巖彩溯源－克孜爾石窟80窟壁畫摹寫

金璐

摘要：巖彩繪畫的原點是龜茲壁畫，2015年，筆者來到龜茲克孜爾千佛洞，每日進入克孜爾石窟，面壁摹寫，解析龜茲壁畫的圖形結構、色面造形以及材質關系，用與古代畫師一樣的巖彩材質和層面疊加的造形語言，解析龜茲壁畫，追溯巖彩繪畫的源頭。

關鍵詞：龜茲壁畫;巖彩繪畫;摹寫

一、克孜爾80窟概述

克孜爾80窟開鑿于公元5世紀，原屬于僧房窟，大約在7世紀時期，改建為中心柱窟，主室及左右甬道頂均作縱券形。主室正壁中央，鑿一圓拱形大龕，龕內塑像已毀，僅存背光、身光、雙獅等壁畫殘跡。

二、摹寫壁畫的內容

（一）摹寫壁畫畫面的圖形及黑白灰結構解析

筆者摹寫的畫面位于主室南壁，全壁以姻緣佛傳故事畫為主要題材。摹寫壁面描繪兩位天人伎樂分別彈奏琵琶及豎箜篌的場景，兩位天人伎樂面部皆遭到破壞，壁面下半部分已缺失，露出泥土層。畫面緊挨著洞窟右甬道，與甬道相連之處，畫了一條豎的菱形格紋，既起到連接壁面的作用，又加強了一絲裝飾意味。從明度上分析，畫面中菩薩的頭發、背光外圈及畫面左上角的背景圖形為黑，與此相對比，畫面右上角的背景及下半部殘破的泥土層歸類為灰，天人伎樂的身體、樂器及畫面左側菱形格歸納為白，整體畫面灰色面積較大，構成灰為主，黑次之，白為最次的畫面結構骨架。

（二）摹寫壁畫畫面的色彩解析

筆者摹寫的壁畫畫面色彩以藍綠為主，呈現柔和弱的對比。以純度較高的青金石及巖黑為畫面中的黑，細泥層為畫面主要的灰，畫面的石綠作為白。紅土作為菩薩身體的結構描繪，以線形結構穿插于畫面之上。畫面用了極少的顏色，卻營造出豐富、活潑的氛圍，更加突出彈奏樂器之下的情景與氛圍。

（三）壁畫畫面材質解析

壁畫畫面大量使用天然礦物色，青金石及石綠，由粗細及純度的高低來區分材質及色彩微差。畫面用取之當地的紅土勾線，并繪制菩薩身體結構。白色部分運用到蛤粉、石膏。此次摹寫對于材質的分析并不局限于表層的礦物色層，而是從石窟砂巖底層開始，就作為畫面一部分呈現，試圖用與古代壁畫同一材質、同一呈象步驟，由底及表進行摹寫，而不是僅停留在研究壁畫表面繪畫本身。

三、壁畫畫面摹寫步驟

（一）底板制作

在觀察壁畫的過程中，筆者把畫面的剝落層做一個分析，推敲每一層材質在畫面中的圖形、材質及色彩關系。從最底層開始，先做一層砂巖層，砂巖采集自克孜爾當地的綠砂巖，與石窟壁畫剝落后露出的材質一致，在畫面露出綠色砂巖的地方稍作遮擋，干了之后在沒有露砂巖的地方整體刮一層偏厚的草泥底（泥土加麥秸桿），然后在其上再刮一層偏細的泥土層，完成底板制作。

（二）畫面繪制

在底板基礎上過第一遍稿子，這一遍只需要把畫面露出泥底的形畫出來，在泥土層的范圍內貼上紙膠帶，再整體畫蛤粉層，分多遍來畫，使其達到一定厚度，突出白粉層的材質感。白粉層干后，開始畫第二遍稿子，重點把畫面黑白灰大形畫出來，舍去細節。用采集于當地的土紅來勾線，畫出大的色塊，確立畫面黑白灰的大關系。在白的底子之上，綠色的用石綠14號來畫，濃度飽和來達到一個色層，壁畫中局部的石綠底下似乎有一層淡灰色，仔細觀察之后并不是平涂，而是菱形格的灰色線畫到綠色里面，隨后剝落下來就透出了當時的灰色，這也印證了之前畫的時候的猜測，有些青金石下面就是會透出一些石綠的顏色，但卻是青金石與石綠交接處有一些重疊，經過歲月洗禮隱隱透出些底層，卻并不是用石綠來給青金石來整體打底。在畫面整體基調確立之后，繼續深入，每一層都盡量畫飽和，給后期制作做鋪墊和埋伏。最后一次過稿，其作用是給畫面定形并添加細節，然后在此基礎上刮刻、打磨，或是水洗，而這些也是需要有所取舍，不能完全如實照搬原壁畫，因為有些剝落和刮刻的效果是破壞畫面的，添加細節和最后的處理是錦上添花的關鍵一步，不能隨意點、畫，草草交代，在粗放的壁畫中，有一點精致的東西能作為點綴和對比，就會相互激活，形成一對美好的對比關系。

四、摹寫總結

通過龜茲壁畫摹寫，筆者發現，上萬平米的龜茲壁畫色彩要素并不多，但通過不同的配置，呈現出豐富靈動、高雅肅穆的效果。突出巖彩材質的特征，粗澀的砂巖，閃爍的礦物色以及質樸的有色土，這些來自大地的巖彩，從立體層疊關系到平面并置關系，都碰撞出或強烈或柔和、或清新或濃郁的畫面結構。這正是對巖彩繪畫的空間、質性以及本土性關聯的印證。

參考文獻：

[1]《中國石窟 克孜爾石窟 第二卷》.新疆維吾爾自治區文物管理委員會，拜城縣克孜爾千佛洞文物保管所，北京大學考古系.中國北京，日本東京：文物出版社，株式會社平凡社，1989.

[2]胡明哲.龜茲面壁——巖彩繪畫語法解析[M].北京：高等教育出版社，2018.

[3]胡明哲.溯源 重生——巖彩繪畫課程體系實踐軌跡[M].上海：上海大學出版社，2018.