漢服復(fù)興：一種生活方式

唐博

十多年前，如果將漢服作為常服穿上街，多半會(huì)被人目之為“奇裝異服”。

然而，十多年后的今天，人們對(duì)漢服作為常服已經(jīng)“見慣不驚”，習(xí)以為常。

先來(lái)看一組數(shù)據(jù)：來(lái)自網(wǎng)上銷售和線下實(shí)體店銷售的統(tǒng)計(jì)表明，目前全國(guó)漢服市場(chǎng)消費(fèi)人群已超過200萬(wàn)人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過10億元。2017年全球漢服文化社團(tuán)大概是1300家，到了2019年則增至2000多家，兩年時(shí)間增加了46%。天貓發(fā)布的《2018漢服消費(fèi)人群報(bào)告》指出，2018年購(gòu)買漢服的人數(shù)同比增長(zhǎng)92%。

這是一個(gè)非常龐大的增長(zhǎng)人口。

在武漢的城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，明確將漢服產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值目標(biāo)提到了千億級(jí)這個(gè)龐大的數(shù)字上來(lái)。綜合漢服出現(xiàn)率、漢服店、組織人數(shù)、漢服活動(dòng)次數(shù)等而得出的漢服普及率前十的城市中，西安、南京、成都、蘇州、杭州前五大城市都是傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的歷史文化名城。而在另一項(xiàng)“漢服零售”城市排名中，依然有上述十大城市，成都則超過西安和南京，成為漢服零售第一的城市。

在成都“漢服一條街”上，一家漢服店，投資二、三十萬(wàn)元幾個(gè)月收回成本已經(jīng)不是行業(yè)秘密。依傍著名的武侯祠、錦里和寬窄巷子、杜甫草堂等公園、園林、街巷等人文景觀而營(yíng)業(yè)的漢服店，常有單日銷售過萬(wàn)的“傳奇”。在蘇州，著名景點(diǎn)虎丘自上巳節(jié)漢服迎春會(huì)舉辦以來(lái)，已成為遠(yuǎn)近聞名的漢服雅集的圣地，而平江路上的漢服店則成為那些身著漢服逛園林的游客們，體驗(yàn)別樣蘇州風(fēng)情的當(dāng)然之選。

如今，在地鐵站，在商場(chǎng)，在圖書館，遭遇穿漢服的人已不算稀奇。即便是在街頭小食店，我們隨時(shí)都可能和一兩個(gè)穿漢服的人拼桌。幾乎是在一夜之間，城市的大街小巷盡是“穿”越而來(lái)的人。

漢服時(shí)裝秀

歷史的必然

對(duì)這場(chǎng)席卷而來(lái)的“漢服”熱，學(xué)界其實(shí)早有預(yù)見。清華大學(xué)教授、學(xué)者肖鷹認(rèn)為，“漢服熱”絕不是異軍突起，而是隨著“國(guó)學(xué)熱”的興起而興起的，是一場(chǎng)伴隨傳統(tǒng)文化復(fù)興的社會(huì)文化活動(dòng)。從這個(gè)意義上來(lái)講，“漢服熱”并不是偶然的，而是充滿了歷史的必然，是當(dāng)代青年文化自信增強(qiáng)的一種表現(xiàn)。在這個(gè)“歷史的必然”之下，所謂古裝影視劇的助攻，只是“漢服熱”諸多因素中的表面現(xiàn)象。

這個(gè)“歷史的必然”里，還有一個(gè)最重要的因素，就是漢服極大地滿足了當(dāng)代青年的個(gè)性需求。很多漢服愛好者表示，現(xiàn)代漢服既能很好地滿足其對(duì)于高雅審美情趣的需要，又能借助于服裝，凸顯其個(gè)性。某種程度上，漢服已然成為當(dāng)代青年個(gè)性化選擇的獨(dú)特象征。

社群同袍的推動(dòng)同樣功不可沒。國(guó)內(nèi)的很多高校都成立了各種漢服社團(tuán)。借助于這個(gè)社團(tuán)，大學(xué)生們?cè)谶@里找到了志同道合的朋友。一個(gè)名為“同袍”的APP，下載和經(jīng)常使用、以此獲取漢服雅集活動(dòng)信息的，也大多是在校大學(xué)生。“豈日無(wú)衣，與子同袍。”從《詩(shī)經(jīng)》里流淌出來(lái)的這句深情而優(yōu)美的詩(shī)句，配上APP里隨時(shí)更新的最美漢服攝影展示作品，讓漢服愛好者們?cè)谶@里找到了“家”的溫暖。

不僅是中國(guó)大學(xué)生，外國(guó)留學(xué)生也同樣被服章之美的漢服所吸引。在桂林留學(xué)的英國(guó)學(xué)生若昕（中文名）看來(lái)，漢服呈現(xiàn)出來(lái)的華麗繁復(fù)之美，更符合中國(guó)人的東方古典氣質(zhì)，她相信，這種服裝不僅中國(guó)人穿上好看，作為“老外”的自己穿上也好看。為此，她主動(dòng)加入了大學(xué)的漢服社群。多次雅集下來(lái)，她不僅能成功駕馭漢服，還在同學(xué)們的指導(dǎo)下，慢慢熟悉了各種漢服的區(qū)別之處：漢風(fēng)、唐韻、宋款、明式。常穿常新之后，她找到了最適合自己的宋款。她將自己穿著宋款漢服的照片寄給英國(guó)家人，家人都驚呼：天啦，你真是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古典美人。

一種生活方式

在更多資深漢服愛好者看來(lái)，身著漢服不是表演，而是一種生活方式。他們?cè)缫呀?jīng)超越了初著漢服時(shí)的不方便，而讓身著漢服成為了日常的生活場(chǎng)景，其對(duì)漢服的自如掌握程度，儼然就是古人穿越而來(lái)。

夏蟲不可語(yǔ)冰。在這些漢服常服者們看來(lái)，漢服常服的妙處是“只可自愉悅，不堪說(shuō)與君”的。至少，在舒適度上，漢服并不亞于日常的休閑服。女裝漢服，在夏天穿齊胸襦裙，不僅長(zhǎng)袖防曬，因?yàn)橘|(zhì)地薄透的緣故，還比純棉的衣服更涼快。

即便是稍微涼一點(diǎn)的天氣，也不影響漢服的常服化。一個(gè)在漢服圈公認(rèn)的認(rèn)識(shí)是，漢服和時(shí)尚服裝的混搭，反而產(chǎn)生了別樣的美感。入秋之后，在上襦外面加一件半壁，防寒保暖，既不影響行動(dòng)力，還特別好看。而身著幾百元的漢服，背一個(gè)上萬(wàn)元的奢侈品包包，在很多女生看來(lái)，不僅完全沒有違和感，還似乎成為了一種新的時(shí)尚。

在傳統(tǒng)形制之上，讓漢服穿出時(shí)代的感覺，生活的情調(diào)，這是漢服變通者的時(shí)代觀念。盡管此舉不免受到傳統(tǒng)形制堅(jiān)定支持者的反對(duì)，但由于有強(qiáng)大的生活方式支撐，也漸漸被越來(lái)越多的人接受。嚴(yán)格堅(jiān)持傳統(tǒng)形制與積極融入當(dāng)代生活，正在成為漢服常服化的一枝兩花。孰是孰非已經(jīng)不再重要，時(shí)代環(huán)境下的變通方式形成強(qiáng)大生命力，這是誰(shuí)也無(wú)法改變的歷史趨勢(shì)。

由此，我們需要在幾千年的華服歷史里，找到日常生活的時(shí)空對(duì)位：漢服承載的不僅是一種生活美學(xué)，更是無(wú)數(shù)中國(guó)人生活方式的延續(xù)。漢服，不僅是中國(guó)人的生活載體，也是中國(guó)歷史和文化的載體。

被帶動(dòng)的“周邊”

桂香時(shí)節(jié)，在上海寶山區(qū)一個(gè)普通的單元房里，主人棲墨身著改良后的宋款漢服，從自己的收藏柜里，一一請(qǐng)出收藏的四件宋盞，準(zhǔn)備點(diǎn)茶雅集，以此迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的同好。

在他的書房和茶室里，無(wú)數(shù)大小雅器充盈柜匣和博古架，讓人仿佛置身宋時(shí)的文人空間。少頃，身著各式漢服的客人陸續(xù)來(lái)到，棲墨沐手焚香，清洗宋盞。而夫人則盤起了發(fā)髻，插上了漂亮的發(fā)簪：早在幾年前，她就開始做和漢服周邊相關(guān)的首飾銷售。夫妻兩人一唱一和，由此結(jié)交了很多志同道合的朋友。像這樣的一個(gè)身著漢服的點(diǎn)茶雅集，隔一段時(shí)間就會(huì)在他們家里舉行一次。

客人入座后，宋人的點(diǎn)茶場(chǎng)景，就這樣在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)展現(xiàn)。

在棲墨看來(lái)，很難說(shuō)是漢服帶動(dòng)了宋盞的收藏，還是宋盞的收藏帶動(dòng)了漢服。它們各美其美，相互成全。但一個(gè)很顯而易見的事實(shí)是，它們彼此誰(shuí)也離不開誰(shuí)。“不著宋款漢服做點(diǎn)茶，總感覺哪里不對(duì)勁。而點(diǎn)茶不穿漢服，喝的也不是那個(gè)味兒！”

而對(duì)那些沒有身著漢服而來(lái)的朋友們而言，由于儀式感的缺乏，總會(huì)有一種“誤入”的感覺，下一次雅集，他們首先想到的，就是漢服的準(zhǔn)備。“無(wú)形中，這又成為了一種有效的帶動(dòng)。”棲墨說(shuō)。

每一次雅集之后，棲墨都會(huì)用典雅的文言文，將雅集的過程、朋友們的著裝、交談的內(nèi)容等記錄下來(lái)。積久成帙，一本題為《江南記》、主要記錄自己與朋友漢服雅集生活的小品文集已經(jīng)漸漸成型。

在棲墨夫人看來(lái)，發(fā)簪等首飾的銷售激增，顯然是漢服帶動(dòng)的周邊效應(yīng)。從她的首飾店的銷售數(shù)據(jù)可以看出，用來(lái)搭配日常漢服及漢元素系列的古風(fēng)首飾中，發(fā)簪排第一，而各式瓔珞也很受歡迎。男士的漢服周邊，則以玉帶和扇飾為主。目前，一個(gè)龐大的漢服周邊產(chǎn)業(yè)正在逐步形成，未來(lái)極有可能成為帶動(dòng)整個(gè)漢服銷售的重要因素，而那些出于收藏需要而發(fā)展起來(lái)的漢服周邊，則顯然小眾得多。

當(dāng)人們對(duì)于扮美的需求越來(lái)越大，扮美的供給自然也會(huì)越來(lái)越大，而且會(huì)越來(lái)越精細(xì)。拋開那些漢服熱原因的表面分析，進(jìn)入扮美供給的精細(xì)化內(nèi)核，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢服所特有的形制美和色彩美以及扮相美正是中國(guó)傳統(tǒng)文化之美的重要組成部分。漢服的發(fā)展和接受史，其實(shí)也是中國(guó)人的生活史。只要中國(guó)人對(duì)美的欣賞和接受還在，漢服就會(huì)一直在。甚至我們也可以說(shuō)，只要漢服在，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之美就會(huì)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力。

“穿”越千年，重新熱起來(lái)的漢服正在影響越來(lái)越多人的生活方式。本期“封面故事”從漢服熱這一現(xiàn)象出發(fā)，回顧中國(guó)歷史上的服飾文化，對(duì)當(dāng)代漢服時(shí)尚作為傳統(tǒng)文化回歸現(xiàn)象中的個(gè)案進(jìn)行歷史考察，并通過發(fā)簪和宋盞這兩個(gè)具有典型代表意義的“周邊”在文化、歷史和文學(xué)上的梳理，以期局部展現(xiàn)當(dāng)代中式生活之美。

年輕人穿著漢服已是時(shí)尚