中國區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈研究

劉科

摘 要：我國是擁有著悠久歷史的文明古國，在長期經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的過程中，誕生了許多優(yōu)秀的文化，這些文化是推動我國可持續(xù)發(fā)展的重要精神動力和基礎(chǔ)保障。為保障在激烈的國際社會競爭之中獲得更多的優(yōu)勢，我國必須要將政治經(jīng)濟與文化建設(shè)相結(jié)合，不斷弘揚優(yōu)秀文化，提高綜合軟實力。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的重要組成部分，民族民俗舞蹈對推動人類文明進程做出了巨大的貢獻，許多學(xué)者站在宏觀發(fā)展的角度，立足于各個民族文化發(fā)展的現(xiàn)實條件，不斷將豐富多元的文化內(nèi)容融入其中，以此來豐富我國的傳統(tǒng)文化。對此，文章以我國區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈為分析對象，了解這種舞蹈表現(xiàn)形式的具體內(nèi)涵及發(fā)展的要求。

關(guān)鍵詞：中國區(qū)域性;少數(shù)民族;民俗舞蹈研究

作為一個多民族的國家，我國的文化形式非常豐富多樣，大部分的文化主要以不同民族的文化創(chuàng)作為主體，在不斷交流和融合的過程中，實現(xiàn)繁榮發(fā)展，由于其中各個區(qū)域的歷史背景以及地域文化特色有所區(qū)別，故在此基礎(chǔ)上所形成的民族文化多樣性也非常明顯。

各民族都有各自的藝術(shù)文化特色，其中民族舞蹈作為重要的民族藝術(shù)文化表現(xiàn)形式之一。在推動民族藝術(shù)文化工作實踐的過程中，必須要著眼于民族的特性以及風(fēng)格，深入分析各個民族的生活環(huán)境以及經(jīng)濟發(fā)展特點，以此來更好地抓住不同民族藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)形式，真正推動民族文化的繁榮發(fā)展。

一、有關(guān)民族地區(qū)民族民俗舞蹈的研究方向

從目前來看，我國的綜合實力有了極大的提升，國家開始不斷加大對文化的弘揚以及傳承力度，在這樣的現(xiàn)實背景下，各民族開始立足于自身經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實條件，積極促進民俗舞蹈藝術(shù)形式的豐富化和多元化發(fā)展，更好地推動民族舞蹈文化的有效保護以及傳承。

通過對學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究結(jié)論分析不難發(fā)現(xiàn)，要想探索我國區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈，首先，必須要注重藝術(shù)文化形式的有效研究，結(jié)合民族所在環(huán)境的特點以及優(yōu)勢開展不同形式的民族文化保護工作，完善現(xiàn)有的文化保護機制，制定科學(xué)合理的傳承策略和方案，更好地體現(xiàn)該工作的針對性和有效性。其次，舞蹈藝術(shù)文化的發(fā)展及傳承是一個長期性的過程，不可能一蹴而就，各個民族地區(qū)必須要注重文化之間的交流以及融合，將更多的藝術(shù)靈感以及創(chuàng)新元素融入其中，真正豐富現(xiàn)有的舞蹈藝術(shù)文化形式，推動區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈的可持續(xù)建設(shè)和發(fā)展。最后，在新的時代背景之下，我國的民族原生態(tài)藝術(shù)元素開始受到社會各界的廣泛關(guān)注，同時被納入了世界藝術(shù)市場之中，成為了整個藝術(shù)市場的主導(dǎo)方向，具體包括不同的民族舞蹈原生態(tài)藝術(shù)。在對不同民族文化藝術(shù)形式進行分析和研究時可以發(fā)現(xiàn)，在全球化趨勢不斷加劇的今天，各個國家之間的藝術(shù)交流、文化交流更為豐富和多元，這些一方面沖擊了我國的傳統(tǒng)文化，同時，也為我國區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈的發(fā)展融入更多的新鮮血液，因此，研究者必須要站在各個角度進行深入的分析以及思考。

二、中國不同生態(tài)文化區(qū)所具有的不同民俗舞蹈

藝術(shù)特色

地域文化以及經(jīng)濟發(fā)展背景會直接影響民族文化藝術(shù)特色以及呈現(xiàn)方式，通過對民族文化藝術(shù)特色的分析，可以了解一個地區(qū)的風(fēng)土人情以及經(jīng)濟發(fā)展水平，為了體現(xiàn)各個民族民俗文化的特色及優(yōu)勢，我國通過生態(tài)文化區(qū)的構(gòu)建了解各區(qū)域的文化發(fā)展形態(tài)，推動區(qū)域性少數(shù)民族的文化繁榮和文化發(fā)展，目前所構(gòu)建的生態(tài)文化區(qū)主要包括四個板塊：高原生態(tài)文化、畜牧生態(tài)文化，農(nóng)耕生態(tài)文化、漁獵生態(tài)文化。

（一）農(nóng)耕生態(tài)文化舞蹈藝術(shù)特色

農(nóng)耕生態(tài)文化，大部分的文化內(nèi)容和文化形式會受到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的影響，與文化地域的具體內(nèi)容存在緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的舞蹈十分注重平緩的節(jié)奏和穩(wěn)重的表現(xiàn)形式。

（二）畜牧生態(tài)文化舞蹈藝術(shù)特色

畜牧生態(tài)文化的民俗舞蹈與其他的地域文化存在諸多的區(qū)別，藝術(shù)表現(xiàn)形式更具有一定的地方優(yōu)勢。畜牧文化地域更加側(cè)重于與畜牧生態(tài)環(huán)境之間的相互聯(lián)系和互動，在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生動作比較簡單的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，大部分主要以娛樂性質(zhì)的表演為主體，容易掌握，通過這種形式來更好地體現(xiàn)舞蹈表現(xiàn)形式與畜牧農(nóng)業(yè)之間的相關(guān)性，帶有極為明顯的森林文化氣質(zhì)。

（三）高原生態(tài)文化舞蹈藝術(shù)特色

高原生態(tài)文化中的民族民俗舞蹈，主要側(cè)重于較小范圍內(nèi)的傳播以及輻射，因為這一區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展水平較差，受到了文化發(fā)展以及經(jīng)濟建設(shè)的影響，大部分的民族聚居區(qū)具有較為明顯的民族文化特征。該區(qū)域中的代表性民族主要以藝術(shù)為主體，這些少數(shù)民族的居住環(huán)境較為復(fù)雜，大部分居住在森林深處，與外界之間的交流互動較少，因此民族民俗舞蹈比較原始，動作相對較為簡單，主要以跳躍動作為主。

（四）漁獵生態(tài)文化舞蹈藝術(shù)特色

漁獵生態(tài)文化中所包含的藝術(shù)文化形式比較簡單，如我國的東部和北部地區(qū)就有許多形式多元的民族民俗舞蹈。該地區(qū)主要以不同的文化特色為依據(jù)，通過對生物的獵取來展現(xiàn)舞蹈動作。

三、中國不同區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈藝術(shù)特色

所具有的共性

通過上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，我國不同區(qū)域少數(shù)民族的民俗舞蹈形式存在許多的差距，這一點與各個地區(qū)的生態(tài)環(huán)境存在一定的聯(lián)系，其中自然環(huán)境會直接影響民俗舞蹈藝術(shù)的具體內(nèi)容及形式，不同區(qū)域的民族文化氛圍和生活環(huán)境有所區(qū)別，因此舞蹈表現(xiàn)形式受生態(tài)地域環(huán)境的影響程度差異較大，大部分都會直接影響民俗舞蹈藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式。

盡管不同民族的民俗舞蹈表現(xiàn)形式各具特色，但是都能夠體現(xiàn)這個民族的共同特征。

（一）大眾性

大眾性，主要以融合性和固化性為主體，有效避免外部不確定性因素所帶來的負(fù)面影響，真正實現(xiàn)融合發(fā)展。對于區(qū)域性的民族舞蹈藝術(shù)文化來說，大眾性最為顯著。

（二）包容性

包容性特點其實與集體性存在著聯(lián)系，這一點在農(nóng)耕文化區(qū)域中呈現(xiàn)得非常明顯。該區(qū)域中的民俗舞蹈藝術(shù)主要來源于人民群眾對舞蹈藝術(shù)的追求和欣賞，通過集中展現(xiàn)的形式來更好地豐富民族民俗文化的形態(tài)，真正促進民族區(qū)域的軟實力提升，通過這種群眾參與性比較高的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式來更好地體現(xiàn)藝術(shù)對推動生產(chǎn)力的作用及價值。人類是群居性的動物，具有群居屬性，在社會交往的過程之中只有真正實現(xiàn)不同地區(qū)的進一步融合，才能夠更好地體現(xiàn)不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點及優(yōu)勢。

（三）繼承性

區(qū)域民族舞蹈藝術(shù)文化的繼承性比較明顯。隨著人類文明進程的不斷加快，民族舞蹈藝術(shù)文化越來越豐富和多元的同時，還帶有極為明顯的歷史價值和意義。我國在推動經(jīng)濟建設(shè)的過程中嚴(yán)格按照經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實條件，積極研習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解不同民族群眾對民族舞蹈文化的理解和認(rèn)知，充分發(fā)揮區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈的價值和作用，更好地展現(xiàn)民族的歷史發(fā)展?fàn)顩r，通過舞蹈表現(xiàn)的形式來進行有效的分析，更好地實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承以及弘揚。盡管有一部分民族沒有文字類的語言來記錄不同自身的發(fā)展歷史，但是可以通過舞蹈來傳承優(yōu)秀文化和優(yōu)秀精髓，因此學(xué)術(shù)界將舞蹈作為歷史記錄的重要方式和載體，我國也可以著眼于文化發(fā)展的具體條件，真正實現(xiàn)文化與政治經(jīng)濟的共同繁榮和共同發(fā)展。

（四）融合性

區(qū)域民族舞蹈藝術(shù)文化具有較為明顯的融合性。不同地區(qū)所誕生的民族舞蹈藝術(shù)形式是各個地區(qū)人民群眾在長期生產(chǎn)和實踐過程中所創(chuàng)造出來的精神文化，與各個地區(qū)的日常生活習(xí)慣和思維模式存在一定的聯(lián)系，能夠真正實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)形式與勞動生產(chǎn)方式之間的融合，因此融合性比較明顯。

在實現(xiàn)不同交流內(nèi)容和文化表現(xiàn)形態(tài)融合的過程之中，各民族地區(qū)的舞蹈藝術(shù)也實現(xiàn)了快速發(fā)展，但是這種較為機械的融合模式也產(chǎn)生了許多的固化限制影響，總的來說，不同區(qū)域如果能夠以地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展為主體形成較為穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)，那么就能夠保障社會結(jié)構(gòu)的均衡性以及有效性。

（五）規(guī)劃性

各地區(qū)需要結(jié)合目前生產(chǎn)模式的應(yīng)用情況，了解區(qū)域性少數(shù)民族的文化形式和生活方式，更好地將民俗的文化融入經(jīng)濟建設(shè)過程之中，不斷促進民族地區(qū)的發(fā)展，另外需要將理論分析與實踐研究相結(jié)合，積極專注不同階段的民族民俗舞蹈藝術(shù)內(nèi)容及核心，不斷推動區(qū)域性的文化發(fā)展和建設(shè)，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)我國綜合軟實力的穩(wěn)定提升。

四、中國不同區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈的研究重點

對于我國的區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈來說，每一個區(qū)域之中所體現(xiàn)出來的民族舞蹈文化藝術(shù)表現(xiàn)形式也各具特色，實質(zhì)的內(nèi)容和形式差異較大，這與各個地區(qū)的經(jīng)濟政治文化發(fā)展存在緊密的聯(lián)系。因此在對不同生態(tài)文化區(qū)的民俗舞蹈進行分析和研究的過程中，需要注意明確以下三點：

第一，需要明確具體的文化范圍，結(jié)合細(xì)節(jié)更好地體現(xiàn)不同民族地域文化的發(fā)展特色。

第二，在對不同區(qū)域的少數(shù)民族民俗舞蹈進行分析和研究的過程中，還必須要注重理論分析與實踐調(diào)查相結(jié)合。

第三，根據(jù)對舞蹈的具體內(nèi)容及形式的分析，結(jié)合各地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特征以及政治建設(shè)條件，更好地體現(xiàn)不同民族舞蹈的特色以及優(yōu)勢，積極地實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的多元化。

五、結(jié)語

中國區(qū)域性少數(shù)民族舞蹈的研究是一個系統(tǒng)性的工程，所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜。要想更好地體現(xiàn)不同階段少數(shù)民族民俗舞蹈的內(nèi)容和形式，每位參與者都必須要主動了解民族的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r以及文化特色，將各個區(qū)域的經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展融入民俗舞蹈研究過程之中，更好地推動區(qū)域的經(jīng)濟建設(shè)，不斷實現(xiàn)文化、政治、經(jīng)濟的共同繁榮和共同發(fā)展，真正實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

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作者單位：

廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院