云南漢族民歌的傳承演變及其創(chuàng)新研究

夏維威

【摘 要】國(guó)家經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，文化也在不斷進(jìn)步。人們的生活水平逐漸提高，日常的娛樂(lè)也成為滿足人們精神需求的一種方法。聽(tīng)歌、唱歌無(wú)疑是一種讓人放松的休閑方式。但是隨著生活節(jié)奏的加快，以前的很多民歌都漸漸被人們淡忘。云南漢族民歌是我們中國(guó)民歌中的藝術(shù)瑰寶。面對(duì)這種新時(shí)代的發(fā)展，云南漢族民歌如何更好地傳承，以及創(chuàng)新就成為我們需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】云南;漢族民歌;傳承;創(chuàng)新;研究

中圖分類號(hào)：J607 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0074-01

民歌，在中國(guó)的樂(lè)曲發(fā)展當(dāng)中占據(jù)了不可忽視的地位。作為民歌中的一部分，如今的云南漢族民歌在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，依舊遇到了不少障礙。怎樣才能在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，去傳承和創(chuàng)新民歌，已經(jīng)是我們需要重點(diǎn)去關(guān)注的問(wèn)題。在這種背景之下，本文將對(duì)云南漢族民歌在現(xiàn)實(shí)中如何傳承和創(chuàng)新方面進(jìn)行剖析。

一、難以傳承的困境

在當(dāng)今社會(huì)文化高速發(fā)展今天，云南漢族民歌卻不可避免地遭遇了現(xiàn)實(shí)中的困境。這些困難嚴(yán)重阻礙了其發(fā)展，云南漢族民歌在發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題大致有以下幾點(diǎn)：

（一）無(wú)法滿足人們的需要

時(shí)代在進(jìn)步，物質(zhì)的發(fā)展已經(jīng)滿足不了人們的需求，人們更加追求精神生活的豐富。同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，民歌受外來(lái)因素的影響是非常大的。如今人們更加欣賞流行音樂(lè)，造成了對(duì)民族傳統(tǒng)民歌的不重視。而在這種背景之下，民歌無(wú)法滿足人們現(xiàn)實(shí)中的需要，就會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)。最終致使民歌被人們所遺忘，民歌的傳承和發(fā)揚(yáng)無(wú)以為繼。

（二）形式單一

創(chuàng)新是推動(dòng)民歌發(fā)展的最好的動(dòng)力。一些傳統(tǒng)的民歌已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)人們的審美要求。所以說(shuō)民歌創(chuàng)新是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)。現(xiàn)在大部分喜愛(ài)欣賞和演唱云南漢族民歌的都是中老年人，年輕人更多是傾向于流行歌曲，加上云南漢族民歌，并不是那么好唱，也不是那么容易記憶，形式比較單一。云南漢族民歌的表演形式就是對(duì)唱或者齊唱，這樣就很難在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上給人以強(qiáng)有力的沖擊。由此種種，導(dǎo)致年輕人對(duì)云南漢族民歌缺乏興趣。

（三）娛樂(lè)導(dǎo)向問(wèn)題

我們國(guó)家的科技在不斷進(jìn)步，傳播的工具在快速地更新?lián)Q代，而現(xiàn)在的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)是非常龐大的，以前是口口相傳的信息傳播方式，現(xiàn)在有了電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，音樂(lè)傳播的方式也更加的多元化。也正是因?yàn)檫@些娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性，以及人們的娛樂(lè)消費(fèi)觀跟以往有所不同，加上外來(lái)音樂(lè)因素的沖擊，所以就造成了本土民歌的地位逐漸被削弱。

二、創(chuàng)新對(duì)策

針對(duì)云南漢族民歌的發(fā)展過(guò)程中遇到的一些瓶頸和問(wèn)題，我們可以通過(guò)以下幾個(gè)方面去對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，以促進(jìn)其與我們當(dāng)下的時(shí)代接軌。

（一）取其精華

我們可以在保留民歌精華的基礎(chǔ)上，對(duì)民歌進(jìn)行再創(chuàng)造。可以進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)母木幒驼{(diào)整。當(dāng)然，這個(gè)創(chuàng)造并不是生搬硬套。這些創(chuàng)造應(yīng)該尊重民歌本身的思想和性質(zhì)。在進(jìn)行這一步的一個(gè)最大前提就是要保留云南漢族民歌的精髓，吸取其中的精華部分，去掉當(dāng)中的糟粕部分。同時(shí)，還可以跟其他流行文化相結(jié)合，將其改造成大合唱或者鋼琴曲、小提琴曲等。在演唱形式上面也可以進(jìn)行一定的改造，使其更加貼近我們的生活。對(duì)歌詞和曲調(diào)可以進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。歌詞要優(yōu)美簡(jiǎn)潔，曲調(diào)也要?jiǎng)勇?tīng)，最好是能給人一定的聽(tīng)覺(jué)上的沖擊。這樣才能讓其更加適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展。

（二）表現(xiàn)形式多樣

在如今這種狀況，形式單一的傳統(tǒng)云南漢族民歌，是沒(méi)有辦法滿足人民的需求的。對(duì)傳統(tǒng)的漢族民歌進(jìn)行改編，加入一些流行的元素，同時(shí)要以一種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)表現(xiàn)。可以吸取西方音樂(lè)的精華部分，讓我們的云南漢族民歌的內(nèi)容更加豐富多彩。比如說(shuō)《小河淌水》這首民歌，它是云南漢族民歌中最典型的一首。在傳統(tǒng)的演唱方式上，主要是女高音獨(dú)唱，但是現(xiàn)在我們可以采取一些合唱，或者是說(shuō)二重唱的方式。在表現(xiàn)的形式上，也要進(jìn)行相應(yīng)的變化，同時(shí)可以借助新時(shí)代下的一些媒體手段去表現(xiàn)，讓其能夠更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

云南漢族民歌的傳承和創(chuàng)新，是現(xiàn)在我們不可忽視的一個(gè)問(wèn)題。有很多前輩為云南漢族民歌的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但是從這些年的發(fā)展情況來(lái)看，云南漢族民歌受到外來(lái)因素的制約，使得其發(fā)展在一段程度上進(jìn)入了停滯的狀態(tài)。也正是在這種背景之下，本文對(duì)云南漢族民歌在傳承和創(chuàng)新方面進(jìn)行了研究。對(duì)其難以傳承的困境、創(chuàng)新對(duì)策方面提出一些自己的看法和建議。希望能夠給廣大的音樂(lè)愛(ài)好者一些行之有效的建議。也希望在未來(lái)，云南漢族民歌能夠發(fā)展得越來(lái)越好。

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