編者按
“有文采”是在“語(yǔ)言通順”基礎(chǔ)上提出的一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。它要求同學(xué)們有較高的語(yǔ)言駕馭能力,語(yǔ)言要有特色,有一定的文學(xué)性,能給人語(yǔ)言上的美感和享受。
孔子說(shuō):“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)?!蔽牟沙闪死_(kāi)作文檔次的重要一環(huán)。
文題呈現(xiàn)
閱讀下面材料,按要求作文。
據(jù)中國(guó)之聲《央廣新聞》報(bào)道,國(guó)家公務(wù)員局發(fā)布,中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)考試錄用公務(wù)員著重加強(qiáng)對(duì)“道德”的考查。
國(guó)家公務(wù)員局考試錄用司負(fù)責(zé)人表示,公務(wù)員錄用考試的目的在于選拔人才。為建設(shè)高素質(zhì)公務(wù)員隊(duì)伍輸送新鮮血液,必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊臉?biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格把關(guān),而不是僅僅看重筆試和面試成績(jī)。
在“德”方面,考生政治品德不良,社會(huì)責(zé)任感和為人民服務(wù)意識(shí)較差,將不得錄用為國(guó)家公務(wù)員。
要求:角度自選,立意自定,自擬標(biāo)題;不得抄襲,不要套作;不少于800字。
妙文品評(píng)
馬先馴而后求良
郭 智
巍巍中華,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孔丘、孟軻倡儒家之“仁”“義”;老子、莊周演道家之“修身”“養(yǎng)性”;墨子之“尚賢”“兼愛(ài)”“非攻”?!九疟仁拐Z(yǔ)言酣暢通達(dá),生動(dòng)有力,氣勢(shì)非凡?!?/p>
“才者,德之資也;德者,才之帥也?!彼抉R光也在《資治通鑒》中這樣寫(xiě)道。的確。德才兼?zhèn)淠藲v代君王選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn),正所謂:“馬先馴而后求良,人先信而后求能。”【引用名人名言,典雅精致,極具感染力?!?/p>
張儀憑借三寸不爛之舌,縱橫于天下諸侯,我們可憐的楚懷王,你怎能讓張儀那如滔滔江水似的甜言蜜語(yǔ)蒙蔽視聽(tīng)?你只看到張儀的才思敏捷、口若懸河,于是你心靈的天平發(fā)生了傾斜,屈原放逐,張儀高升。殊不知,張儀乃巧舌如簧、顛倒是非、混淆黑白的無(wú)德、無(wú)行之輩。選擇人才標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位,使楚懷王最后也落得個(gè)身死異鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局?!驹O(shè)問(wèn)啟發(fā)讀者思考,使作者想表達(dá)的思想更加明確,意蘊(yùn)深厚;同時(shí)巧設(shè)畫(huà)面,使道理情景化?!?/p>
地勢(shì)坤,君子以厚德載物,劉備以忠義馳騁天下,以肝膽照耀乾坤,選擇人才亦是“忠”字為先,“德”字為首。
劉備不以關(guān)羽為販米之徒而冷眼旁觀,反而驚嘆于關(guān)云長(zhǎng)萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇與披肝瀝膽之氣魄,終與之結(jié)義桃園。于是便有了關(guān)云長(zhǎng)“為尋故主千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將”的壯舉,于是便有了“赤面秉赤心,騎赤兔追風(fēng),馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝”的佳話(huà)。歷史證明,劉備當(dāng)初對(duì)關(guān)羽既重其“良”又重其“馴”是正確的?!净钣妹嗣裕木渚溃馕渡铋L(zhǎng)。句式長(zhǎng)短變化,參差錯(cuò)落,富有感染力?!?/p>
春秋時(shí)期,鮑叔牙向齊桓公力薦管仲的故事,流傳千古,然而古往今來(lái)世人所津津樂(lè)道的正是鮑叔牙博大的胸襟與高山仰止的品行,而對(duì)管仲的才能的欽佩卻是少之又少。由此觀之,世人對(duì)“德”的崇拜是高于才的?!緦?duì)比論證,使觀點(diǎn)突出,語(yǔ)言色彩更加鮮明?!?/p>
晏嬰輔齊,鹿裘不完,季文子相魯,妾不衣帛;俠肝義膽的豫讓雖身懷絕技,卻能滅須去眉,吞碳為啞;婁師德,德才兼?zhèn)洳挥浰匠穑]狄仁杰。他們是歷代帝王所推崇的“才”,不只是因?yàn)樗麄冇小傲肌薄澳堋?,更是因?yàn)樗麄冇小榜Z”有“信”。【句式整散結(jié)合,活潑流暢,讀來(lái)朗朗上口,增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感?!?/p>
由此可見(jiàn),“德”支配“才”,“才”只有以“德”為主體,才能體現(xiàn)它的價(jià)值,正如大霧天的航船,只有在燈塔的指引下才能駛?cè)敫蹫?。又如在沙漠中行走,只有在指南針的指引下才不?huì)迷失方向?!颈扔髡撟C,使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象,使說(shuō)理更透徹。】
“丹可磨而不可奪其色,蘭可燔而不可滅其馨,玉可碎而不可改其白,金可銷(xiāo)而不可易其剛。”評(píng)價(jià)人才,選擇人才,注重才能固然重要,但高尚的品行同樣不可或缺,因?yàn)楹竦虏拍茌d物,高尚才能有謹(jǐn)行,馬先馴乃有能有良,才能恒立足于世。【引用名人名言,使文章典雅精致,意蘊(yùn)深厚,回味無(wú)窮?!?/p>
學(xué)生點(diǎn)評(píng)
點(diǎn)評(píng)一:
這篇文章的成功之處在于修辭手法的運(yùn)用。如文章開(kāi)頭:巍巍中華,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孔丘、孟軻倡儒家之“仁”“義”;老子、莊周演道家之“修身”“養(yǎng)性”;墨子主法家之“尚賢”“兼愛(ài)”“非攻”。排比使語(yǔ)言酣暢通達(dá),生動(dòng)有力,氣勢(shì)非凡。
點(diǎn)評(píng)二:
這篇文章的成功之處在于運(yùn)用了名人名言。巧用名人名言能夠增加文章語(yǔ)言的詩(shī)意哲理。如:劉備不以關(guān)羽為販米之徒而冷眼旁觀,反而驚嘆于關(guān)云長(zhǎng)萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇與披肝瀝膽之氣魄,終與之結(jié)義桃園。于是便有了關(guān)云長(zhǎng)“為尋故主千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將”的壯舉,于是便有了“赤面秉赤心,騎赤兔追風(fēng),馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝”的佳話(huà)?;钣妹嗣?,文句精美,意味深長(zhǎng)。
點(diǎn)評(píng)三:
這篇作文的成功之處還在于巧設(shè)畫(huà)面,使道理情景化。如:張儀憑借三寸不爛之舌,縱橫于天下諸侯,我們可憐的楚懷王,你怎能讓張儀那如滔滔江水似的甜言蜜語(yǔ)蒙蔽視聽(tīng)?你只看到張儀的才思敏捷、口若懸河,于是你心靈的天平發(fā)生了傾斜,屈原放逐,張儀高升。殊不知,張儀乃巧舌如簧、顛倒是非、混淆黑白的無(wú)德、無(wú)行之輩。選擇人才標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位,使楚懷王最后落得個(gè)身死異鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局。巧設(shè)畫(huà)面,使道理情景化,說(shuō)理通俗化。
點(diǎn)評(píng)四:
我認(rèn)為這篇作文的成功之處還在于巧變句式,氣勢(shì)通達(dá)。如:晏嬰輔齊,鹿裘不完,季文子相魯,妾不衣帛;俠肝義膽的豫讓雖身懷絕技,卻能滅須去眉,吞碳為啞;婁師德,德才兼?zhèn)洳挥浰匠?,十薦狄仁杰。他們是歷代帝王所推崇的“才”,不只是因?yàn)樗麄冇小傲肌庇小澳堋保驗(yàn)樗麄冇小榜Z”有“信”。句式整散結(jié)合,活潑流暢,讀來(lái)朗朗上口,增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感。
教師點(diǎn)評(píng)
這是一篇難得的佳作,文章運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等,鮮明地闡述了中心論點(diǎn):“才者,德之資也;德者,才之帥也?!?/p>
雖然是一篇議論文,但文采飛揚(yáng),讀后給人以強(qiáng)烈的感染力。幾位同學(xué)分別從文章運(yùn)用修辭、巧設(shè)畫(huà)面、巧變句式、運(yùn)用名人名言等方面,對(duì)這篇議論文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)談了自己的看法,使同學(xué)們對(duì)如何使文章富有文采、如何使文章生動(dòng)形象有了初步的了解。可以說(shuō),文采飛揚(yáng)、生動(dòng)形象,是《馬先馴而后求良》這篇文章的突出特點(diǎn)。這篇議論文稱(chēng)得上是文質(zhì)兼美的上乘之作的一篇佳作。
教師提純
這篇議論文在語(yǔ)言上有哪些值得我們借鑒的地方呢?
1.巧變句式,參差錯(cuò)落。句式有整句和散句,也有長(zhǎng)句和短句。整散結(jié)合,會(huì)使語(yǔ)句帶有一種鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感,平添一種既整齊又疏放的音樂(lè)美。長(zhǎng)短變化、錯(cuò)落有致的句子,呈現(xiàn)出一種參差美,使文章氣勢(shì)通達(dá)。
2.巧用修辭,使文章神采飛揚(yáng)。比喻能使抽象的道理形象化,排比能使語(yǔ)言酣暢通達(dá),可以說(shuō)修辭是作文的魔水。作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭格,能使語(yǔ)言熠熠生輝,使文章神采飛揚(yáng)。
3.引用名人名言,盡展絢麗風(fēng)采。諺語(yǔ)、歌詞、詩(shī)文名句和中外名人名言等,具有文句精美、意味深長(zhǎng)、給人啟迪等特點(diǎn),在議論文中恰當(dāng)?shù)亟栌?,可使文章典雅精致,意蘊(yùn)深厚。
4.句有意蘊(yùn),辭約旨豐。就是說(shuō)文章的語(yǔ)言尤其是一些關(guān)鍵的語(yǔ)句要有豐富深刻的內(nèi)涵,像古人所說(shuō)的那樣:“含不盡之意,見(jiàn)于言外”。