強漢時期的對外傳播戰略分析

張海晏

西漢是中國歷史上國力最為極盛的時期之一，漢武帝時國力達到頂峰。漢武帝是一位雄才大略的帝王，他善于發現人才，并重用賢臣。在軍事層面，武帝派遣衛青霍去病攻打匈奴，大敗單于于漠北；在政治層面，漢武帝通過削藩限制各諸侯王的勢力以加強中央集權；在思想文化領域，漢武帝遵從董仲舒的戰略：“罷黜百家，獨尊儒術”；在外交領域，漢武帝派遣張騫鑿通西域，以期待聯合大月氏、康居等國對抗匈奴。毫無疑問，漢武帝時期的外交政策和對外宣傳戰略在當時的歷史環境下是較為成功的，西域各國聽聞漢朝強盛，紛紛來來朝拜。漢朝以其威嚴震懾西域諸國。古人云：以史為鑒，可以知興替。漢朝時中國國力正值極盛之時，當今亦如此。習近平主席曾經說過：現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。研究強漢時期的對外宣傳戰略，對于借鑒我國當下的對外傳播戰略，以及展望國家未來的發展具有著重要意義。

1 漢朝前期的內外關系與傳播策略淺析

西漢建立之初，統治者采取與民休息的方法，對內發展經濟，崇尚黃老之學，西漢時期繼續奉行周朝時期的禮樂宗法制。漢朝初期，漢高祖劉邦在與匈奴作戰中失利，此時漢朝的對外戰略即以和親為主，以秦長城為界，積極的采取防御措施。對外宣傳方面，這時漢朝的話語權處于弱勢地位，對外始終沒有形成強而有力的話語體系。漢文帝和漢景帝時期延續高祖的對外戰略，采取和親的態勢，與匈奴交好，同時對內以仁政為本，對內傳播“德”和“義”的為政理念。正如漢文帝自己所言：“朕既不明，不能遠德，使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，封圻之內勤勞不處，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能達遠也[1]?？梢姖h文帝十分注重自身道德的修養。在漢朝天子和各級官吏眼中，君主固守天道，各級官吏遵守禮法道德，各司其職，國家才能強盛，最終四夷來華，從而形成“萬邦來朝”的局面。這個時間段漢朝對內的傳播話語體系即以各級官吏為中心，各級官吏承擔著教化平民百姓的任務。漢武帝時期，從漢高祖時代開始的修生養息政策，到了漢武帝時期已經效果明顯。那個時期，“國家無事，民則人給家足”，“京師之錢累萬巨”[1]國家倉庫里的錢多到串錢的繩子都爛掉了，糧食多到堆積到倉庫外面去。此時 天下呈現出一片大好的跡象。武帝即位初期，繼承先帝之遺德，希望通過在泰山封禪而達到昭示天下的目的?？梢娢涞凵吓_后仍然希望以帝王之德而服天下。“古之立孝，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善于德。[1]”即武帝認為：治國教民，統治者要把德行放在首位，對內大力傳播“德政”的思想觀念。漢武帝即位之初仍然奉行著漢文帝和漢景帝的對內和對外的傳播方式。漢武帝在某種程度上比文帝和景帝更加聰慧，他認為良好的社會風氣是國家強盛的重要因素之一，因此曾下詔：公卿大夫，所使總方略，壹統類，廣教化，美風俗也。夫本仁祖義，褒德祿賢，勸善刑暴，五帝、三王所由昌也[1]。

除此之外，漢朝的歷代統治者大多重視封禪?！妒酚洝分杏涊d：自古受命帝王，曷嘗不封禪[1]？在統治者眼中，上天把國家交給天子來管理，天子就要通過封禪的方式，向世人展示自己的偉業，以求得到上天和自己臣民認同。戰國策中曾經記載到：臣聞之，中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也[2]?！睗h朝的統治者還希望通過封禪的方式向遠方的國家傳播漢王朝的威嚴，以求遠方之國的歸附，大漢江山之永固。

漢朝初期，政局穩定，百姓安居樂業，《漢書》記載：是以海內殷富，興于禮義[3]。漢朝初期的對內和對外傳播戰略是極其成功的。

2 西漢統治者對外傳播戰略的轉變及原因

西漢的統治者一直持有“華夷之辨”的統治理念[4]；其核心的思想為“內夏外夷”。暨華夏民族處于中亞舞臺的中心，環繞中原的山川乃是其防御夷狄的天然屏障[4]。換句話說，統治者和少數先進的知識分子在當時認為華夏民族是中原大地的主體。這種觀念在春秋時期已經得到廣泛的傳播。《左傳》中曾記載：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華[5]。這種觀念在漢朝時期得到廣泛認同的原因在于當時的人們認為胡狄不懂禮法，而禮法正是維系中國古代王朝統治的根基。漢朝使節出使匈奴時，他們曾經說：匈奴俗賤老[6]；匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮[6]。漢武帝曾對群臣說過：夷狄無義，所從來久[6]?？梢姟叭A夷之辨”的統治觀念一直影響著漢帝對匈奴外交政策的執行和對外傳播戰略的制訂。從更深層次的原因上來看，“華夷之辨”的背后則是統治者的稱雄理念。而這種稱雄理念阻礙了漢朝與匈奴之間和平共處的發展模式。一個人可能追求權力或財富，這反映出他的個人價值觀；而當時漢朝天子和人們的價值觀里還有一種比較獨特的內容，就是在華夏大地上稱雄，所謂的稱雄暨一定要當這個世界上的統治者，唯我獨尊，而不是與競爭對手平和相處。這種稱雄意識一直影響著當時的國人的價值觀念。西漢著名將軍陳湯曾經所言：犯我強漢者，雖遠必誅[3]。班固在漢書中曾寫道：凡日月之所照，江河之所至，皆為漢土[3]。正是這種稱雄理念使得武帝時期的對外傳播的方針有了根本性的轉變。“稱雄”價值觀念的背后暨蘊含著對外彰顯國家的綜合實力。在漢朝天子的眼中，對內和對外彰顯國力，最終才得以達到“萬邦來朝”的效果。促使漢武帝對外政策轉變的根本原因仍是他所固有的思想觀念。一方面，漢武帝是位有雄心壯志的帝王，即位之初，改年號位“建元”，孔穎達曾注疏：元者，始也[7]。從年號中得以顯示其渴望開疆拓土，建功立業的決心。少年天子本身就有如此之壯志。在救東甌，伐閩越的戰事上，他駁斥了丞相田蚡“毋動為大”的思想觀念[7]，而采取嚴助所倡導的：今小國以窮困來告急，天子不振，尚安所訴，又何以子萬國乎[7]。主動出擊的戰略理念。可見嚴助的話語正符合漢武帝的戰略意圖。另一方面，漢武帝本人的價值觀念中也有著一貫的稱雄意識。武帝曾召集臣下，“朕飾子女以配單于，金幣文繡賂之甚厚，單于待命加曼，侵盜亡已[3]。盡管漢朝每年予匈奴金銀、財帛，但是匈奴依舊沒把漢王朝放在眼里，漢武帝認為，單于對漢朝天子一貫持有傲慢的姿態。綜合多方面因素，漢武帝對匈奴采取主動進攻的態勢。

3 漢朝帝王與將相在與匈奴以及西域國家作戰時的傳播戰略

匈奴的祖先是夏朝的后裔，西周以來，中原大地一直受到其的威脅。《史記》記載：“士力能毌弓，盡為甲騎”。“急則人習戰攻以侵伐，其天性也。其長兵則弓矢，短兵則刀鋋”[6]。匈奴的軍事體制即“全民皆兵”。強大的武裝力量勢必對漢王朝造成威脅。面對如此強勁的對手，漢朝歷代皇帝與將軍對匈奴作戰時期的傳播戰略是多種多樣的。

3.1 運用巧妙的言語說服他人來化解危難

漢高祖劉邦在與冒頓單于作戰時孤軍深入，被冒頓單于圍困于白登山，“冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉[6]?！睆膽鹇越嵌壬蟻砜?，劉邦犯了兵家之大忌。《孫子兵法》曾反復提到：主不可因怒而興師，將不可以慍而致戰[8]。漢高祖因為韓王信的背叛、匈奴的入侵而一時興起，沒有綜合多方面因素考慮而孤軍深入。千鈞一發之時，漢高祖劉邦采取一番輿論引導和宣傳攻勢，對內安撫士兵，對外派遣使者予以單于的妃子閼氏許多名貴的禮物。于是閼氏對冒頓單于說道：“兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢王亦有神[6]。漢高祖劉邦讓閼氏對單于說的話正好抓住了單于崇尚神靈的心理。匈奴人崇尚神靈，《史記》中曾記載“五月，大會蘢城，祭其先、天地、鬼神[6]。”在宣傳過程中，劉邦善于注重刻畫自己的形象，抬高自己的地位，針對敵人所忌諱之處來進行宣傳，從而達到自己的目的。從另外一層面，劉邦針對匈奴人的生活習性進行說服。匈奴是馬背上的民族，不喜歡定居于固定的地點，即使匈奴占領了漢朝的土地，他們的收益效果依舊甚微?；舴蛱m認為：說服是引起他人態度轉變的重要途徑，即通過給予對方一定訴求，引導接受者的態度和行為趨向于勸說者的預定方向[9]劉邦與其謀士通過巧妙的言語來達到其說服別人的目標，化解了白登之圍。可見在傳播過程中，了解敵我之間的力量差異，了解敵方所真正想要擁有的事物，便可達到滿意的效果。因此，說服對方的最好辦法是以對方立場為根本，看清人之所畏，用最省力的方法居于不敗之地。

3.2 遠交近攻，用威嚴震懾匈奴及西域諸國

漢武帝是一位雄才大略的皇帝，他熟讀古代兵法。在與匈奴作戰的戰略方針上，漢武帝設立張掖、武威、酒泉、敦煌四個郡縣作為屯兵處和作戰指揮支援點；以祁連山為屏障，確保河西走廊南部不受外敵入侵。在北部修建長城，抵御單于；在河西走廊盡頭又設立兩個陽關和玉門關兩個關卡，占據至高點;關卡、烽火臺、騎兵特攻隊使得軍隊機動性大大增強。后來漢朝在與匈奴以及西域諸國作戰時占據了地利的優勢。在對外宣傳方面，漢武帝派遣張騫鑿通西域，出使西域各國。張騫在前往烏孫國途中路過大宛，于是便在大宛不斷向當地的人民訴說漢朝的狀況，即“漢之賂遺王財物不可勝言”。漢武帝與張騫知道西域諸國的國王與貴族大多貪戀漢朝的財力、物力和金銀珠寶，于是抓住其心理與行為特征，巧妙地對其進行說服而達到自己的目的。張騫在西行的過程中不斷地向各個國家訴說大漢王朝的強盛，遙遠的東方吸引了烏孫國國主及其臣子的興趣，于是兩國便有了外交聯系，烏孫使既見漢人眾富厚，歸報其國，其國乃益重漢[6]。西域諸國逐漸了解到漢朝的強盛，“外國客遍觀倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之[6]?！?/p>

漢武帝在恩服西域諸國之時也注重威服西域諸國。語言上的傳播與物質上的贈與只是漢武帝開疆拓土的一種戰略方式。在漢武帝眼中，真正能夠使得“四夷皆服”；樹立漢朝之威信的方式，還是要通過對外的戰爭。戰爭同樣也是漢武帝對外傳播的一種手段。事實證明：漢朝與西域各國之間還是存在著許許多多的矛盾的。漢武帝的豪情壯志、不同價值觀念之間的碰撞，利益的糾紛等多方面因素致使戰爭的爆發。“天子拜李廣利為貳師將軍，發屬國六千騎，及郡國惡少年數萬人，以往伐宛[6]?！睗h武帝攻打大宛，一方面是“期至貳師城取善馬”，想獲取大宛的名馬；另一方面，則是想通過征討大宛，改變大宛以西的不聽武帝號令的現狀?！巴鹨晕鳎宰砸赃h，尚驕恣晏然，未可詘以禮羈縻而使也[6]?！濒呶涞巯Ｍ詽h朝之禮法更好地約束這些小國，并最終將其納入漢朝的版圖。李廣利雖然在第一次與大宛作戰中失利，但仍不影響漢朝的尊嚴。在第二次攻打大宛國之時，漢武帝集全國之力希望能在對外戰爭中取得勝利。漢朝對大宛的軍事行動震動西域諸國，“兵多，而所至小國莫不迎，出食給軍。至侖頭，侖頭不下，攻數日，屠之[6]。”漢武帝用其武力征服了西域等國，在西域諸國廣泛的傳遞了大漢王朝的思想和統治理念。以至于到漢成帝時，著名將軍陳湯曾經說過：“夷狄畏服大種，其天性也[3]?！笨梢姰敃r的西域諸國依舊畏懼漢朝的威嚴。

3.3 封狼居胥，以彰顯漢朝之雄風

漢武帝在對匈奴作戰時任用衛青、霍去病兩位良將?；羧ゲ‰m然不通古人所述的兵法，但在實戰方面卻有著獨到的眼光?；羧ゲ“賾鸢賱俚脑蚓驮谟谒毜降膽鹇匝酃馀c判斷戰機的能力。霍去病在擊敗匈奴之后，“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海”霍去病帶著自己的部下和匈奴降兵在狼局山祭天，在姑衍山祭地，并登上高山以視廣闊的沙漠。在漠北宣誓漢朝的主權。霍去病此舉極大迎合漢武帝的戰略意圖。自此，漢朝的威嚴已經傳至漠北?；羧ゲ〉乃魉鶠闃O大震動了匈奴王庭。之后的年代，匈奴在同漢朝作戰時一直處于弱勢的地位。

4 漢朝對外傳播戰略的評析

漢朝的對外傳播戰略，在某種程度上是成功的，向外傳播了“仁”和“禮”的理念。使得西域各國逐步認同了漢王朝的核心價值觀念。我們現在依舊懷念漢王朝之雄風。絲綢之路的開辟有利地促進了東西方經濟文化的交流。直至今日，我們的“一帶一路”倡議依舊以當年張騫開辟的絲綢之路為依托，以渴望實現地區之間的繁榮與共同發展。但是，在“家天下”的年代，君主時而一時興起，在不考慮后果的前提下舉全國之力對外發動戰爭。這種情況在漢高祖劉邦和漢武帝劉徹身上有體現。打仗永遠不可以憑情緒而打仗，因為戰爭一旦開始就以人的意志為轉移。決定出兵與否的條件只有一個，就是最終的成敗與否[10]。漢高祖劉邦因為匈奴觸犯我大漢王朝之威嚴“怒而興師”導致對外戰爭中的慘敗。漢武帝劉徹因為大宛國國王不肯“予漢室名馬”，而發動戰爭。雖然漢武帝在同大宛作戰中取得勝利，但是漢朝也為之付出了慘痛的代價。

戰爭雖然使得漢朝的威嚴在西域國家之間得以廣泛的傳播，但是對于任何國家的人民來講都是不義的。漢武帝執政后期國內的經濟嚴重下滑，民生逐漸開始凋敝。在皇室內部，“巫蠱之禍”頻發，父子反目成仇，太子劉據死于非命。在對大宛國征討沒多久，逐步又喪失了大宛國的控制權。“宛貴人以為昧蔡善諛，使我國遇俠，乃相與殺昧蔡，立毋寡昆弟曰蟬封為宛王[6]。”漢武帝在臨終前發布歷史上赫赫有名的《輪臺罪己詔》。漢武帝強調：當今務，在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已[3]。暨恢復生產，繼續實行修生養息的策略，對內以經濟建設為中心，在興辦太學的同時號令文章，對內繼續傳遞“德”與“禮”的思想，以期重回漢初的治理格局。后元二年，漢武帝病篤，以霍光為大司馬大將軍，授遺詔，輔少主，霍光奉行休養生息的政策，后面才有昭宣之治[10]。

在封建時代，帝王有著絕對的權威。天下大事皆出于帝王之手。反觀當下，我國是人民民主專政的社會主義國家，中國共產黨始終代表著最廣大人民的根本利益。在當今，中國共產黨延續了漢武帝時正確的傳播戰略，傳承絲綢之路的榮光，大力推進“一帶一路”戰略的實施。對外則傳遞我國和平與發展的理念，以求構建“人類命運共同體”。事實證明，我國的對外傳播戰略取得了有效的成果。在“維護世界和平，促進共同發展”的對外傳播理念下，中華民族必定會屹立于世界之林。

4 結語

古人云：原始察終，見盛觀衰。古人的戰略意圖必有其偉大之處。我們只需汲取精華，棄其糟粕，便可用于當今，使中國更加強盛。