趣譚 古人如何打官司？

于暢

在古裝劇里，我們常看到老百姓一有了冤情，就跑到縣衙門前去擊鼓，通常會得到縣官大人的接見，有了面呈冤情的機會。這所謂的“擊鼓鳴冤”其實是到了明清時代才有的一種緊急訴訟方式，往往是重大冤情在正常程序中沒能得到昭雪，當事人要找更上一層機構伸冤。

那么，古人打官司和我們今天一樣嗎？如果穿越到古代，不幸遇到官司，要注意哪些問題呢？

古代的訴訟流程

自秦朝起，中國的起訴制度就已建立。一類是公訴，即官吏代表官府對罪犯的起訴，比如宋江因“潯陽樓題反詩”被起訴。還有一類是自訴，即受害人或其家屬提出的起訴，如，閻婆起訴宋江殺了自己女兒閻婆惜。

同樣在《水滸傳》里寫武松通過法律程序為兄伸冤時，他先要了潘金蓮和王婆兩個人犯的口供，然后帶著一群人證（街坊鄰居們）到縣衙起訴。知縣處理案件時“先問了王婆口詞，一般供說。四家鄰舍，指證明白，又喚過何九叔、鄆哥，都取了明白供狀。”之后讓驗尸官驗了尸體，該查驗和對證的工作就處理完了，接下來是收監人犯，最終給出審判結果。這大致就是古代老百姓打官司的全過程。

想要打官司，最重要的是寫好一紙訴狀遞上去，不寫訴狀，官府是不會理會的。一份合法的訴狀，首先要符合書寫格式，一定要寫清楚告狀人的姓名、年齡、住址、所告何事以及案情和經過，還要附有“狀式條例”——包括各種不準告狀的行為。而且，民眾告狀所呈遞的訴狀，并不是隨意寫在紙上即可，而是由各地統一發行狀紙，由官府制定管理，百姓告狀只需填寫相關內容即可。

不過，古代的普通老百姓多是目不識丁，寫訴訟狀就得托專人——訟師，比如周星馳在《審死官》中扮演的訟師宋世杰。訟師不僅會幫忙寫訴狀，還會給人出謀劃策，需要的時候，還能代為打點衙門上下各處的關系。好的訟師往往能一紙訟狀定乾坤，據說清代湖州有個叫疙瘩老娘的女訟師，文筆非常了得。有個寡婦想改嫁，可是夫家不允許。疙瘩老娘收了寡婦一大筆錢后，寫了十六個字的訟狀：“氏年十九，夫死無子，翁壯而鰥，叔大未娶。”立刻博取了縣令的同情，打贏了官司。訟師這個職業是個良心活，所以這個群體里既有為民伸冤的正直訟師，也有像《九品芝麻官》中的“方唐鏡”那種與官府勾結魚肉百姓的“惡訟”。

官府的官吏集中收取訴狀之后，首先要審查訴狀是否符合規定，所訴事由是否有明顯的捏造痕跡等。有許多情形都可能成為不予立案的理由。狀詞如果不準，則將告狀人訓斥一番，趕出衙門;或在狀紙上批寫不準的理由，令其知曉。

實際上，老百姓解決糾紛并不都要通過打官司的途徑。中國古代崇尚無訟，認為沒有訴訟的社會才是理想的。所以，早在西周時就有庭外調解制度，以便在訴訟之前解決爭端。古代歷朝都設有專門負責處理糾紛的官員，他們的工作就是調解百姓之間的仇怨。或者由德高望重、輩分年長的人出面協調當事人雙方和解也是解決糾紛的常用辦法。尤其是具有權威性的族長，在宗法制度的古代社會還是很管用的。為的就是達到大事化小，小事化了，實現無訟。只有遇到調解不了的，或是事關人命的大事，這才啟動打官司的程序。

衙門里的講究

縣衙里設有和上級機構對應的吏、戶、禮、兵、刑、工六房。其中的刑房就是專門負責案件審理等司法事務的。縣衙大門口的登聞鼓可不能隨便亂敲，除非是有人命案或大冤案;一旦敲鼓，知縣就得升堂。平時，知縣大人也不是天天坐在公堂上審案子，每月安排有固定的日子，也就是衙門的“放告日”。

人們常說“對簿公堂”，公堂也就是府縣衙署的大堂，是審理案件的正式場所。所謂“開堂”，即開庭，指開始審案。當原被告對簿公堂時，不只要面對“青天大老爺”的審問，還有庭下群眾眾多眼睛的打量。事實上，官員也需要有這些群眾的見證，以彰顯自己的合法性和權威性。

在具體審理案件中，被告的口供非常重要，這是定罪量刑的憑據。倘若是普通案子，官老爺自然能夠輕松破案，但如果遇到刁頑之徒，那么就少不得就要動用刑訊逼供了。古代不避諱用刑得到口供，但是這也容易造成冤假錯案，比如玉堂春、竇娥等都是文學作品里屈打成招的典型。那些讓人心驚肉跳的刑具代表了法律的威嚴與殘酷，這些刑具別說用到弱女子身上，就連盧俊義這等大漢也熬不住。所以在重刑之下得來的口供往往有失公允。取得口供三日后還要復審，看供詞是否前后有出入，復審以后才能判決。犯人要是不服，可以在三個月內請求復訊。

判案的過程中，天理、國法、人情都是要綜合考慮的。完全遵照律條可能會有失“人情味兒”，所以一個成熟的判案者務必要考慮全面。這也是老百姓為何極度渴望有青天大老爺能為民做主。

人命關天，對于判處死刑的人犯，又當慎之又慎。執行前要由上級司法機關進行審錄，復核無誤后方可執行。執行時間也有講究，在一些國家重大節日、祭祀的日子不能執行死刑。比如，知府蔡九要速速斬了宋江、戴宗，當案黃孔目因與戴宗私交甚好，故意拖延時間，找的借口就是“明日是個國家忌日，后日又是七月十五日中元之節，皆不可行刑。大后日亦是國家景命。直至五日后，方可施行。”這下就順理成章地拖延了五日。一般執行死刑是在秋季霜降到冬至之間，順應大自然的蕭殺之氣，即所謂“秋后問斬”。

結案也有期限，從立案到破案到通緝，務必在三年零四個月（即40個月）內完成，超期的官吏將受到彈劾。這對審理案件的官員以及公安隊伍都是不小的考驗，所以往往會不顧事實草草結案。因此，老百姓對那些屢破奇案的狄青天、包青天等人滿滿的都是崇拜與愛戴。

打官司要花多少錢

“衙門口朝南開，有理無錢莫進來。”這句話說明了從古至今但凡打官司都要交納一定費用的事實。

在漫長的封建社會中，由于民刑合一的體制，訴訟費用在各朝律典中并沒有專門規定。然而，古代老百姓打官司并非是免費的，一旦案子得到受理，告狀之人需要交納許多費用。以清代為例，在《活地獄·評語》中開列的主要名目有：“要官出差，請差費是第一;書辦起稿費是第二;差人要發路錢、安家費是第三;差人動身吃神福是第四;差人吃茶吃飯吃煙是第五;客寓棧飯錢是第六。”僅僅訴訟過程中，衙役就可以向當事人索要鞋襪錢、酒飯錢、車船錢、招結費、帶堂費，等等;書吏可以向當事人索要紙筆費、傳呈費、買批費、出票費、到案費、結案費，等等。過堂時，告狀者要交的錢有訴訟費、審訊費、取證費、討保費、看門錢、巡風錢，倘若官府“加班”半夜升堂，還須交納辛苦費。任何官員對此都不能不默許（頂多稍加約束而已），因為這的確是解決手下薪水不足的方法。

那么，打官司交錢始于何時呢？從史料上看，自西周時期就有這種制度了。據《周禮·秋官》記載：“以兩造禁民訟，入束矢于朝，然后聽之。”這里的“兩造”說的 是訴訟雙方當事人，“束矢“即一束錢。這句話的大意是說，訴訟當事人在案件審理之前，必須先交給官府一束錢來作為訴訟的保金，當事人倘若不交“束矢”，就看作是敗訴了。同時，交了“束矢”沒有出庭也被判為敗訴。當官的要將這些“束矢”上交國 庫，但也有些官吏將其偷偷裝入個人的腰包，這也不失為一項豐厚的收入。