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傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

2019-12-10 09:56:55何婧
裝飾裝修天地 2019年23期
關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用策略

摘 ? ?要:隨著民族文化的復(fù)興,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到了人們的重視,中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)也得到了繼承和發(fā)展,其中傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)逐漸被人們應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。木雕是中國(guó)極具有民族特色的藝術(shù)之一,在中國(guó)的古代被應(yīng)用到建筑的外觀美化、宮室裝修和家具的設(shè)計(jì)等方面。另外,木雕藝術(shù)的發(fā)展也反映了人們審美的發(fā)展,在各種裝飾品中也應(yīng)用到了木雕藝術(shù),例如發(fā)簪、梳子等。在當(dāng)代,人們將木雕技術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)上,不僅能夠創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)的類型,還能增添室內(nèi)的文化氣息,陶冶人的性情。木雕藝術(shù)在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用,既是古典美與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合,也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:木雕藝術(shù);室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用策略

1 ?前言

隨著文化復(fù)興的趨勢(shì),傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)也得到了人們的繼承和發(fā)展,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用。木雕藝術(shù)所展現(xiàn)的古典美極具民族特色,不僅能夠美化居室,還能陶冶性情,因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用木雕技術(shù)受到人們的廣泛推崇。這對(duì)人們來(lái)說(shuō),既體現(xiàn)了人的審美觀,又是一種文化情懷,也是對(duì)文化的傳承。本篇文章以當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,對(duì)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探究,希望能為傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供一些幫助。

2 ?現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

首先,從近代以來(lái),中國(guó)落后的狀態(tài)被打破后,人們對(duì)西方的文化思想越來(lái)越推崇,在建筑的修建上也越來(lái)越推崇西方的藝術(shù)。隨著這種現(xiàn)象的增多,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù),也逐漸的缺少關(guān)注和應(yīng)用,逐漸的喪失了民族風(fēng)格和特色。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修上,大多數(shù)是按照西方的風(fēng)格設(shè)計(jì)居室的,缺少對(duì)本民族文化特質(zhì)的傳承。其次,中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念主要是近代以來(lái)吸收的西方的文化藝術(shù)觀念,在一定的時(shí)期內(nèi)為室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新理念、新思路,豐富了中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。但是,對(duì)于這種室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用缺少創(chuàng)新,沒(méi)用同本民族的地域文化相結(jié)合,逐漸喪失了自我個(gè)性,不利于現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3 ?傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在古代的應(yīng)用

傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)主要應(yīng)用到宮室園林建造和室內(nèi)家具打造以及一些裝飾品。首先,在宮室園林的建造中,木雕藝術(shù)通常作為組成部件,如亭臺(tái)樓閣、屋檐飛壁、花鳥蟲魚等建筑裝飾品的雕刻,可以說(shuō)傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)不僅僅是一門建筑藝術(shù),還是被賦予了文化情懷的藝術(shù)。其次,在室內(nèi)家具的打造中,桌椅板凳、屏風(fēng)等家具都體現(xiàn)了傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用,這不僅代表了當(dāng)時(shí)人們精致的木雕藝術(shù)水平,還反映了人們的審美觀念和文化藝術(shù)修養(yǎng)。最后,在一些小的裝飾品中也經(jīng)常應(yīng)用到木雕藝術(shù),如女子的木梳子、木簪子等,還有一些印章、筆架等也是利用木雕藝術(shù)進(jìn)行修飾。

由此可見,傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在古代的應(yīng)用,不僅僅起到了裝飾作用,還將整座建筑銜接起來(lái),提升建筑物的藝術(shù)價(jià)值,這既體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民高超的工藝水平,也反映了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和情懷。

4 ?傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

4.1 ?在室內(nèi)家具中的應(yīng)用

家具的設(shè)計(jì)往往能體現(xiàn)出一個(gè)民俗的文化特色和藝術(shù)特點(diǎn),在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,很多人喜歡中式的裝修風(fēng)格,不僅是因?yàn)槠鋵徝烙^的因素,還包含著深深的人文情懷。在中式的裝修風(fēng)格中體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵,既能體現(xiàn)居室設(shè)計(jì)的古典美,也能提升居室的藝術(shù)氣息,體現(xiàn)居室主人的文化修養(yǎng)。另外,古人常利用雕刻手法將心中的所思所想暗涵在傳統(tǒng)木雕的紋飾上,這些內(nèi)容豐富的紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌。因此,木雕藝術(shù)通常被應(yīng)用到沙發(fā)、茶幾、餐桌、櫥柜等家具上。例如,傳統(tǒng)的木雕花紋和工藝手法在不同家具上的應(yīng)用,既要顧及整體的美感也要體現(xiàn)家具的特色。如花梨木的椅子靠背上雕刻著祥云、蝙蝠和中國(guó)結(jié),既很好地將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入到現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)中,又具有吉祥、團(tuán)結(jié)、福氣的內(nèi)涵,很好地將古今藝術(shù)的特色和文化內(nèi)涵的展現(xiàn)出來(lái)。

4.2 ?在室內(nèi)隔斷中的應(yīng)用

在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,人們逐漸打破墻壁的枯燥感,利用具有藝術(shù)特色的木雕隔斷來(lái)裝飾,精湛的工藝和具有深厚文化內(nèi)涵木雕既能展現(xiàn)居室的空間感、層次感,又能為居室增添文化情懷和生機(jī)。例如,某個(gè)中式餐廳,沒(méi)有單獨(dú)的包間,每個(gè)餐桌都是用木質(zhì)屏風(fēng)做隔斷隔開的,屏風(fēng)上刻著簡(jiǎn)單地花草紋、如意紋等木雕花紋,用來(lái)區(qū)分桌位,傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用,為餐廳增添了中式情懷,因此,這家餐廳的漢文化元素深深的吸引了顧客。古今文化的結(jié)合,既相得益彰,又具有文化內(nèi)涵,為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了新思路和豐富的內(nèi)容。

4.3 ?在室內(nèi)裝飾品的應(yīng)用

現(xiàn)代的人們通常會(huì)在室內(nèi)擺放一些工藝品,來(lái)襯托室內(nèi)的藝術(shù)氛圍,體現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)。人們?cè)谑覂?nèi)擺放木雕工藝品,一是為了供人欣賞,二是為了室內(nèi)的擺設(shè)美觀,三是為了提升自己的文化修養(yǎng)。木雕裝飾品的審美價(jià)值也逐漸的隨著人們審美水平的提高而增值。例如,清代的“木雕壽星仙境鑲寶石花卉盆景”,盆景的構(gòu)圖飽滿,雕刻工藝水平高超,又具有慶壽的含義,不僅是精美的室內(nèi)裝飾品,具有很高的觀賞價(jià)值,還代表了木雕藝術(shù)的工藝水平,還彰顯了古代人們的精神文明。

5 ?結(jié)束語(yǔ)

總而言之,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)既要接受先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,又要將本土文化結(jié)合,才能創(chuàng)新符合當(dāng)代發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。中國(guó)傳統(tǒng)的木雕藝術(shù),歷史深遠(yuǎn),文化底蘊(yùn)深厚,將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中,既能豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)形式,又能體現(xiàn)文化情懷,促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉艾瑩.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].中外企業(yè)家,2018(3):69.

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作者簡(jiǎn)介:

何婧(1989—)性別:女,民族:漢,籍貫:四川雅安,當(dāng)前職務(wù):教師,當(dāng)前職稱:講師,學(xué)歷:研究生,研究方向:建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)。

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