唐代“詠蟬三絕”賞析

劉秀芬

唐詩中有所謂“詠蟬三絕”，分別為虞世南、駱賓王和李商隱的詠蟬詩作。這三首詩作題材相同、手法相似，抒發的情感卻截然不同。

《蟬》是虞世南的名作之一。詩云：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”據說，有一次，唐太宗李世民邀請弘文館學士共賞海池景色。太宗詢問大家是否有新作，虞世南便誦讀了該詩。虞世南（558-638），字伯施。越州余姚（今屬浙江）人，詩人、書法家、政治家。少年時代，他與兄世基一同受學于南朝梁陳間著名學者顧野王。其文曾受到南朝陳著名文學家徐陵稱道;曾向王羲之七世孫智永禪師學習書法，其書法筆勢外柔內剛，圓融遒麗，后與歐陽詢、褚遂良、薛稷號稱“唐初四大書家。初唐時曾任弘文館學士、秘書監等，封永興縣子。性情剛正耿介，直言敢諫，深得唐太宗信任，太宗曾稱他德行、忠直、博學、文辭、書翰為“五絕”。

虞世南的《蟬》是一首托物寓意的五言詩。首句寫蟬的生活習性。垂綏，古代官員系在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出兩根觸須，形狀與其有些相似。古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，這里用“飲清露象征蟬的品性高潔。次句寫蟬聲。蟬嘹亮的聲音從稀疏的梧桐葉之間傳出。這兩句實際上是以蟬的棲高飲露、聲音遠傳，暗喻詩人自己的清華俊朗、高標逸韻。第三、四句發表議論，是全詩點睛之筆。蟬是因為身居高枝，站的位置高，所以聲音自然傳播得遠，并不是憑借秋風的力量。藉，憑借、依靠的意思。詩中的蟬是一種尊貴清高的形象，很明顯詩人是夫子自道，借蟬自喻：我之所以聲名遠播，是因為自己立身高潔，而不是憑借諂媚奉承或各種不正當手段獲取的。……