探索女高音在演唱山西民歌作品的咬字行腔

【摘要】“民歌”是世界歌曲題材中一個非常重要的組成部分，同時也是傳播范圍最廣、速度最快、知名度最高、最受世界各國聽眾喜愛的歌曲題材之一。在本文中，筆者以我國眾多民歌中的一種——“山西民歌”為例，從演唱技巧、情感表達等方面，采用多角度、多層次、多方面對“山西民歌”這一獨特的民歌體裁進行較為詳細具體的闡述和剖析目的是讓讀者對“山西民歌”有一個更加直觀、明了的感受，同時為以后的演唱實踐工作打好理論基礎。

【關鍵詞】山西民歌；行腔；潤腔；情感表達

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

一、山西不同區域所形成的文化、語言差異

山西位于黃河發源地之一，有著獨特的歷史文化，在中華五千年文化中有著濃重的一筆。其中，三晉藝術也是自成一派，發展成為一種獨特的文化。山西在我國的華北西部偏東多山區、丘陵，海拔在1000米到2000米。在山西地區的東面是文明而久的太行山脈，西南方向是偉大的母親河——黃河，這樣獨特的地貌環境使民歌的形成題材豐富，內容多樣。

山西省按照地域劃分，分為晉中、晉北、晉東南、晉南四個區域，根據每個不同的區域形成了各自風格的語言文化、民歌形式。其中，由于晉北地區地勢偏高，民歌和語言的風格偏激昂、高亢、雄厚等特點，旋律起伏比較大；在晉中地區的民歌，由于地區平坦、水域豐盛等原因，民歌旋律多為小跳和級進為主，所以歌曲多為生動、靈活；在晉東南地區由于人口密集，題材多貼近生活，民歌風格更加淳樸簡單；晉南的民歌由于更加偏向南方，所以民歌內容也多具有細膩的特點。

山西民歌由于地域的不同，也會使方言出現差異，例如《大紅公雞毛腿腿》中“滿天星星一顆顆明，人里頭挑人就數哥哥你”，這句在演唱的時候為了表現民歌更加活潑、更加貼近生活，可以加入襯詞來唱“滿（嘞）天（的）星星一（嘞）顆顆明，人（那）里頭挑人就數哥哥你”；再如《桃花紅杏花白》里的歌詞“啊個呀呀呆”和“親呀親個個呆”里出現的“呆”字就不能按照我們普通話里漢語拼音的標準讀法，這就需要了解當地方言特點了，所以，在這兩句中的“呆”字，不讀“dai”，而是讀“dei”。像這樣的情況還有很多，需要我們做足功課，深入了解當地的文化與語言特點，這對于我們唱好陜西民歌是非常有益處的。

二、山西民歌當中的咬字和潤腔

民族聲樂作品演唱上來講，要說清楚字頭，唱好韻母，將每一個都要表達清楚是非常重要的。要做到“字清”“字準”，演唱狀態張弛有度，這樣便于我們更好地表達一首聲樂作品。依字行腔，注意潤腔，在山西民歌演唱中，多使用一些這樣的技巧，可以使民歌特點更加突出，演唱的作品也會更加鮮活逼真。其中可以見到：

直音：也就是將某一個字降低共振，用氣息支持，可以增加歌曲的藝術表現力，使作品更加貼近聽眾。

頓挫：不單單是間歇、停頓，而是在歌曲的演唱過程中，表現在外部形式的停頓，在內部還是在流動著的表達技巧，這樣可以使作品平添不少韻味，給觀眾一個細細揣摩、回味的過程。

力度的增減：這種強弱分明的技術處理，可以更好地感染觀眾，通過氣息的強弱控制、口型的變化等的不斷調整，能夠更好地表達一些比如遠近、呼喊的生活情境。

裝飾音：它的多次使用可以使歌曲婉轉動聽顯得更加明顯，像倚音、滑音等形式運用起來更加接地氣。

重拍移位：如我們在字面上看到的意思，正常的拍號強弱規律是固定的，2/4拍的強弱規律是強、弱，強、弱，若是運用重拍移位可以變成強、弱，弱、強，有人的情感細膩復雜，在具體的作品表達上也會運用到這種形式的表達，使音樂豐富多樣。

綜合上面來看，民歌的演唱本身就依附在當地的方言基礎上，所以，熟悉當地的方言和說話方式是很有必要的，加入這些潤腔技巧有助于我們更好地演繹和表達作品。

三、作品的咬字潤腔的具體分析

（一）《桃花紅杏花白》

這是一首山西左權開花調，在山西民歌里是具有代表性的。本首民歌共三段八小節，以上下句的分節歌形式寫的，徵調式，這首歌曲有多個版本，雖然均有改編，但是都保持了最原始歌曲中能體現山西民歌特點的那一部分，“啊個呀呀呆”和“親呀親個個呆”均在改編后的曲子中有出現。首先“呆”字在山西民歌里，更是左權民歌里具有代表性的一個襯字，保留了這些特征，使作品既有原來的風格特點，又不失俏皮可愛。

《桃花紅杏花白》這首民歌中出現很多方言，都是需要我們去注意的，比如“桃花來你就紅來，杏花來你就白”中的“就”要讀成“zou”，“白”要讀成“bei”，“阿個呀呀呆”里的“呆”要讀成“dei”。首先要注意的是民歌里方言的讀音問題，在咬字方面，由于方言里的虛詞、襯字、疊詞方面比較多，所以我們在方言上要多花工夫，知道在方言里的讀法，加上專業的聲樂演唱技巧，將句子中的“來”字甩起來唱，才能更好地將作品演唱出來。

《桃花紅杏花白》在旋律上是在最早的曲子的基礎上，加入《會哥哥》重新加工而成，在保留原來的部分處，要突出表現“小阿妹”的活潑形象，在第二段情緒變得更加歡快、熱烈，注意山西方言的特點和發音，要飽含情感，表現出見到哥哥發自內心的喜悅之情。

（二）《親圪蛋下河洗衣裳》

這是描寫生活場景的一首歌曲，“小小手紅來小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩”中“手”讀成“sou”，“白”要讀成“bei”，“甩”讀作“shui”，“哥哥在山上喚你來”中的“山”應當讀作“san”。在咬字的時候聲音的位置也要整體靠前，腔體也是亦然，注意音高和母音的位置變化，時刻關注自己演唱時咬字狀態，把握氣息和腔體的位置，使字與聲達到一個統一的狀態。在這首曲子中，還要注意兒化音的使用，要像我們平時說話一樣，自然地將兒字和前面的字連一起，輕輕地、流暢地說出來，會使音樂更親切風趣。

然后就是在這首《親圪蛋下河洗衣裳》里潤腔的使用，如“哥哥在山上喚你來”中的“哥哥”兩個字是不一樣的，第二個“哥”字不僅音量要比第一個重，還有加上下滑音，使其更加生動活潑，“小親圪蛋”里的“小”字也是要作倚音處理，在聽覺上給人一種調皮、甜美的感覺。

（三）《走西口》

作為一首具有表現力和戲劇性的作品，作品本身記錄了當時山西人民饑寒交迫，生活艱難，不得不背井離鄉而選擇“走西口”這條路。全曲有十二段唱戲，都是在三個主題上衍生而來的。

《走西口》第一部分和第三部分都是流水板，第一部分主要敘述了玉蓮的身世和與太春的新婚之喜，與小別的等待的牽掛之情；第三部分主要描寫玉蓮對即將出遠門的太春的囑托擔憂之情；第二部分是亮板，是玉蓮沉浸在新婚的喜悅心情中，突然得知太春要去“走西口”的驚訝和擔心。歌詞中出現了大量的方言和襯詞，如“玉蓮低頭出家門，四下里看分明”，這兩句中“四下里”“看分明”都屬于方言，還有“東瞭瞭那個西瞭瞭”是指東看看西看看的意思；襯字的使用也是很多處得以體現，“所生下我這一支（那個）花花花花花花，起名我就叫一個一個孫（呀嗨呀）孫（上）玉蓮”，這樣既增加了語言的美感，還將玉蓮這一新婚的喜悅心情充分地表達出來了。《走西口》中在一些句子上也應用了“斷腔”“拖腔”“滑音”等技巧，都是為了增添歌曲的表現力、貼近民族特色而使用的。

四、結語

山西民歌題材廣泛，涉及內容十分豐富，且歷經的時間也是非常悠久。在本文中，筆者從“山西民歌”的演唱技巧、情感表達、藝術內涵等幾個方面入手，對“山西民歌”這一特殊的地域民歌進行了多角度、多層次、多視野、多方面的研究和闡述。為了方便讀者對本文所研究的主題進行更加詳細、具體的表達和說明，筆者特意加入了幾首聽眾耳熟能詳的山西民歌，如《桃花紅，杏花白》、《親個蛋下河洗衣裳》《走西口》等，并對它們進行較為深入的挖掘和研究，以求讓讀者能夠更加直觀地感受和理解山西民歌的魅力和特點。最后筆者將文作為一個良好的開端，對“山西民歌的咬字與潤腔”進行更加深入的研究和發掘，以求在這一問題上有一個更加全面、準確的詮釋和把握。

參考文獻：

[1]王瀝瀝.民歌藝術[M].太原：山西教育出版社，2008.

[2]張艷花.以“走西口”為題的西部民歌藝術特色研究[D].呼和浩特：內蒙古大學，2011.

[3]李燕.山西民歌潤腔技巧初探[J].藝海，2015（1）.

作者簡介：魯凌云（1970-），女，漢族，江蘇省鹽城市人，副教授，大學本科，研究方向：聲樂教學與演唱。