中國傳統文化的傳播新途徑探討

劉靚

摘? 要：中國傳統文化受到“現代工業化審美”及愈演愈烈的“全球化”、“國際化”世界多元文化的重重擠壓，在國民文化層面中逐漸進入尷尬境地，雖然國家對傳統文化一直進行政策傾斜，但在中國傳統文化的宣傳和傳播中，仍舊遭到受眾冷遇，遂借以此題，探討我國傳統文化瑰寶應該如何開辟新的傳播途徑。

關鍵詞：文化傳播、傳統文化傳播、傳播媒介

四川某高等院校師生不久前在四川某小學和大學城中作了一份關于傳統文化的抽樣調查，并發現：在大學生中，往往對中國的傳統文化觀念表示漠不關心，小學生中更是對西方文化和審美有明顯的趨向性。中國文化源遠流長底蘊厚重，這是祖祖輩輩的中國人留給后輩寶貴的精神文化價值，我們必須著眼于現行時代文化傳播的特性及其規律，基于此，筆者以中國傳統文化的傳播途徑作出如下的幾點分析、探討及構想。

一、文化傳播媒介的新變

由于世界經濟和科學的急速突破，致使文化傳播與其媒介在不斷地更新與發展，龜甲獸骨上的 “甲骨文”、篆刻在青銅器上的“銘文”，到中國古代雕版印刷書籍，再到現代印刷技術的發明，廣播電臺的出現，電視的普及，互聯網的興盛，如今智能手機等電子設備的廣泛應用，這些都是文化傳播的各種方式。傳統的三大媒介包括了紙質媒體、廣播媒體、電視媒體，而后相較于傳統媒介被稱為新興媒介的網絡媒體崛起，再到時下“處處皆媒體”，“萬物皆媒體”的全媒體時代，不僅僅是文化傳播的媒介在更新迭代，文化傳播的理念也放生了多方面的變化。

在文化傳播的嬗變中，最為主要的是產生了由傳播者為主導向受眾為主導的轉變，受眾在文化傳播中的地位日漸重要，尤其是自媒體大量生成后，通過受眾的轉發與分享，文化的傳播在受眾群體中進行無限制的自發傳播，這種傳播量的幾何增長是無可估計的強大影響力。文化是為社會服務為人類文明發展服務的，因此傳統文化的傳播也應當多方面滿足受眾的需求，更好地為受眾服務，為傳統文化內核培養更多受眾基礎，而非在小眾范圍內閉門自樂。這需要傳統文化傳播不能僅僅依靠紙質媒介，更應開發多元化傳播形態，利用全媒體以更符合當下文化傳播態勢的樣貌進入大眾視野。

二、中國傳統文化在不同傳播媒介下的傳播形態分析

人類歷史進程中，文化傳播經歷了體語傳播、口語傳播、手抄文字傳播、印刷文字傳播、廣播電視傳播、互聯網傳播各階段。

口語和體語傳播，是因為人類當時生存環境與文化蒙昧階段而產生的簡單明了的具有實用性的交流方式。而文字的出現讓人類有了具象的、統一的、清晰的、明確的表達交流方式。利于不同地域空間的交流和歷史文明的記錄。紙質媒介是自雕版印刷術誕生后文字傳播的主要途徑，在批量印刷的前提下使文化傳播在空間維度及傳播量級上產生了質的跨越。但在紙媒的優越傳播效益下，中國傳統文化卻過度的依賴、過多的停留守進，沒有在其他媒介興起時有更多傳播形態上的開發轉變，致使傳統文化核心日益脫離人民大眾的審美與現代化的社會生活，再以此事態發展下去，傳統瑰寶很可能會 “失傳”于現代生活與現代文化，留下巨大的遺憾。紙質出版物相對電視廣播節目，傳播工序更加依靠人力，例如搬運、發行、售賣等。所以電視廣播媒介的出現讓文化傳播變得更加簡單便捷，覆蓋性更廣。但在傳播過程中也產生了相應的弊端，廣播與電視豐富了受眾的感官體驗，長期習慣于被動地聽與看，受眾對于文化信息的判斷力與思考力變弱，因此廣播電視內容逐漸向休閑娛樂化發展，當下時代的大眾生活也沉浸在“娛樂至上”的環境里，這也是側面導致中國傳統文化沒有利用廣播電視媒介進行有效傳播的原因之一。但反思過后，傳統文化不能一味保持嚴肅，在堅持傳統文化的核心價值不變的前提下，融入時下的媒介理念進行傳播，才是求新求變的良策。當今融媒體、全媒體大行其道，信息文化內容的傳播量的確以幾何數倍增長，但許多媒體缺乏相應的行業規范和道德規范，致使虛假信息泛濫，并再一次掀起了“娛樂至死”的浪潮，為了流量不惜以低俗文化博眼球，最終受眾只會被媒介所愚弄。這是傳統文化在全媒體時代的挑戰和機遇。在符合市場化發展的前提下，保持我國優秀豐厚的傳統文化作為內容核心，融入現當代大眾喜聞樂見的視聽形態，既能實現傳統文化的傳承，又能主導當下文化的潮流與方向，不至走向對受眾毫無底線 “諂媚”的道路。

三、中國傳統文化的多形態傳播分析與構想

近幾年，中國傳統文化的傳播宣傳似有意識轉型，《中國詩詞大會》、《國風美少年》、《國家寶藏》、《上新了·故宮》等綜藝節目，以中國傳統文化為內容核心，外部形態則啟用了當下受眾喜愛的綜藝形式，并且在節目編排上注重了創新和娛樂性，主持人與嘉賓多采用具有影響力和號召力的明星演員等，確實引起了不少話題度。

我們以《上新了·故宮》為例，此節目是“首檔聚焦故宮博物院的文化創新類真人秀節目。以故宮文化做主線，每期都會有明星嘉賓和故宮專家進行文化探秘，并由頂尖設計師聯合院校學生為故宮文化進行產品創意設計，產品不僅引起社會熱議，在淘寶等電子商務平臺銷售量相當可觀。這可謂是非常成功的一檔真人秀節目，且此節目在北京衛視和網絡視頻門戶“愛奇藝” 播出，符合了當下市場需求。當然觀眾對于節目中的解說詞缺乏文化內涵有不滿的聲音，說明節目在傳統文化的挖掘方面有待改進，傳統文化與現代節目形態的磨合有待加強。

如今時代的社會生話以活潑輕松取代刻板嚴肅，以多元豐富取代單調呆板，所以傳統文化的傳播應該以此為例，尋求傳播途徑的突破。結合當下國民因快節奏的生活早已形成“碎片化”的閱讀習慣，傳統文化應在新媒體時代開發適合短時間閱讀學習的文化形態。傳統與現代雖然充滿了矛盾，但在碰撞之下不僅能夠求同存異，更能衍生出新的文化活力，在傳播形態和途徑上的創新開發，是傳統文化傳承之路的必經環節。

參考文獻：

[ 1] 丁柏銓.傳播學基礎理論[ M] . 北京：新華出版社， 2003年 7月第 1版.

[ 2] 孫宜君.文藝傳播學 [ M] .濟南：濟南出版社， 1993年 1月 第 1版.