趙揚 張秋陽
摘 要:孔子作為儒家學派創(chuàng)始人,作為歷代推崇的“至圣先師”,其思想蘊含著豐富的“教”與“學”的內(nèi)容,對后世教育、學習有深遠影響。文章主要依據(jù)《論語》記載的孔子言行,采用系統(tǒng)分析法,從學習目的、學習態(tài)度、學習方法等方面分析孔子的“學習觀”,并研究其中超時代的治學精神對于目前大學生學業(yè)問題的啟示價值。
關(guān)鍵詞:孔子;學習觀;大學生;學業(yè)情況
孔子作為被后世推崇備至的“至圣先師”、“萬世師表”,作為影響我國幾千年歷史的儒家學派的開創(chuàng)者,其關(guān)于教育和治學的思想對后世影響至深。孔子本人對于學習非常重視,“我非生而知之者,好古,敏而求之者也”(《述而》);錢穆也曾說,孔子一生主在教,孔子之教主在學。因此,研究孔子“學習觀”,探討學習的目的、態(tài)度和方法,啟示當前的大學學習具有現(xiàn)實價值。
一、孔子“學習觀”闡述
(一)學習目的
孔子在討論學習的時候,很少談?wù)搶W習的目的。但根據(jù)《論語》的記載還是可以發(fā)現(xiàn)孔子為學的目的,或者說為學的原因。綜合來看,孔子的學習目的主要包含世俗道德層面和超世俗層面兩個方面。
(二)“求仁”——世俗道德層面
孔子所處時代乃是春秋末年,禮樂崩壞,孔子希望恢復周朝的禮樂制度和社會秩序(部分有改良)。因此孔子的治學和教學在其內(nèi)容上有明顯的政治傾向,即“仁”,學習的目的就是“求仁”。“求仁”表現(xiàn)在個人層面是追求自身道德修養(yǎng)和思想境界,通過自身言行追求“仁”,也就是“學為君子儒”(《雍也》);表現(xiàn)在社會層面則是通過“克己復禮,天下歸仁”,構(gòu)建“君君、臣臣、父父、子子”社會秩序,實現(xiàn)“仁政”(《顏淵》)。……