缺憾的長(zhǎng)度

鐘成才/文 馬松茂/評(píng)

缺憾，有長(zhǎng)度嗎？

缺憾的長(zhǎng)度是多長(zhǎng)呢？普通人家會(huì)有這樣的經(jīng)歷，某個(gè)要緊處要用一寸長(zhǎng)的釘子，你搜索家中積累的五金雜件，什么螺絲圖釘墊片一大堆，好不容易清出一枚釘子，一試，釘子太長(zhǎng)；又探雷似的犁一遍過(guò)去，看中一枚，比一比，短了。再又地毯式地搜查，在筆筒或書(shū)架等平常比較冷清喪失關(guān)照的地方勘查出幾十枚釘子，結(jié)果無(wú)一適宜。備用的釘子不算少，合用的就一枚。可是，這一枚就那么難找。在這種情況下如果問(wèn)題不太大，只好取長(zhǎng)就短，湊合著用。但是，一時(shí)找不到鉗子，只得用鋼鋸代勞，然而不巧，中途又?jǐn)嗔虽彈l，讓你一籌莫展。堅(jiān)硬的五毫米，夠短了，足以讓你傷透腦筋。一桿秤，秤錘與重物處于平衡狀態(tài)的時(shí)候，如果秤錘移動(dòng)五毫米，那么矛盾便立即激化，不可調(diào)和。平衡是一種美，缺憾便是短短的五毫米，那么一點(diǎn)點(diǎn)而已。

一點(diǎn)點(diǎn)，接近于忽略不計(jì)，用來(lái)表示少之又少。五毫米微不足道，但足以造成莫大的悲劇。缺憾似乎是一種意外，不，應(yīng)當(dāng)屬于必然。小時(shí)候，看電影《橋》，工程師伸手去拉從繩子爬上來(lái)快到橋面的勇士，但就差那一點(diǎn)兒，五毫米吧，橋上的與橋下爬升的都付出了最后的努力，可恨手臂太短了，就五毫米，幽明兩分的距離有時(shí)就那么短，成了無(wú)法克服的障礙。也許刪除缺憾，也就死了震撼。在藝術(shù)方面，缺憾便是常客。長(zhǎng)度便是一毫，看得見(jiàn)，摸不著，即所謂添一毫嫌多，減一毫嫌少。一毫，成了美丑的分界，表面上薄如蟬翼，實(shí)質(zhì)上厚似泥墻，所謂失之毫厘謬之千里。這個(gè)看似透明的長(zhǎng)度，可以促使古今中外的藝術(shù)家嘔心瀝血為之奮斗終生，也可以引誘科學(xué)家廢寢忘食迷茫不醒。

缺憾使荊軻賭命功虧一簣，使楚霸王在烏江邊留下千古嘆息，使孔明六出祁山落魄丟魂。如此才有歷代英雄氣短，淚流滿襟的遺恨。缺憾使梁山伯與祝英臺(tái)同窗三年而無(wú)切膚之親，使寶玉與黛玉生死相許而姻緣不至，使牛郎與織女遙空相對(duì)，遺恨終天。如此才有情人咫尺成為天涯，永不聚頭的感傷。這便是缺憾。缺憾何止同床異夢(mèng)，何止長(zhǎng)堤潰于蟻穴？缺憾是一首聲韻低回的挽歌嗎？是一篇激情亢奮的祝詞嗎？抑或是如影隨形驅(qū)不散的幽靈？

大概，宇宙誕生之時(shí)，缺憾也隨之降臨。沒(méi)有缺憾，就不存在比較，也無(wú)所謂完美。缺憾不講情面，不可抗拒地存在。面對(duì)缺憾，哭不頂用，笑一笑或許能感受缺憾之凄美。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人一生中體味到的缺憾越多，就越接近于領(lǐng)悟到完美，心性就越澄明，慧根就越穩(wěn)固。歷史上，孔子不為諸侯所用而授徒三千，孫臏中奸計(jì)而有兵書(shū)，司馬遷受酷刑而作巨著，李白命途多舛而溢詩(shī)情萬(wàn)丈，蘇軾仕途不進(jìn)而開(kāi)一代宗風(fēng)，嘆惋唏噓披蓋百代，不能說(shuō)與缺憾毫無(wú)關(guān)系。這么說(shuō)來(lái)，缺憾并不可怕，她本來(lái)就是斷臂維納斯，是未竟的藝術(shù)品，是完美的前兆。

缺憾是探路者，莫非是莊周化蝶的敲門(mén)磚？

（選自《思維與智慧》）

【解 讀】

文章開(kāi)頭從生活瑣事談起，親切可感，形象地寫(xiě)出“缺憾的長(zhǎng)度”；自然引出議論的中心，“缺憾的長(zhǎng)度”雖短，但影響很大，接榫自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。缺憾本無(wú)所謂長(zhǎng)短，作者卻賦予它以長(zhǎng)度，形象具體、深入淺出地闡述了作者對(duì)缺憾的認(rèn)識(shí)和感悟。文章列舉孔子、孫臏、司馬遷、李白、蘇軾等人物，充分證明了人生中“體味到的缺憾越多，就越接近于領(lǐng)悟到完美”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的感染力。