考古學(xué)與人類的“尋根”意識(shí)

在 地球上所有的動(dòng)物中，大概只有人類擁有高度自覺的尋根意識(shí)和尋根行為。尋根意識(shí)的深淺是人類思維深度、高度與廣度的一種表征。從歷史上看，尋根意識(shí)和尋根行為不僅存在于每個(gè)個(gè)體，而且也存在于每個(gè)民族、國(guó)家和整個(gè)人類。在這方面，世界上可能沒有任何一個(gè)國(guó)家像古代中國(guó)人那樣重視追尋祖上和保存歷史，以致形成了以家譜、祖廟宗祠、地方志和二十四史等為代表的各類尋根文化體系。

人類的尋根意識(shí)和行為究竟有什么意義？初步思考大體如下：一是保持根脈傳承和生命延續(xù)的意識(shí)，特別是通過對(duì)自身肉體生命代際相承的記憶和追溯，使個(gè)體、家庭、家族不失去生命的時(shí)間連續(xù)意識(shí)和強(qiáng)烈的親屬維系感情。第二，保持對(duì)過去的感恩意識(shí)和懷念意識(shí)，提升人的道德心和文明性。第三，從中發(fā)現(xiàn)興衰之道，保持對(duì)生命、世情無常的覺醒和警惕之心。第四，如果把尋根的過程作為對(duì)人、事運(yùn)動(dòng)過程及運(yùn)動(dòng)機(jī)理的認(rèn)知，則可以從中發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)“不忘初心”，洞察未來的目的，以免陷入忘了來時(shí)途、迷失未來路的危險(xiǎn)境地。第五，在尋根的過程中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的奇跡和丟失的記憶，從中不斷獲得驚喜、自信、驕傲和激勵(lì)，從而產(chǎn)生巨大的精神力量，進(jìn)而去開辟未來，創(chuàng)造新生；當(dāng)然，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自身有過的愚昧、黑暗、丑惡和災(zāi)難，以喚起和向往善良、正義、和平、合作的文明意識(shí)與境界。

作為一個(gè)考古人，有時(shí)候我在想，如果人類沒有了尋根意識(shí)和行為，一定會(huì)迅速陷入迷茫和失措：她已經(jīng)毫不理解作為生活基礎(chǔ)尤其是現(xiàn)實(shí)世界的一切從何而來，她不明白過去發(fā)生過什么，不知道未來又會(huì)怎么樣，她會(huì)貪婪奢靡、強(qiáng)取豪奪以致醉生夢(mèng)死；她不會(huì)再有深刻的懷念和感恩，她已經(jīng)失去對(duì)時(shí)光運(yùn)動(dòng)的所有善惡記憶，她的精神世界表淺而蒼白；對(duì)她而言，那些萬年、千年、百年的文化積累已經(jīng)全部陌生，她沒有任何推動(dòng)文化和文明連續(xù)發(fā)展的自覺意識(shí)和強(qiáng)烈使命；也許她正在走向徹底消亡的危險(xiǎn)境地……。

在現(xiàn)代科學(xué)視野中，許多學(xué)科都具有尋根的作用，如古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、基因?qū)W、歷史學(xué)、考古學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)等。從人文科學(xué)方面講，考古學(xué)是最具有文化尋根作用的現(xiàn)代科學(xué)。雖然古代歷史文獻(xiàn)同樣具有尋根的功用，但畢竟文字及其記錄系統(tǒng)產(chǎn)生的時(shí)間不超過5500 年，而人類創(chuàng)造文化的歷史已經(jīng)超過300 萬年，況且，300 多萬年以來，人類在不同區(qū)域，因不同族群，于不同時(shí)代，應(yīng)不同功能，以不同內(nèi)涵而創(chuàng)造和呈現(xiàn)的文化無比豐富，即使如中國(guó)這樣具有深厚歷史文獻(xiàn)的國(guó)家，也沒有多少系統(tǒng)記錄那無數(shù)的文化體系起、承、轉(zhuǎn)、合等整個(gè)過程的著作，而考古學(xué)恰恰為我們展現(xiàn)了從300 萬年前開始直到近代的石器、玉器、陶器、漆木器、銅器、鐵器、瓷器、織品、金銀器、裝飾品、家具、食具、交通用具等等的造型、材料、工藝、裝飾和功能及其持續(xù)的演化，還有農(nóng)作物、家養(yǎng)動(dòng)物、建筑、鄉(xiāng)村、都市、水利工程、社會(huì)組織形態(tài)、分工、家庭、階級(jí)、宗教、國(guó)家文明、文字、繪畫、雕刻、音樂、禮儀、習(xí)俗等等以及她們分門別類的源起、流變、傳播、消亡等極其多樣而復(fù)雜的過程，還包括對(duì)人類自身的進(jìn)化及人與自然環(huán)境互動(dòng)進(jìn)程的探索。如果以“尋根”視之，正是通過對(duì)每一種文化事象做跨時(shí)代的追蹤求源的探索研究，才揭示出無論是現(xiàn)存的還是歷史上曾經(jīng)存在過但已經(jīng)消亡而又被考古發(fā)現(xiàn)的那些精彩華章。

以中國(guó)考古為例，我們的考古學(xué)家在華夏大地上不僅發(fā)現(xiàn)了一大批百萬年前、數(shù)十萬年前、數(shù)萬年前的人類遺骸化石以及共生動(dòng)物化石，而且更發(fā)現(xiàn)了從舊石器時(shí)代早期到晚期，從舊石器時(shí)代轉(zhuǎn)型為新石器時(shí)代，從石器時(shí)代到青銅時(shí)代再到鐵器時(shí)代的各種文化創(chuàng)造；還有從采集經(jīng)濟(jì)到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，從狩獵野生動(dòng)物到馴化培育家養(yǎng)動(dòng)物，從洞穴居住到建設(shè)村落再到營(yíng)構(gòu)城市，從無文字時(shí)代到甲骨文、金文、隸書、楷書的相繼出現(xiàn)，從原始社會(huì)形態(tài)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)乃至創(chuàng)建文明國(guó)家，從多個(gè)區(qū)域性國(guó)家再到統(tǒng)一國(guó)家，從沒有宗教到多教并立，從單一藝術(shù)到各種藝術(shù)發(fā)達(dá)，從簡(jiǎn)單文化現(xiàn)象到極復(fù)雜文化譜系，從中國(guó)發(fā)明創(chuàng)造的絲綢、瓷器、茶飲、漆器、文字、建筑、雕版、紙張等，再傳播到東亞乃至世界許多國(guó)家的非凡過程和各種文化業(yè)績(jī)，也有從西亞、中亞、南亞乃至歐洲創(chuàng)造的各種農(nóng)作物、家馬、玻璃器、宗教、藝術(shù)等通過陸上、海上、草原“絲綢之路”進(jìn)入中國(guó)的歷程和結(jié)果……

考古學(xué)的文化尋根成就可謂舉不勝舉，而且，考古學(xué)的“尋根”是以某類遺物、遺跡或“考古學(xué)文化”為依據(jù)，并結(jié)合相關(guān)自然要素、歷史文獻(xiàn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)象、歷史地名等予以輔助，讓今人對(duì)文化尋根的成就可以看得見、摸得著、進(jìn)得去，即實(shí)證性的文化尋根是考古學(xué)服務(wù)于人類尋根實(shí)踐的最大特色。