風物 紅豆 滴不盡入骨相思淚

林清

自古以來，紅豆一直被人們當作相思寄托之物。“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”一首膾炙人口的《相思》，令狀如淚、色如血的紅豆，成為了銘刻相思之情的最佳信物。且將紅豆寄相思，思的是熾熱如火的愛戀，思的是相濡以沫的歲月，思的是至死不渝的情懷。那么紅豆為什么被人們稱為相思豆呢？其中有什么說法呢？

此紅豆非彼紅豆

說起紅豆來，第一反應大概是可以熬粥做豆沙的紅小豆。但如果你拿一把紅小豆當作信物送人，恐怕就要鬧笑話了。

紅小豆的學名是赤小豆，又稱赤豆，是豆科菜豆屬的一年生草本植物。它的莖較為細長，最高可達180厘米，豆莢也是又細又長，里面一般有6到10顆種子。紅小豆的種子是長圓形的，顏色暗紅，沒有鮮艷的光澤，而且能看到很明顯的種臍凹陷。

在南梁昭明太子蕭統等諸多的傳說故事中，用來定情的紅豆是紅豆樹的種子。紅豆樹是豆科紅豆屬的高大喬木，由于植物學的性態特征不同，而存在不同分類。

分布于陜南、江蘇、安徽、浙江、江西、福建、湖北、四川、貴州等地的紅豆樹，又名何氏紅豆、江陰紅豆或者鄂西紅豆，豆莢較為扁平，接近圓形，里面有1到2顆種子。這種紅豆樹的種子是圓形或者橢圓形的，顏色鮮紅，富有光澤。

另外一種紅豆樹則是分布于廣東西南部、廣西南部和海南等地的海紅豆，這種紅豆樹的豆莢偏長，里面也有1到2顆種子。這種紅豆樹的種子呈橢圓形，微扁，色澤鮮紅而且質地堅硬。現在市面上的紅豆首飾，大都是用海紅豆做成的。

除了紅豆樹以外，藤本植物相思子的種子，也經常被古人用來當作相思紅豆。只是相思子的顏色不是全紅，而是半紅半黑。因此，以植物學而論，相思子和紅豆樹并不相同，但在“此物最相思”的充滿浪漫情懷的古人心目中，紅豆就是相思子，相思子也是紅豆，都寄托著滿滿的相思之情。

拿食用的紅小豆來當信物完全是張冠李戴，可如果誤把相思紅豆當成食物，也萬萬使不得。常用來作飾物或信物的海紅豆和相思子都具有毒性，尤其是相思子，劇毒無比，只要一顆便可致命。看起來，想做個懂行的食客，多情的詩人，認清紅豆確實很有必要！

迢迢何處寄相思

說起紅豆和相思的緣分，則要從“相思樹”說起。東漢末年的著名學者劉熙曾說過：“相思，大樹也……其實赤如珊瑚，歷年不變。”這段被唐代《文選集注》轉引的文字，是現存最早記載紅豆樹的資料。

李時珍在《本草綱目》中講述過《古今詩話》里的一則故事：傳說，古時候有位戍邊將士的妻子，不知丈夫戰死的噩耗，每天留在南方的家中翹首盼望夫君歸來。日盼夜盼，丈夫卻總也不歸。絕望的妻子日漸憔悴，最終哭死在一棵紅豆樹下。沾染了相思淚的紅豆樹，結出了鮮紅的紅豆，如同妻子的血淚泣訴。因此，紅豆樹才成為了“相思樹”。

不過，紅豆也不是唯一的“相思樹”。南朝任昉筆下的相思木，和紅豆樹相似又不同：戰國時期秦魏交戰，為了抵抗強敵的進攻，一個魏國男子應召出征，一去不歸。他的妻子在家中思念成疾，郁郁而終。下葬之后，她的墳頭長出了一棵樹，枝葉都朝著丈夫戰場的方向生長。這棵象征著妻子執著思念的相思木，雖然沒有結下相思果，卻也包含了相思之意。

晚唐詩人陳陶在《隴兩衍》中寫道：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人。”連年征戰造成多少恩愛夫妻生離死別。無論是紅豆樹還是相思木，打動人心的都是那一份至死不渝的深情。

有學者考證，到了唐代，相思樹就已經專指紅豆樹了。而紅豆之所以能夠成為千百年間人們對愛情的信證，王維那首膾炙人口的《相思》功不可沒。紅豆入詩，始于王維。南北朝以來，戀愛男女的相思早已是詩詞中最常見的題材。王維歌詠紅豆的詩句打動人心，再加上各種凄美的傳說故事的渲染，以紅豆為信物，傾訴相思、印證愛情，便成了盛唐以來人們的普遍默契。

再加上紅豆的鮮紅經久不褪，內里也是堅強無比，難以毀壞。這也是紅豆被作為信物的真諦：愛情的光澤，永不褪色;愛情的真摯，亙古不移。

綠窗樹下憶前歡

唐代宗年間，擅長樂律的內史韋青收留了年輕貌美的歌姬張紅紅。張紅紅過人的音樂天賦令韋青格外欣賞，他教導張紅紅用紅豆來記譜。一粒粒紅豆擺放在桌面上，幻化成抑揚頓挫的音樂節拍。兩個人之間的感情，也因為紅豆和音樂而日益升溫。誰料好景不長，張紅紅被皇帝召入宮中，封為才人。痛失愛人的韋青不久就郁郁而終了。而張紅紅得知噩耗，手撫著從韋青府中帶出來的粒粒紅豆，想起當年夫唱婦隨的美好時光，淚如雨傾，也在不久之后病逝了。誰都沒有想到，這位才華橫溢的“記曲娘子”對韋青的感情，竟會如紅豆般熱烈而堅貞！

“滴不盡相思血淚拋紅豆”，曹雪芹在《紅樓夢》里用一曲《紅豆曲》，寫盡了賈寶玉與林黛玉感人至深的木石前盟。怡紅院里的海棠，瀟湘館里的斑竹，見證了他們為彼此流下的多少相思淚。

正如《紅樓夢》中所說，金陵自古便是”花柳繁華地，溫柔富貴鄉”，一段動人的紅豆情緣，就曾在此上演。南朝時定都于金陵的蕭梁政權，皇室成員大都文學造詣頗深。編纂了《文選》的昭明太子蕭統，就是一位才華橫溢又纖弱敏感的文學青年。

江蘇江陰顧山上的香山禪寺，是蕭統遠離宮廷斗爭，用以安心編纂《文選》的地方。那年陽春三月，淡煙疏雨，柳絲風長，春意盎然。良履美景總伴隨著浪漫的愛情故事。一日蕭統外出散心，在山路上，邂逅了一位端莊秀麗的女尼——慧如。

初初見面，齊齊心動。蕭統深諳佛理，慧如才思敏捷，兩人交談之下，更覺一見如故。所謂愛情，不過是在合適的時間，遇上了對的人。慧如與蕭統在交往中，漸生情愫。他們共聽禪寺晚鐘，互贈相思紅豆，度過了許多難以忘懷的美好時光。

僧俗之間，本就如隔深淵，更何況蕭統還貴為太子，他和慧如的愛情，注定是悲劇。一年后，蕭統回京復命，一對戀人，依依惜別。指天誓地的承諾，敵不過命運的安排。當蕭統重返顧山尋訪慧如時，等待他的是她相思成疾的死訊。

熱戀時手手傳遞的紅豆仍在，但佳人卻已香消玉殞。悲痛欲絕的蕭統，含淚在慧如居住過的地方親手種下相思的紅豆，題名紅豆庵。

古老的傳說自有它打動人心的力量。于是，后來的人們在禪寺中的紅豆樹上系上絲帶，許下心愿：采來紅豆贈與愛人，當作信物。也許他們相信，這紅豆樹已經是蕭統與慧如的化身，一定會祝福和保佑天下有情人，終成眷屬。