在某一外形輪廓中的一種裝飾紋樣。單獨紋樣運用對稱的構圖方式進行設計，通常為各種吉祥圖案，圖7為雙龍戲花籃紋樣。

圖7 雙龍戲花籃紋樣

2.2 壯錦紋樣的文化內涵

壯錦紋樣作為一種情感符號，承載著壯族的歷史與文化，有著豐富的語義內涵，表達了壯族特定的審美觀念。吉祥如意和原始崇拜是壯錦紋樣的兩個顯著文化內涵。

壯錦中的紋樣通?！皥D必有意，意必吉祥”。流傳至今的壯錦圖案大多都有著中國傳統吉祥文化的印跡，例如：受佛教文化影響的八寶吉祥紋、獅滾繡球紋；受漢文化影響的龍鳳紋；寓意風調雨順的云雷紋；象征同心吉祥的方勝紋等。

原始崇拜源于對大自然的敬畏，演化為自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜等[6]。壯錦中的許多紋樣都有著原著民族原始崇拜的痕跡。例如：八角紋表達了對太陽的崇拜，蛙紋表達了對蛙神的崇拜，蟒龍紋則表達了對龍的崇拜等。

3 壯錦織造工藝的傳承發展

作為壯族的象征符號，壯錦以其直觀、形象的方式，展現著壯族的文化傳統、審美意識、民族精神等。隨著現代工業化的推進和發展，壯錦織造工藝也面臨著傳承發展的嚴峻考驗[7]。壯錦織造工藝的傳承發展雖然涉及多個方面，但關鍵在以下兩個方面。

3.1 技藝創新

在保留傳統手工藝的基礎上，應合理有效地利用現代紡織技術，將紡紗、染色、漿紗等由自動化生產技術替代。

通過改進織具的結構和部分材料，提高生產效率，如：將竹筘改進為鋼筘，以減少經紗摩擦，提高打緯質量和效率；將旋轉式花籠提綜升級為平行式花桿提綜，以減少提綜過程中的紗線糾纏，提高提綜效率；通過改進經紗張力機構，將傳統的腰縛式調整為卷取式，以減輕織工的勞動強度等。

圖8為廣西工藝美術研究所開發的壯錦織機。該織機通過使用CAD設計系統，運用電子紋版輸出技術，配合智能結花板織技術，對傳統的壯錦圖案結花板織技術加以優化改造，顯著提高了織機效率。

圖8 廣西工藝美術研究所開發的織錦機

3.2 紋樣創新

傳統壯錦織造技藝主要通過口傳身授來傳承圖案母版、意匠圖等，許多知識與經驗都會無形流失?；诖?，可以將紡織品設計CAD技術應用到壯錦從業者的傳承中，建立壯錦圖案數據庫；同時，也須盡快讓傳統壯錦紋樣數字化，通過互聯網和軟件進行歸類、分析、優化，融入更具有當代審美和全球審美的設計元素，進而引發壯錦紋樣的自然迭代，更好地實現對傳統壯錦技藝的保護傳承和開發利用。

4 結語

通過分析壯錦的織機形制、織造工藝、紋樣構圖等認為，可以采用現代織機的零部件對傳統壯錦織機進行部分改造，也可以將紡紗、染色、漿紗等部分流程由自動化大生產替代，還可以引入數字化技術，實現壯錦紋樣的數據庫的建立和圖案創新，從而實現壯錦的傳承與發展，使傳統壯錦織造工藝煥發新的活力。