民族音樂的文化傳承與創(chuàng)新路徑分析

摘 要：當(dāng)今全球化發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)一體化，同時(shí)還有文化的碰撞和融合。我國優(yōu)秀民族文化是我國軟實(shí)力的重要組成部分，但目前而言，在這場文化交鋒與融合中，我國民族文化并未取得先機(jī)。西方文化正在猛烈沖擊著中華文化。民族音樂作為中華民族文化的先鋒隊(duì)受到的打擊最為嚴(yán)重。在此形勢下，怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族音樂以及如何對(duì)我國民樂進(jìn)行傳承及創(chuàng)新已成為重要研究課題。在保護(hù)民族特征的前提下，增強(qiáng)國民藝術(shù)鑒賞能力，尋求民族音樂傳承與發(fā)展多樣化，明確主導(dǎo)民樂文化發(fā)展主體，推動(dòng)民族音樂的國際化等一系列創(chuàng)新手段，激發(fā)民族音樂活力，提升民樂在世界文化領(lǐng)域的影響力。

關(guān)鍵詞：民族音樂;傳承;創(chuàng)新;發(fā)展

自2001年12月加入世界貿(mào)易組織后，中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的同時(shí)，各國民族文化也在不斷融合與碰撞。二十一世紀(jì)以來，“韓流”、“歐美風(fēng)”席卷中國，這對(duì)我國民族文化造成記得沖擊。在這場“文化碰撞”中，首當(dāng)其沖的便是民族音樂。民族音樂作為民族文化的重要組成部分，代表著我國各民族思想、感情及愿望。盡管表現(xiàn)形式各不相同，但最終凝聚成中華民族的特征文化，傳達(dá)華夏子孫的氣魄、性格與精神。

在全球化的大背景之下，中西文化也呈現(xiàn)交互融合態(tài)勢，中國民族文化越來越多的走向世界，但民族音樂的傳承并未展現(xiàn)更多活力，這更多的體現(xiàn)在發(fā)展路徑單一、創(chuàng)新力嚴(yán)重不足上。

一、中國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

伴隨5000年前的農(nóng)業(yè)起源，我國民族音樂隨之發(fā)展。在千年的延續(xù)與傳遞中，我國已形成一整套文化體系與風(fēng)格，成為中華民族特征鮮明的傳統(tǒng)文化。周朝皇室整編了第一批宮廷樂師，隋唐宋時(shí)期，民族音樂表現(xiàn)形式更為多彩[2]。民族音樂在疊進(jìn)的道路上持續(xù)開枝散葉，繼續(xù)擴(kuò)充、填實(shí)內(nèi)涵，使其由藝術(shù)形式升華為一門藝術(shù)。

在近現(xiàn)代，民族音樂由于受到多種因素的沖擊，并未展現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展態(tài)勢，而是在曲折中前進(jìn)。就近幾十年民族音樂的發(fā)展來看，總體呈現(xiàn)復(fù)蘇并努力突破各種局限。改革開放更是給民族音樂的發(fā)展帶來新的契機(jī)。中國民樂走出國門的里程碑之一便是在1998年代表中國民族音樂的中央民族樂團(tuán)在維也納金色大廳第一次為觀眾呈現(xiàn)的聽覺盛宴，民族音樂家們利用純熟的演奏技巧表現(xiàn)了偉大的中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。由此開始，中國民族音樂在世界的舞臺(tái)上發(fā)放異彩，征服了億萬外國友人。

雖然我國民族音樂的發(fā)展與傳播又迎來一個(gè)新的高潮，但其他各國民族文化對(duì)我們的沖擊程度也在大幅提升。當(dāng)我們點(diǎn)開各類音樂播放軟件的排行榜時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，久居高位的總是流行、搖滾等其他演唱形式，市場在一步步被外來文化侵蝕。但民樂還并未被打敗，它以其頑強(qiáng)的斗志和蓬勃的生命力在堅(jiān)守自我的同時(shí)也在不斷探索，謀求新的發(fā)展機(jī)遇。

二、中國民族音樂傳承所面臨的難題

由于中國民樂受到多種因素的阻礙，傳承情況更要讓我們憂心忡忡，當(dāng)前民族音樂并未受到廣大群眾認(rèn)同，能夠接受的人越來越少。當(dāng)代青少年由于不同心理趨勢，對(duì)西方音樂表演形式更為熱衷。結(jié)合背景與實(shí)際情況，能夠更好的總結(jié)出在傳承中面臨的難題，主要體現(xiàn)傳承意識(shí)差、傳承形式單一、傳承主體不明確等幾個(gè)方面。我國從一清二白中走出來，百姓剛剛能填飽肚子，所以對(duì)于這一時(shí)期的民眾還無法全面承擔(dān)傳播民樂的重任，大家還對(duì)藝術(shù)缺乏鑒賞力，恰恰是由于這種傳承意識(shí)淺薄，才至于民樂并未走上發(fā)展的高速公路。如果在對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知層面我們無法改變，便無法從認(rèn)同民樂這門藝術(shù)，更無法肩負(fù)推動(dòng)文化傳承重任。正如之前贅述，民樂的傳承局限于家族內(nèi)部。上一代民樂藝術(shù)家只傳給自己的后代或徒弟。民樂傳承的主體仍以音樂學(xué)校以授課形式傳遞給學(xué)生，傳播對(duì)學(xué)校依賴程度非常高。音樂作為一個(gè)學(xué)科而言，在中國的考察形式也受到局限。應(yīng)試教育無法使全部學(xué)生全面成長。民樂盡管已經(jīng)走出國門，但并未站穩(wěn)腳跟。在走出去的過程中確實(shí)有我國政府正確積極引導(dǎo)，不可否認(rèn)的是民樂并未在行政體系中被設(shè)定為具體職責(zé)，這從政府管理中可見一斑。

三、民族音樂文化傳承與創(chuàng)新路徑

（一）增強(qiáng)國民藝術(shù)鑒賞能力

預(yù)使在群眾中形成廣泛的民樂傳播基礎(chǔ)，必先提高國民整體藝術(shù)鑒賞能力，不斷加強(qiáng)基層宣傳工作。當(dāng)群眾有意識(shí)的傳播民族音樂時(shí)，我們便有了傳承基礎(chǔ)。當(dāng)基數(shù)越來越大后，對(duì)傳承和發(fā)展新模式便有了創(chuàng)新來源。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民樂宣傳力度，鼓勵(lì)基層群眾主動(dòng)參與到民族音樂的表演、制作活動(dòng)中來。現(xiàn)在手機(jī)功能發(fā)達(dá)，不但可以在家中了解其他地區(qū)藝術(shù)形式并進(jìn)行自我改進(jìn)，還可以通過手機(jī)拍攝功能將自己的作品傳到網(wǎng)絡(luò)，在家中實(shí)現(xiàn)文化交流。民族音樂來源于人民，傳承依靠人民。只有當(dāng)文化深入群眾中，才會(huì)使這種文化擁有用之不竭的生命力。意識(shí)才是行動(dòng)的先決條件。只有只有當(dāng)國人真正認(rèn)識(shí)到民族文化對(duì)中華民族的重要性時(shí)，才會(huì)由衷對(duì)保護(hù)、發(fā)展、傳承民族音樂的思維產(chǎn)生共鳴。

（二）尋求民族音樂傳承與發(fā)展多樣化

前文介紹了多年以來中國民族音樂單一的傳播方式以及現(xiàn)代音樂教育問題。如想解決傳播文化的實(shí)際矛盾，這是一個(gè)避不開的話題。民樂教育普及不應(yīng)只在小學(xué)、中學(xué)階段與音樂專業(yè)學(xué)校，更應(yīng)該在高等教育中凸顯民族文化的重要性，使即將走向社會(huì)的大學(xué)生們對(duì)民樂有更深層次的認(rèn)同感，真正理解民族音樂的內(nèi)涵。

在頻繁的國際交流中我們也要借鑒其他民族的傳統(tǒng)文化交流形式。學(xué)校教育也作為優(yōu)秀的傳播方式，但也努力尋求其他傳承方式。互聯(lián)網(wǎng)作為優(yōu)秀的媒體工具應(yīng)成為民樂傳播的主要載體。利用關(guān)注度較高的電臺(tái)、頻道、網(wǎng)站的傳播，逐漸增加民族音樂受眾。利用廣告效應(yīng)使民族文化深入人心。

（三）明確主導(dǎo)民樂文化發(fā)展主體

政府在文化領(lǐng)域肩負(fù)起積極的引導(dǎo)作用。政府應(yīng)運(yùn)用自身?xiàng)l件，逐步健全完善文化宣傳推進(jìn)工作體系，應(yīng)當(dāng)設(shè)立一政府部門。具體管理規(guī)劃文化傳承相關(guān)事務(wù)，這直接體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)藝術(shù)的重視程度。政府在技術(shù)和手段上先天優(yōu)勢，可以借助這些硬件條件為民樂推廣營造良好氛圍。

在宣傳工作中，可以將表演與音樂相融合，使多樣元素參與到民樂的表現(xiàn)之中。政府需要在組織民間樂團(tuán)發(fā)揮作用中起導(dǎo)向作用。既要統(tǒng)籌規(guī)劃，又不能限制民間活力。民樂不僅是藝術(shù)，更是生活實(shí)際的另一種反饋。在組織的同時(shí)也要管理相關(guān)產(chǎn)業(yè)，集聚民間力量，使與此相關(guān)的藝術(shù)作品能夠發(fā)光發(fā)熱。

宣傳只是一種手短，政府及社會(huì)各方資金的匯入才能使民族音樂文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。借鑒國外的推廣工作，也可以看出民樂是有很高的商業(yè)價(jià)值，只是現(xiàn)在并未形成風(fēng)氣。這便需要政府打好提前量，為下一個(gè)商機(jī)做好充分準(zhǔn)備。力求各專項(xiàng)工作都能落實(shí)到專業(yè)、負(fù)責(zé)、心有大局的負(fù)責(zé)人身上。國外的東西勢必走進(jìn)來，我國的文化也必將走出去，僅僅依靠各團(tuán)體機(jī)構(gòu)是無力而為的，務(wù)必落實(shí)政府職能，把握機(jī)會(huì)，讓更多國際友人欣賞贊嘆中華文化。

（四）推動(dòng)民族音樂的國際化

互聯(lián)網(wǎng)是民樂國際化的重要工具之一。信息化時(shí)代即代表著高速、快捷的信息交流與共享。西方各種音樂表現(xiàn)形式在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下迅速占領(lǐng)娛樂高地，這對(duì)民族文化的穩(wěn)定與發(fā)展是不利的，但也會(huì)對(duì)民樂的發(fā)展產(chǎn)生激勵(lì)作用。我們將更加重視民樂在民族文化發(fā)揮的作用，國內(nèi)傳承和國外發(fā)展并進(jìn)。因此我們更應(yīng)重視民族音樂的海外傳播工作。利用民族音樂多樣的表演方式及表達(dá)載體，附加其深刻的藝術(shù)價(jià)值，在傳播過程中吸收其他民族的優(yōu)秀文化，融合成既適合我國大眾喜愛的音樂形式，又能吸引國際友人好奇心和欣賞，在了解學(xué)習(xí)的過程中，逐漸被中華文化傳遞的內(nèi)涵及魅力吸引，深刻認(rèn)識(shí)到中國民樂的精神所在。

四、結(jié)語

綜上所述，目前我國民族音樂的總體呈現(xiàn)欣欣態(tài)勢，但總體發(fā)展情況并不樂觀。在全球一體化進(jìn)程中，外來文化勢必對(duì)我國文化產(chǎn)生一定沖擊。這不一定是壞事，只要這場文化交鋒我們能夠取得雙贏，則必將對(duì)我國文化自信產(chǎn)生強(qiáng)力支持。在多種音樂文化竟放異彩的國際舞臺(tái)中，怎樣才能即保持自身不被同化，又能批判吸收其他優(yōu)秀文化精髓是傳承和創(chuàng)新的主要矛盾。現(xiàn)在我們必將在基層鋪墊良好藝術(shù)基礎(chǔ);創(chuàng)新傳承路徑與傳承方式，增加多元傳播，不可固步自封。在這條文化發(fā)展道路中，政府務(wù)必肩負(fù)起傳播民族文化重任，既要推動(dòng)市場發(fā)展、把握發(fā)展走向，又不能限制民間創(chuàng)新能動(dòng)性。既要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，集傳承與發(fā)展為一個(gè)有機(jī)整體，立足于全球化發(fā)展的背景下，通過提升重視、豐富形式、明確主體、推廣傳播等多個(gè)策略同步進(jìn)行，切實(shí)做到促進(jìn)民族音樂的傳承與發(fā)展。

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作者簡介：宋文靜（1984.09- ），女，漢族，湖北孝感人，三亞航空旅游職業(yè)學(xué)院，講師，武漢音樂學(xué)院學(xué)士，研究方向：音樂藝術(shù)、禮儀。