淺析貴州省天柱縣石洞鎮侗族婚嫁歌的分類及音樂特點

柳志勇 楊玉桂

【摘要】侗族婚嫁歌旋律優美，節奏鮮明，蘊含著深厚的侗族音樂文化。本文中筆者主要對其分類及音樂特點進行分析研究，以期使更多的人去認識了解侗族婚嫁歌，更好地去傳承發展這一民族文化瑰寶。

【關鍵詞】侗族婚嫁歌;分類;音樂特點

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

侗族婚嫁歌是侗族民歌曲中的一種，顧名思義是在新人嫁娶時演唱的，是以新人為中心，對即將開始的新生活進行贊美和祝福，也表達新娘的不舍和對父母辛勞的感謝。天柱縣石洞鎮侗族婚嫁歌歷史悠久，深刻反映了侗族歷史文化及祖祖輩輩生活現狀，內容豐富，民族氣息濃郁。

一、侗族及天柱縣石洞鎮侗族婚嫁歌簡介

侗族是我國少數民族之一，主要分布在貴州、湖南、廣西、湖北等地。據2010年第六次全國人口普查統計，侗族總人口數約為288萬人，其中貴州省黔東南苗族侗族自治州約為140萬人，石洞鎮位于黔東南苗族侗族自治州天柱縣，全鎮人口有3萬余人，其中99.9%的居民系侗族。侗族世代視歌為寶，依靠大歌維系侗寨生活，“飯養身、歌養心”是寨民生活真實寫照。

婚嫁歌屬于風俗歌體裁的一種形式，侗族婚嫁歌只在婚嫁過程中演唱，并直接反映婚嫁活動基本內容和特征，地方特色鮮明、民族風格濃郁。在侗族的婚姻習俗中，男女雙方婚事定下到結婚期間，新娘的姐妹常到其房間幫助做嫁妝，嘮家常，互訴感情而歌;臨近出嫁親人走進她的房間，新娘就會以哭唱的形式訴說親人的養育之恩及就難舍離別之情;到男方迎親隊伍到來時，一路上的對歌，酒席上把酒言歡喜悅之際以歌獻酒，以歌致謝等婚俗儀式過程的歌唱都屬于婚嫁歌。

二、天柱縣石洞鎮婚嫁歌的分類

天柱縣石洞鎮侗族傳統婚禮一般要舉辦三天，場面非常熱鬧。整個婚禮從攔門酒、煮茶、夜席、釀海、安神龍等過程中都伴有歌聲的環繞。根據演唱內容、演唱對象、演唱場合及演唱形式的不同一般分為陪嫁歌、姊妹歌、攔門歌、酒歌等類型。

（一）陪嫁歌

陪嫁歌是女子出嫁前夕所唱的歌曲，平時在家干活，山上做事，休閑娛樂時刻都可以吟唱。特別是姑娘出嫁前夕在家中所辦夜宴席上所唱，深刻領悟到親人對自己的囑托，表達懂得感恩之情，也表達出了對出嫁女子對娘家依依不舍的情感，和對親人們的眷戀。常以獨唱的方式進行。

（二）姊妹歌

姊妹歌是通常是女子出嫁前夕，由本村姊妹玩伴和其他地方的好友陪伴是所演唱的一種歌種。多為女子所演唱，演唱情緒可以是歡快愉悅，也可以是低沉的，主要表達姐妹之間的難舍，對以前生活的懷念，和對未來生活的憧憬，演唱內容豐富。多以獨唱和對唱的方式進行。

（三）攔門歌

攔門歌是婚禮儀式上的一個高潮，在侗族婚禮中攔門歌最常見有兩種形式。一種是“攔關親歌”，即迎親隊伍以選定的時辰到達女方家的門口，女方這邊的送親隊伍會在大門口用米酒和歌來相迎;男方這邊為了能早點進入家門也會早有準備，安排比較突出的歌手和酒量好的青年。整個過程以對歌的形式來進行，直至女方的親朋好友滿意。二是“攔姨娘歌”，到了回娘家的日子，姨娘到新郎家接新娘，男方為了留住客人雙方進行對唱，表達出雙方的不舍。攔門歌旋律優美高亢，詞意直接，情感明了清晰，使整個婚禮儀式都充滿歡樂的氣氛。多以對唱與一領眾和齊唱的形式進行

（四）酒歌

侗族婚嫁中，酒是每個環節中出現最多的一種東西，酒歌在侗族天柱縣石洞鎮的人婚禮中常出現在“夜席宴”和“釀海”環節之中。“夜席宴”是雙方婚禮過程中都會擺上一個長桌宴，分別坐著雙方最有地位和歌唱能力最強的人們。桌上擺滿了各種特色食物和大碗米酒，整個過程以對歌的形式進行。曲調統一，明朗上口，歌詞多以結合當時的情景自由創作為多，主要表達出對出嫁女子的不舍和對新郎的祝賀情感。“釀海”與“夜席宴”基本相似，婚宴雙方以 滿酒、滿肉、敬滿桌客，表達出對雙方的祝福，保佑人們順心平安。多以對唱、合唱的方式進行。

三、天柱縣石洞鎮婚嫁歌的音樂特點

天柱縣石洞鎮屬于北部方言區，民歌多以山歌類型為主，以單聲部的方式進行，所以石洞鎮婚嫁歌也多是單聲部歌曲。

（一）旋律特點

天柱縣石洞鎮婚嫁歌的旋律比較委婉，曲調高亢嘹亮，音域寬曠，音與音之間幅度跳動的比較大，四度的跳進最為典型，三度、五度也時而出現。在演唱過程中，常帶有倚音、上下滑音等裝飾音，豐富了旋律曲調，使樂曲更具特色。

（二）調式調性特點

天柱縣石洞鎮婚嫁歌曲作為民歌中山歌的一種，多以民族五聲調式創作，整段圍繞主要旋律進行，其中羽調式和徵調式居多，調性比較單一，曲調以五聲音階為根基，常以sol、do、re、la為歌曲中調式的主音，通常用一個曲調反復。

（三）節奏節拍特點

天柱縣石洞鎮婚嫁歌，多是即興創作，信手拈來張嘴即唱，節奏輕快、簡單明了，沒有固定的節奏型，節拍自由多變，以散拍為主。

（四）唱腔特點

天柱縣石洞鎮婚嫁歌多以真假聲結合的方式演唱，假聲幫腔，音域寬廣，音色明亮。在演唱過程中，為渲染歌曲氣氛，加強歌唱語氣，演唱者常穿插很多的襯詞于其中，以“啊”“哦”“喲”“唉”等為多，形象表現了歌曲的民族風格和鮮明的地方特色。

隨著社會的發展進步，各民族之間的相互融合，也使得部分民族民間文化漸漸消失殆盡，石洞鎮侗族婚嫁也受到現代婚嫁風俗的沖擊影響，使得婚嫁歌也鮮有所聞。在此，筆者呼吁政府及社會各界人士能夠積極重視侗族婚嫁歌的生存現狀，保護和傳承侗族音樂文化遺產，使其在新時期得到創新發展、發揚光大。

參考文獻

[1]胡艷麗.侗族非物質文化遺產傳承三論[J].凱里學院學報，2013.

作者簡介：柳志勇（1981—），男，凱里學院音樂與舞蹈學院，碩士研究生，副教授，研究方向：聲樂表演與演唱教學;楊玉桂（1995—），女，貴州天柱，凱里學院音樂與舞蹈學院，2015級音樂學本科班學生。