中小學公民人格教育的誤區與超越

程偉

中小學公民人格教育誤區存在的深層原因在于學校教育還停留于傳統的教育教學觀念與模式之中。走出誤區需要從根本上對學校教育進行改造，學校教育要將培養適合現代社會的社會主義公民作為目標。

培養學生健全的人格是中小學的重要任務。2017年教育部印發的《中小學德育工作指南》就將引導學生“形成積極健康的人格和良好心理品質”[1]作為中小學德育工作的目標之一。在健全人格中，以獨立、自主為標志的公民人格對學生未來的發展將會產生至關重要的影響，公民人格教育作為人格教育的組成部分愈發重要。深入分析中小學公民人格教育的現狀，充分挖掘有助于公民人格教育的資源是學校德育的應有之義。

一、公民人格教育的內涵

探討公民人格教育的內涵離不開對人格的理解。從詞源來看，人格一詞最初源于古希臘語persona，意指古希臘戲劇演員所佩戴的面具，它所代表的是戲劇中人物的角色，體現的是不同人物的特征。作為一個日常生活中的常用語，不同的學科領域對人格賦予了不同的含義。作為研究人的心理發生、發展規律的學科，心理學的解釋有助于我們理解人格的內涵。在心理學中，“人格是構成一個人的思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區別于他人的穩定而統一的心理品質”[2]。根據這一理解，一個人的人格是獨立的，是具有個性差異的，不同人的人格具有顯著的個性化特征。同時，一個人的人格也是相對穩定的，一個人的人格形成之后是很難輕易改變的。青少年時期正處于人格形成的關鍵時期，思想、情感與行為等還處于發展過程中，遠未成熟，具有極大的可塑性。這一時期正是人格教育的黃金時期，錯過這一時期，教育的效果就會事倍功半，“江山易改，本性難移”說的就是這個道理。因此，通過教育培養學生健全的人格、完善的人格、積極的人格就顯得格外重要。按照美國教育家洛克伍德的理解，“人格教育是指任何由學校發起的，通過明確教授可以直接導致良好行為的、非相對主義的價值觀，以直接系統地養成年輕人良好行為的教育項目”[3]。人格教育就是引導學生形成良好行為、培養健康人格的一種教育活動。

依照上述對人格的理解，公民人格乃是表現在一個人身上獨特的精神氣質，在這種精神氣質的引導下，人由獨立人成為公共人。具體來看，這種精神氣質表現在個體與自我、個體與他人以及個體與社會的關系之中。從個體與自我的關系看，公民人格具有獨立性，意味著它不依附其他人或事物而存在。從個體與他人的關系看，公民人格具有主體性，這意味著人與人之間是平等的個體。從個體與社會的關系看，公民人格具有公共性，也就是具有公共精神。公民人格教育即在學校教育中通過各種教育方式使學生具備獨立性、主體性、公共性的公民人格特質的教育活動。

二、中小學公民人格教育的誤區

隨著我國社會的發展，特別是社會主義市場經濟的持續推進，培養適合社會發展需要的具有現代性價值觀的公民成為學校教育的重要任務。《國家中長期教育改革與發展規劃綱要（2010—2020年）》要求“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養社會主義合格公民”[4]。這些都為學校的發展指明了方向，加強公民人格教育是中小學義不容辭的使命。然而，通過對中小學的走訪調研可以發現，在公民人格教育方面還存在一些誤區亟須解決。

（一）學生獨立性的偏失

在一些中小學，出于學生安全的考慮，學校很少讓學生參與力所能及的活動。校園環境衛生由保潔人員負責，學校的日常維護由后勤維修人員負責……甚至，在一些社團活動、主題活動中，教師和家長也會提前作好一切準備。總之，學校和教師將學習之外的一切事情都為學生做好，知識的學習成為學生學校生活的主要任務。成人過度干預兒童自己的生活世界，長此以往，兒童生活在這樣的環境中，不利于獨立性的發展。這導致的后果就是學生今后難以獨立生活，當學生步入社會獨自面對生活的時候將會因缺少生活能力而手足無措，現在社會上出現的“巨嬰”“啃老族”就是獨立性缺失的表現。

此外，與生活上的不獨立相比，思想上的不獨立則會直接影響學生公民人格的形成。在強調競爭、以考試成績為衡量標準的中小學中，為了便于評估、考核與比較，幾乎所有的知識都會被設置標準答案。學生課堂回答問題、考試作答都必須向標準答案靠攏，否則就得不到老師的肯定，考試也難以取得較好的成績。學生為了取得理想的成績，凡事都要考慮所謂的標準答案，不能、不敢、不想表達自己內心真實的想法。“如此一來，兒童從小就喪失了獨立人格，依附性人格伴隨著兒童一生……它使兒童喪失獨立判斷能力，事事以他人為依靠，缺乏理性選擇能力，在服從他人中丟失了自己。”[5]久而久之，學生就會隱藏自己的想法，甚至不再思考。當學生走入社會后就無法進行獨立思考，乃至人云亦云，獨立人格無從談起。

（二）學生主體性的偏離

學生是學校生活的主體，因此，學校各項工作的開展應從學生實際出發。但是，學校各項工作，特別是課堂教學活動并未從學生出發，導致學生主體性的偏離。一方面表現在學情分析的缺失上。在課堂教學活動中，學情分析是必不可少的一環，但不少老師的學情分析是形式化的，要么是從網上下載的，要么是隨意寫的，僅僅是為了應付學校的檢查而已。老師們在課堂教學中并未真正了解學生已掌握的知識、存在的問題等。學校組織的各種課外活動也是如此，沒有以學生存在的問題、學生的興趣愛好為活動的出發點。活動往往是根據上級教育部門的要求或結合重要節點組織開展。另一方面表現在忽視學生的個性差異。學生與學生之間在個性、興趣、愛好等方面存在著相當大的差異，每個學生都是與眾不同的存在。而現在的學校教育幾乎沒有顧及學生之間的這種差異，從學校走出的學生正如從流水線上出來的標準化產品一樣。學生主體性的偏離弱化了學生作為學校生活主體的地位，帶來了學生的同質化，千人一面，無助于學生個性化發展。

（三）學生公共性的偏差

目前，不少學校已經意識到培養學生公共性的重要意義，通過一系列教育方式促進學生公共性的養成。比如，在學校教育中強調愛護公物、保持公共環境的整潔、遵守交通規則等等，這些做法都有助于學生公共性的培育。但是，在這些具體措施中還存在一些誤區，主要表現在兩個方面：一是對學生公共性教育的功利化傾向。學生公共性的實質是公共精神—自覺遵守并捍衛公共生活中的行為準則，這種精神是一種內在的、自發的行為，不能依靠外在的、強制的力量。但是，有些公共精神的教育則具有強烈的功利傾向。比如，在德育課堂上有一節關于遵守交通規則的內容，教師則通過展示沒有遵守交通規則所出現的各種交通事故，意圖使學生意識到只有遵守交通規則才能保證個人生命安全。這種以事件發生的結果作為遵守規則的理由不能使學生真正從內心遵守這一規則。因為一旦事件的后果對個人沒有影響，規則就會變得無關緊要。這無益于學生正確理解并真正遵守交通規則。二是對學生公共性教育的私德化。公共性教育也是一種公德教育，目的是讓學生樹立公德意識，自覺遵守公共生活中的要求。但是，在學校中卻存在公德教育私德化的誤區，使公德教育淪為私德教育。比如，我們在學校里會經常看到這樣的標語“學校是我家”“班級是我家”等等。學校設計標語的目的是希望學生像愛護自己的家庭一樣愛護班級和學校。可是，反過來講，如果學生到了不是自己家的地方，是不是就意味著可以為所欲為、不管不顧？同樣，這也是不利于學生公共性養成的。