中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的融合發(fā)展研究

■金佳欣（中國人民大學(xué)商學(xué)院）

一、引言

改革開放四十年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了十分顯著的成績，中國人民的生活水平有了跨越式的進(jìn)步與騰飛。具體來看，人們的就業(yè)、生產(chǎn)生活所需要的產(chǎn)品都離不開企業(yè)的生產(chǎn)、加工和流通。但隨著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到新時(shí)代的發(fā)展階段，對經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益的要求正在不斷提高，我國企業(yè)的管理能力和水平面臨著很大的考驗(yàn)，需要進(jìn)一步的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。因此，本文結(jié)合我國政府號召全國人民乃至全球中華兒女文化自信、文化復(fù)興的大背景，立足我國經(jīng)濟(jì)追求綠色發(fā)展的前進(jìn)目標(biāo)，切實(shí)挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的先進(jìn)管理思想，深入結(jié)合我國企業(yè)和員工的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的特色適應(yīng)性管理效用，推動(dòng)我國企業(yè)的高效管理，進(jìn)而推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，中華文化進(jìn)一步復(fù)興。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的內(nèi)涵

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華民族的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，在悠久的歷史進(jìn)程中形成了博大精深的中華文化，主流思想為儒家思想、道家思想、佛家思想。此外，亦有法家思想、墨家思想、農(nóng)家思想、名家思想、兵家思想、縱橫家思想、陰陽家思想等七個(gè)民間的非主流思想，隱匿于中國歷史的進(jìn)程中，融合于三個(gè)主流思想之中，并按照時(shí)代發(fā)展的需要適時(shí)地現(xiàn)在顯現(xiàn)在官方的政策之中。這十個(gè)中國傳統(tǒng)文化流派的思想，或多或少都滲透在每一個(gè)中華兒女的辦事準(zhǔn)則和行為規(guī)范之中。大多中華兒女都是從小在家中耳濡目染，在學(xué)校浸潤傳統(tǒng)文化知識，生活之中點(diǎn)滴應(yīng)用，工作之間的人際關(guān)系和工作態(tài)度、方法都將成為自身文化的一種體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，最突出的莫過于長期居于統(tǒng)治思想的儒家思想，這是中國傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。可以說，儒家思想中蘊(yùn)含的“仁”政管理、“義利觀”“誠信觀”等優(yōu)秀的管理思想，如果應(yīng)用于我國企業(yè)的管理之中，將大有裨益。

（二）現(xiàn)代企業(yè)管理的內(nèi)涵

中國改革開放之后，伴隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和分析范式的大量引入，現(xiàn)代企業(yè)管理觀念也得到了中國企業(yè)的廣泛推廣和學(xué)習(xí)。可以說，現(xiàn)代世界上主流的企業(yè)管理思想主要是源于西方的經(jīng)濟(jì)思想，從古至今，大體上經(jīng)歷了三個(gè)主要的發(fā)展階段。首先，第一個(gè)發(fā)展階段是企業(yè)的科學(xué)管理階段，主要代表人和代表作品分別為費(fèi)雷德里克·泰勒及其于1911年出版的《科學(xué)管理原理》。在此發(fā)展階段中的管理思想主要表現(xiàn)為，重視企業(yè)管理中員工辦事觀念和態(tài)度中的規(guī)則意識，強(qiáng)調(diào)運(yùn)作之中的科學(xué)化、規(guī)范化和安排的精細(xì)化。接下來的發(fā)展階段被稱為人際行為階段，在這一階段中，企業(yè)管理思想更加注重的是管理者和員工的人性理念和行為激勵(lì)，著重強(qiáng)調(diào)對工作積極性的激勵(lì)行為。最后，管理思想發(fā)展到今天就步入到了現(xiàn)代企業(yè)管理階段，管理理念和管理方式更加細(xì)分和更為專業(yè)化，目前流傳較多的是決策理論、質(zhì)量管理理論、戰(zhàn)略管理理論、企業(yè)文化理論等。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理之間的關(guān)系探究

中國傳統(tǒng)文化是中國社會(huì)幾千年發(fā)展歷程中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等各方面現(xiàn)實(shí)的集中反映和體現(xiàn)，是浸潤在中國人民生活和社會(huì)歷史進(jìn)程中的一面鏡子和一枚旗幟。而作為從西方經(jīng)濟(jì)管理思想中進(jìn)入的現(xiàn)代企業(yè)管理思想與觀念，最初展現(xiàn)更多是西方社會(huì)和人民頭腦中的自由與平等的處世理念。可以說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理思想來源于兩種不同的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程和人民生活狀態(tài)，必然就存在各自獨(dú)特的發(fā)展經(jīng)歷和社會(huì)特點(diǎn)。因此，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理之間就既存在著對立的特性，同時(shí)又具有互補(bǔ)的特點(diǎn)。

一方面，從對立的角度看，就兩種文化的產(chǎn)生背景角度，中國傳統(tǒng)文化是中國幾千年的傳統(tǒng)奴隸和封建社會(huì)政治環(huán)境、小農(nóng)背景下自然經(jīng)濟(jì)的生活理念以及等級分明、尊卑有序的社會(huì)規(guī)則下成長和發(fā)展起來的，更加注重對人民的精神層面的管理和把控。而從西方崇尚自由、民主、法治文化和社會(huì)理念下成長和發(fā)展起來的，應(yīng)用于現(xiàn)代資本主義企業(yè)的雇傭勞動(dòng)制下的現(xiàn)代企業(yè)管理思想，強(qiáng)調(diào)的更多的是科學(xué)管理理念，更為注重管理的實(shí)際效果和投入產(chǎn)出比例。從一定程度上講，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理思想是存在一定程度的沖突的。另一方面，從互補(bǔ)的角度來看，盡管源于西方的現(xiàn)代企業(yè)管理思想更為注重的是科學(xué)的管理體制，以及管理效用之間的投入產(chǎn)出關(guān)系，但我們知道，企業(yè)管理的對象是人，管理者也是人，而不是硬生生的機(jī)器，管理者和被管理者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者，在對待企業(yè)工作和市場經(jīng)濟(jì)的反映時(shí)，難免會(huì)有情緒化和人性的弱點(diǎn)存在。此時(shí)，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代的企業(yè)管理理念相結(jié)合，將能夠更好地處理市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的盲目性，以及現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展和管理過程中出現(xiàn)的一些不合理的問題。這也說明了近些年，西方尊崇孔子、老子等中國古代優(yōu)秀代表人物以及學(xué)習(xí)儒家文化、道家文化等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因。

四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理融合發(fā)展的路徑分析

（一）儒家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理思想的融合發(fā)展

在中華民族幾千年發(fā)展的歷史長河中，儒家思想作為官方管理的指導(dǎo)思想在一定程度上展現(xiàn)了中國的發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況，而儒家思想作為官方思想經(jīng)久不衰，必然是順應(yīng)時(shí)代潮流不斷發(fā)展進(jìn)步的。孔子作為儒家思想的代表人物，主要成就在于其系統(tǒng)梳理了中國發(fā)展史需要的主流傳統(tǒng)文化和管理思想，其倡導(dǎo)的“仁政”“禮制”以及“中庸”也就成為了儒家正統(tǒng)的核心指導(dǎo)思想。在中國的封建歷史上，在當(dāng)時(shí)更加崇尚壓迫、管制以及懲戒的社會(huì)文化下，儒家思想從人性角度出發(fā)，特別地諫言中國的封建管理者要施行仁政、德治的管理理念，在朝野和社會(huì)歷史中落實(shí)中庸、以和為貴等柔和的管理思想。倡導(dǎo)社會(huì)的官員和人民更加重視人性的善和人際關(guān)系的和，并身體力行地通過教育和品行和調(diào)節(jié)和處理鄰里之間、官員之間的不和諧關(guān)系，倡導(dǎo)形成以和為貴的社會(huì)風(fēng)尚和道德文化。相比較與今天的現(xiàn)代企業(yè)管理思想，可以說，現(xiàn)代企業(yè)管理理念經(jīng)過而二三百年的發(fā)展之后，已經(jīng)不再像初始形成時(shí)過分強(qiáng)調(diào)嚴(yán)苛的等級管理和追求企業(yè)利潤的直接產(chǎn)出績效管理，而是逐漸地將員工——人作為企業(yè)管理的核心要素，現(xiàn)代企業(yè)的所有者額和管理者也逐漸將如何合理有效地調(diào)動(dòng)員工工作的積極性和創(chuàng)造性作為管理的關(guān)鍵要領(lǐng)。

筆者認(rèn)為，將儒家思想合理有效地應(yīng)用于中國現(xiàn)代的企業(yè)管理的發(fā)展之中，應(yīng)基于以下發(fā)展路徑。那就是，現(xiàn)代企業(yè)的管理者和所有者應(yīng)該合理應(yīng)用儒家“以人為本”的思想核心思想于現(xiàn)代企業(yè)管理之中。我們知道，無論是現(xiàn)代企業(yè)大力推廣應(yīng)用的績效工資管理模式，還是更加體現(xiàn)現(xiàn)代福利觀念的校園招聘與社會(huì)招聘兼顧、施行差異化的培訓(xùn)管理或是符合最低工資制標(biāo)準(zhǔn)的薪酬管理體制等新興的符合人性化特點(diǎn)的人力資源管理等，其從本質(zhì)上來講都是落實(shí)以人為本的工作理念，在合理展現(xiàn)人性理念的基準(zhǔn)下最大化激發(fā)員工的工作積極性。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表“儒家文化”的核心就在于“民為邦本，本固邦寧”“富民養(yǎng)民”“仁者愛人”等處世和施政理念，以及用于勸慰封建統(tǒng)治者的“民為水，君為舟；水能載舟，亦能覆舟”等警示名言。可以說，儒家思想展現(xiàn)的以人為核心的管理理念確是現(xiàn)代企業(yè)管理理念展現(xiàn)的“既要以人為本，又要提升員工工作的積極性”的管理工作的最高追求。我們知道，根據(jù)儒家文化的主要觀念，一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)要實(shí)現(xiàn)管理好企業(yè)也既管理好員工的目標(biāo)，那就首先要學(xué)會(huì)確實(shí)尊重員工作為一名現(xiàn)代人的尊嚴(yán)和權(quán)利，要保障好員工應(yīng)該得到的利益和尊重，這樣才能真正且持久地實(shí)現(xiàn)員工把企業(yè)最大做強(qiáng)當(dāng)作自己的工作追求和人生目標(biāo)，重現(xiàn)展現(xiàn)工作的積極性和創(chuàng)造性。并且，在當(dāng)今這個(gè)法治和民主的社會(huì)，這也是唯一能夠在競爭日益激烈的市場中選到人才、招到人才、留住人才以及用好人才的必備管理觀念，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的蓬勃發(fā)展和長久繁榮。