辯證思維的培養(yǎng)，離不開辯證材料的支持

任曉卉

具有辯證思維品質的人，會用一種客觀、公正、理性、包容的態(tài)度待人接物，這是當代社會對公民素質的要求和呼喚。辯證思維能力是語文核心素養(yǎng)之一，也是語文學科重要的培養(yǎng)任務。要培養(yǎng)這種重要的思維品質，語文教材應當給予充分的示例或材料支持，筆者認為，現(xiàn)行的語文教材在這方面有所關注，但精度、力度還不夠，還有待提升和加大。

正例：《咬文嚼字》

《咬文嚼字》是朱光潛先生的美學作品，里面運用鮮活的例子，鞭辟入里地論證了字斟句酌、遣詞造句的重要性，以理服人，讓人嘆服。但在課后的練習題中，編者引入馬南郵的《不求甚解》一文不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”，并舉出陶淵明、諸葛亮和陸象山的話佐證自己的觀點，隨后布置任務，全班或分組討論怎樣看朱光潛與馬南郵的不同見解。

教材把似乎截然相反的兩個觀點放在一起：一個要咬文嚼字，一個不要咬文嚼字，讓學生思考選擇，說出理由。對沒認真讀書的同學而言，似乎被打了一悶棍，說不出個所以然;而認真讀書、仔細思考的同學會發(fā)現(xiàn)，這兩個觀點是針對不同的情景來說的。要咬文嚼字的觀點，主要是從寫文章的角度來說的，為了更清楚地表達，作者要盡可能地用最清楚的詞語表達自己的想法;而不要咬文嚼字的觀點，主要是針對讀書來說的，讀者盡可能不要拘泥一點，因小失大，只要大致掌握一篇文章的主要觀點就可以了。教材就這樣用鮮活豐富的例子，教會學生質疑權衡，把看似矛盾的觀點放在具體語境中，比較鑒別，分析綜合，然后得出中肯的結論。在這個過程中，學生對辯證思維這一術語就有了感性認識，學生的辯證思維訓練就有了立足點。

待改進：《拿來主義》

《拿來主義》是魯迅先生的經(jīng)典文章，以其理性的光輝燭照世人，開啟民智，是魯迅先生留給國人的重要精神財富。文章中有一段話：“譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。”對“做了女婿換來的”，課下注說：“這里諷刺做了富家翁的女婿而自我炫耀的邵洵美之流。”編者用一種跟作者完全相同的情緒，以貶斥和嘲諷的口吻來批判邵洵美，給讀者的感覺好像是落魄青年邵洵美高攀上一個富家小姐，得了一所大宅子，輕浮淺陋地到處炫耀。出于對魯迅先生“拿來主義”思想的踐行，想要自己探索一番，也是出于對邵洵美的好奇，筆者備課時查閱了一些資料，得到的信息卻與課下注相去甚遠。

邵洵美是不是個窮青年呢？實際上邵洵美出身于一個煊赫家族。祖父邵友濂是晚清時期的封疆大吏，曾赴俄羅斯參與重訂《中俄伊犁條約》，先后出任過蘇淞太道（相當于上海市長）、湖南巡撫、臺灣巡撫等職。生父邵恒為一紈绔子弟，邵恒被過繼給伯父邵頤，其前妻為李鴻章的嗣女。外祖父盛宣懷更是近代史上的政治家、實業(yè)家，富甲一方。邵洵美又娶盛宣懷的孫女盛佩玉為妻，其家財無數(shù)。由此可見，邵洵美出身于權傾一時、家世顯赫的名門望族，“做了富家翁的女婿”是事實，但絕不是魯迅先生形容的一個“做了富家翁女婿”的窮青年。正像韓石山在《民國文人風骨》中所說：“那一茬文化人中，論身世，數(shù)邵洵美最高貴，至少也是不多的幾個高貴者中的一個;論家產(chǎn)，數(shù)他最富有。”

邵洵美是不是因做了富家翁女婿“而自我炫耀”的人呢？筆者了解到：邵洵美不同于世俗的紈绔子弟，他有創(chuàng)業(yè)的宏志，1928年開始創(chuàng)辦書店，成立金屋書店，主編《獅吼》《金屋》等雜志;1933年創(chuàng)辦上海時代圖書公司，出版《新月》《論語》《時代畫報》《萬象》等刊物，“新詩庫叢書”“自傳叢書”等影響很大。抗戰(zhàn)期間，主編《自由譚》;1938～1939年間出版毛澤東《論持久戰(zhàn)》英文本。他一擲千金，豪爽大度，許多錢都花在了自己癡迷的事業(yè)上，花在盡心竭力地幫助朋友上。“鈔票用得光，交情用不光”，邵洵美以這種觀念處世，幫助過許多文人，被稱為“孟嘗君”。由于他有才、有情、豪爽仗義又從事文化事業(yè)，所以他的周圍總是高朋滿座，徐志摩、陸小曼、鄭振鐸、胡適、梁實秋、聞一多、沈從文、林語堂、郁達夫、老舍、丁玲、鄒韜奮、夏衍等，文壇左、中、右各路英才，還有許多藝術家如徐悲鴻、葉淺予、劉海粟、錢瘦鐵、黃苗子夫婦等，都與邵洵美有密切的來往。從邵洵美所辦的報刊，所做的救人危難的事情，以及身邊的那些朋友來看，筆者以為，一個以“自我炫耀”為能事的紈绔浮夸的暴發(fā)戶，是無法從事這些需要大量時間精力心思才情的事情的，更無法與當時各界文化巨擘觥籌交錯，抵掌而談。因此，筆者比較信服其女邵綃紅在《我的爸爸邵洵美》中所說：“他的朋友們一致認為他是個很好的詩人，有聲，有色，有情，有力。”

魯迅為什么諷刺邵洵美呢？他們是否有宿怨？原來，邵洵美寫過一篇小文章《文人無行》。文中有些片段是奚落當時上海灘的左傾文人的，比如“（二）游學幾年，一無所獲，回國來仰仗親戚故舊，編張報屁股，偶然寫些似通非通的小品文”，說的是當時主持《申報》副刊《自由談》的黎烈文。還有的話或許是挖苦魯迅的，比如“（四）離開學校，沒得飯吃，碰巧認識了一位拔尖人物，一方面正需要宣傳，一方面則餓火中燒：兩情脈脈，于是一個出錢，一個出力，辦個刊物捧捧場”，似在諷刺黎烈文和魯迅。魯迅接連著文大加呵斥，說他是無恥的“富家兒”，“開一只書店，拉幾個作家，雇一些幫閑，出一種小報”就自以為是文學家了。這或許是邵洵美與魯迅結下梁子的因由。同時放在更廣闊的背景看，1930年春魯迅正式成為左翼文化陣線的掌門人之后，便向右翼文化陣線發(fā)起了一波又一波的攻擊，主要對象是胡適、徐志摩、梁實秋等新月派文人。而此時，他們都已離開上海，各奔前程了，與徐志摩長相酷似又交往甚篤，且與魯迅有過一些過結的邵洵美，自然就成了魯迅攻擊的對象。所以說，邵洵美即使不寫《文人無行》這樣的文章，到了1933年，都會撞在魯迅的槍口上。邵先生的女兒邵綃紅女士在《我的爸爸邵洵美》自序中說：“魯迅對邵洵美厭惡，語帶譏諷：‘有富岳家，有闊太太，用陪嫁錢，作文學資本;施蟄存則說：‘洵美是個好人，富而不驕，貧而不丐。”

現(xiàn)在關于邵洵美先生的作品已相繼問世，更多的資料呈現(xiàn)在我們面前，只要我們用公平公正的眼光看待那個時代以及那個時代的論爭，就可以真正弄明白這段公案，這樣理解魯迅先生對邵洵美的批評或許更接近歷史事實。正如《一個都不寬恕——魯迅和他的論敵》的主編陳漱渝先生所說，魯迅先生的論敵很多，“論戰(zhàn)起因，既有不同革命營壘的分歧，又有由誤會引發(fā)的私仇等”。

筆者認為，課下注是教材的編者為了幫助讀者更好地理解課文給出的第三方理解，應該本著客觀公正、精準正確的原則，而《拿來主義》的課下注是非常感性的，是受文中魯迅先生情緒綁架的，給出的邵洵美先生的形象也是有失公允的。實際上，教材的編者完全可以避免這種瑕疵，把注釋改為“這里是魯迅諷刺邵洵美這樣的人做了富家翁女婿而自我炫耀”。這樣就比較客觀理性了，是魯迅先生認為邵洵美做了富家翁女婿而自我炫耀，這是魯迅先生的一種感性認識，而非客觀事實，至于邵洵美先生有沒有炫耀那是另一回事。如果課后練習再補充一些關于邵洵美先生的材料，包括他的建樹、他與魯迅先生的交惡、周圍人對他的評價等支持材料，學生對魯迅先生跟邵洵美的恩怨就會有個大致客觀的認識，對邵洵美的認識也就更加深入而立體，而非現(xiàn)在這樣，給學生一個思維定式：凡是魯迅諷刺的都是壞人，魯迅諷刺了邵洵美，所以邵洵美是個壞人。課后練習中，假如有這些支持材料的加入，就會幫助學生培養(yǎng)這樣一種辯證思維的品質：名人的論斷也非客觀事實，凡事要從客觀事實出發(fā)，多角度觀察，多側面考慮，對人對事的認識和評價要客觀公正，要有包容心，不要太苛刻。

同樣的例子還有《記念劉和珍君》中的楊蔭榆。魯迅在《記念劉和珍君》中稱她為“廣有羽翼的女校長”，給人的印象是一個冷漠霸道、封建專制的校長。學生平常也很少能接觸到關于楊蔭榆的文字，如果僅憑魯迅的這篇文章，學生對楊蔭榆的印象估計是很壞的。如果教材課后加入楊絳先生的《回憶我的姑母》文章片段等類似材料，讓學生認識到楊蔭榆先生的成長經(jīng)歷、思想變化，特別是在生命最后為了保護一方百姓而被日本人殺害的事實，估計學生對楊蔭榆先生的認識會有所改觀，也會更飽滿而立體，避免一葉障目的淺陋。

意大利教育專家蒙臺梭利說：“教育和閱讀不是為了教給學生相信，而是要教會學生考慮和權衡。”培養(yǎng)學生的質疑精神，啟發(fā)學生的思維創(chuàng)造，應當是語文閱讀教學的本質追求，而辯證思維正是學生學會質疑、走向創(chuàng)造的起點。當然，學生辯證思維品質的培養(yǎng)是個艱難而漫長的過程，需要語文教師“步步留心，時時在意”，運用自己的聰明智慧，從教材中挖掘教學的因素，充分運用教材提供的示例和支撐材料，指導學生學會具體問題具體分析，在具體情景中多方面、多角度地理解、認識和評價人物。為此，教材還需要加入更多的具有沖突性質的情境話題，以及辯證支撐材料。